于朦朧生日數字在《聖經》中的含義(組圖)

作者:李青城 發表:2025-10-03 09:00
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10月1日,美國權威雜誌《外交政策》報導了于朦朧事件。
10月1日,美國權威雜誌《外交政策》報導了于朦朧事件。(圖片來源:網絡圖片)

于朦朧案和查理.柯克遇刺同時發生,都引發了巨大的社會影響。按說基督徒應該講公義,對於于朦朧的慘死應該有同樣的同情和支持。但是有一些基督徒在反對于朦朧,認為他不是基督徒就是壞人,他沒有像柯克一樣主動影響社會,就不該有同樣的影響力。這是明顯的宗教偏見和妒忌,以自我為標準容不得別人有不同的好。試想,柯克如果在中國,他能做哪怕一次演講嗎?于朦朧在污泥濁水中潔身自好,幫助他人,難度一點不比柯克面臨的少。此文想對基督徒對于朦朧的一些解讀進行分析,既然基督徒認為《聖經》是普遍真理,那麼我們再從于朦朧的生日分析一下他生前的狀態和死後的去向。

基督徒說他演的《三生三世十里桃花》等劇是「宣揚佛教輪迴假理,拜偶像。」但是當今基督徒拿到的《聖經》是被多次裁剪和修改過的。倖存的《聖經》裡沒有提到輪迴,不等於輪迴不存在,或耶穌、摩西沒有講過。一些基督徒說輪迴不科學,因為宇宙是被創造的,有始有終,所以人也只有一次生命。但是西方一些學者研究收集了很多輪迴的實例,這是實實在在的科學研究。而且對於宇宙億億億……萬年的漫長生命,人生百年太不可比了,那麼在人出生前和死後,宇宙仍然存在,這人的生命到哪裡去了?

有些基督徒說佛教是不講公義的,基督徒認為殺害于朦朧的人肯定下地獄,而程青松本人就信密宗,他會殺人是因為他認為只要給私人燒紙錢就可以。這個類比完全是拿蘋果比橘子。基督徒也有犯罪的人,能因為他們犯罪就把他們錯誤的認識當作聖經內容嗎?地獄也不只是聖經講了,佛經中有十八層阿鼻地獄,很多寺院有地獄場景的繪畫或泥塑。廣大佛教徒或中華文化圈中的人,普遍也認為程青松會下地獄。

有些基督徒說中國被中共統治是因為中國人信佛教,這就更荒唐了。共產主義是西方傳來的,唯一正確也是西方唯一真神的翻版。統治中國前已經統治了基督教體系下以東正教為主的東歐,按這些基督徒的邏輯,是不是應該先批評自己的信仰啊?

之後,一些基督徒又在爭論于朦朧的去處。有人認為他一生行善,符合神按人的良心評判的標準,應該去了天國。有的基督徒說這些基督徒是在造神、于朦朧不是基督徒,作品中還宣傳佛道等中華傳統文化,應該去了陰間。我看這樣的爭論就是因為《聖經》中對生命存在形式沒有佛經中記錄的全面造成的。我不認為耶穌不知道六道輪迴,而是他的門徒聽不懂或沒有記錄,造成基督徒極端的認為人死後要不然上天堂,要不然下地獄。但是人多數沒那麼好或那麼壞,中間狀態應該去哪裡呢?而且于朦朧不是正常死亡,他的整個人生沒有結束,佛經裡對這種情況講的很清楚,他的靈魂會在這個世界上飄蕩,需要超度才能離開,所以于朦朧目前處境非常苦,他既不是天使也不在地獄。現實中人們也看到了他的各種靈異反應和託夢。

網友製作的于朦朧天使像
網友製作的于朦朧天使像。(圖片來源:網絡圖片 作家李青城提供)

其實于朦朧整體來講是對社會起到了正面作用。能產生那麼的社會影響的人也一定生而不平凡。他的生日1988年6月15日按《聖經》解讀的含義如下:

年份1988:神創世界7天完成,8常象徵新開始、復活。例如,耶穌復活是在安息日後的第八日(週日);挪亞一家8個人進入方舟,經歷洪水後開啓新世界。1988有兩個8,有時會被看作「雙重的新開始」,或是神更新、翻倍祝福的象徵。

月份6月:6常代表人的數字,因為人是在第六日被創造(創世記1:26–31)。也提醒人的軟弱與不完全(7是完全)。從積極面可理解為人在世間很重要,但需要神來進入完全。

日期15日:在猶太曆法中,15常與節期的滿月相連(如逾越節、住棚節的15日),象徵救贖、得自由、歡慶。15=7(完全)+8(新開始),可被視為在完全中進入新的開始。

于朦朧的生日聯在一起解讀,可以象徵:人在神的翻倍的祝福中進入新開始,得著救贖與喜樂。

這裡說明了他生前原本的狀態是人,不是神,但他會因自己的冤案喚醒世人良知,而最終得到大的祝福,宇宙正在更新,此事結束後,神會對他做符合他情況的美好的安排。

神對人的裁判不會因為宗教或政黨而不同,神對每個人都是公平的。因此于朦朧雖然生前不是基督徒,可能也不是佛教徒,但他更像中國古人說的不修道已在道中,他生前很苦,現在更苦,但未來的結果不會差。



責任編輯:櫻子 来源:看中國專欄

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