出家人要嚴肅的對待自己腦中出現的念頭，務必不可存色欲之心。（圖片來源：Adobe Stock）
現代的和尚和出家人，網路上經常能讀到一些執著錢財、色欲、酒肉穿腸的故事。其實古代的佛家修煉，色欲之心是佛弟子非去不可的執著，不僅絕對不能發生任何不正當的性行為，廟裡的和尚、尼姑更要嚴肅的對待自己腦中出現的念頭，時刻保持正信與正念。那麼對於佛家弟子，為什麼要戒色欲呢？佛陀是如何告誡他的弟子們？
那麼釋迦牟尼佛在原始時代的時候，對於弟子們是如何開示的呢？其實，當年釋迦牟尼佛最開始傳他的法的時候，並沒有女性出家。
後來釋迦牟尼佛俗家的姨母，摩訶波贄波提夫人帶著五百名釋迦族的女人出家為尼，這才有了佛教最初的尼姑。
在摩訶波贄波提夫人等出家以後不久，有一位年輕僧人去問釋迦牟尼佛說：「像摩訶波贄波提夫人等五百人出家，她們剃髮染衣，現出僧相，我們可以不把她們看作女人，但對社會上的婦女，我們應該抱一種什麼樣的態度來對待她們呢？」
釋迦牟尼佛則回答道：「最好是能避開她們，不要看她們；假使不能避開的話，要像沒有看到她們，不要講話；假若不能不講話，對她們講話一定要有純潔的心，要想到自己已經出家，好像汙泥中的蓮花，雖然汙穢，但蓮花畢竟是清靜無垢的。」
「色欲是世間罪惡的淵藪。應該要讓身心清靜無垢的來生活在其中。見到年老的女人時，要把她們當作母親來看待；見到年輕的女人時，要把她們當作姐妹來看待。」
「在人間最強大的就是煩惱色欲的力，最可怖畏的也是煩惱色欲的力。……學道的男人，沈迷於美麗的女人；學道的女人醉心於英俊的男子，淫欲就會關閉人們智慧的心的，對於真理就不容易明白。……謹慎管制自己的心，不要允許心放肆。」
提起色迷迷的佛家弟子，很多人一定會想起西方取經的豬八戒，無論見到那個美色，立馬就忘了佛經和使命。可見要去色欲並非易事，所以在《楞嚴經》上說：「淫心不除，塵不可出」。那麼對於根基比較差，被色相迷得很深的浪子弟子，能證得果位嗎？佛陀又是如何救渡他們的呢？
某年，釋尊在祗園精舍，為天、龍、鬼神、帝王和百姓說法。當時，有兩個浪子，彼此感情投合，始終形影不離。有一天，他們心血來潮，打算跟隨釋尊出家。
釋尊答應了，讓這兩位師兄弟，住在同一個房間。表面上他們立志出家了，但腦海裡卻終日浮現出往日的歡樂。因此，兩人私下裡的談話，總少不了提及美女與歡樂的狀況，浮想起女人的千嬌百媚，動人的微笑。總之，他們胡思亂想，非常苦惱，不久竟然生起病來。
釋尊了解他們心煩意亂、身體衰弱的原因，為了救度他們，便化作其中一位修行者，待其中的一個出外時，對另一位修行者說：「我們只會妄想閑聊，徒然使身心疲勞。與其自我折磨，倒不如尋找一個真實的美女呢。」
對方欣然同意。倆人私自潛逃出去，相攜去尋花問柳。
釋尊又化身為一個妓女，打扮得花枝招展地迎候。不久果然見這兩個人，來到了家裡。其中那個浪子說：「我們都是佛門弟子，也修持禁戒，不能跟你和好，為了修行，只想看看女人的身體、容貌和姿態，當做守法的參考而已。」
浪子憑著這個借口，來滿足自己的非分之想。
化作修行者的釋尊，不禁暗自好笑。而釋尊的另一個化身即那位妓女，早已待機而動。只見她立刻摘下脖子上的首飾，褪除一切裝扮，站在浪子面前。這時從她身上發出一種強烈的惡臭，骯臟的肉體，也不堪入目，害得這兩人掩住鼻孔，背著臉，不敢正視。
化身的修行者，對一位同修說：「女人的美貌，不過是粉飾而已。倘若她們不洗澡，頭上和臉孔不加修飾，身上不穿衣服，簡直奇醜無比，不值一顧。她們跟皮囊裝滿糞便，有什麼不同呢？」
他又作了一首偈說：
你是什麼東西？意欲出自思想。
我若不體念你，你又豈能存在！
心中存有欲念，就會生起迷情。
速速斷絕五欲，才是勇敢的人。
如果沒有欲念，就會無所畏懼。
性情淡泊寧靜，就會沒有憂慮。
除去欲念迷情，永離迷妄深淵。
唱完了詩偈，釋尊才現出本來面目，容光煥發，照耀著浪子。浪子在驚訝之餘，五體投地，禮拜釋尊。浪子終於從迷夢中醒悟，欣然回到精舍。從此之後，努力修習，成了正果。
責任編輯:隅心
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