超脫世俗的仙人，其中一種被稱為「屍解仙」。（圖片來源：Adobe Stock）
「凡屍解者，皆寄一物而後去，或刀或劍，或竹或杖。及水火兵刃之解。」 意思就是說道士得道後可不留遺體而仙去，假託一物（如衣、刀、杖、竹、劍）遺世而升天，謂之屍解。就像夏蟬蟬蛻一樣：明明看見他在此地死了，卻又在別的地方看見他。
《仙經》說道：「上士舉形升虛，謂之天仙」；中士游于名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙”。三種神仙成仙的方法不相同，高低也不同，最低的就是“屍解仙”。
陝西朝邑人劉偉，是明朝御史，為官寬和，持法平允。他為人至孝，品德高尚，喜好修仙之道。晚年時劉偉叮囑兒子道：「我馬上要死了，但我死後，你不要將我埋葬。」不久後，劉偉去世，但奇怪的是，有好幾個從遠方回來的同鄉都說在途中遇見了劉偉，而且還請他們問候自己的家人。他的兒子因此更加不敢將父親下葬了。
劉偉有個外甥韓邦奇，一日正在官署辦公時，突然守門的人拿著劉偉的名帖進來報告說此人謁見，韓邦奇驚訝的從座椅上站了起來。一旁的憲使張璉問他為什麼那麼驚訝，韓邦奇道：「我舅舅已去世很久了，人們傳說他已得道仙去，現在送名帖進來的正是他啊。」張璉忙問來人是何樣貌，守門人回稟說其人戴著古氈笠，穿著青色的絹袍，身邊跟著一個肩上搭著布囊的童子。韓邦奇讓守門人將來人請進來。
一會兒，果然看見劉偉順著院子的步道緩步往裡走，韓邦奇趕忙出來迎候，他的同僚也都出門下台階向劉偉行禮，並將他請進官署。從表面上看，劉偉言談舉止都與以往無異，只不過言語簡短，話不多說。大家坐定之後上茶，劉偉接過茶水卻不喝，在座的也沒有人敢先說話。韓邦奇於是將舅舅請到旁邊的房間裡，只有兩人對談。劉偉說：「別離的時間很久了，這次特地從遠方來看看你。」談到家事時，劉偉悲嘆不已。一會兒話，劉偉起身作別準備離去。韓邦奇的一位同僚見劉偉要走，便大膽問道：「聽說先生已經去世，如今為何還健在呢？」劉偉回說：「我不會死的，只是你快要死了。」臨行前，他對韓邦奇說，「你弟弟韓邦靖，讓他儘快回家。」說罷出門，帶著童子飄然而去，不知所往。
韓邦靖時任山西左參議，分守大同。嘉靖（1523年）四月二十日即卒，年僅三十六歲，葬於朝邑縣洛水南陽洪。而如同劉偉所預言的，韓邦奇的那位同僚很快也去世了。
劉家人聽說這件事情後，就打開劉偉的棺材看，發現棺材中只有一隻鞋子而已。看來劉偉果然是屍解成仙，屍身不過是障眼法罷了。漢武帝時的李少君就是屍解仙。他稱病死去，當人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。
屍解術是早期道教信奉的成仙術，多遭世人非議，一些道士也在逐漸修改看法，隋唐道士已視之為成仙之下品，被後世漸漸摒棄。
責任編輯:盈繕
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