民族是国家的后续
作者:天戟
发表:2007-04-08 14:32
民族是国家的后续,并非指同一个血缘种族,也并非原本就是一种文化。民族,是一个长期统治下的国家名称演变而成。
关于民族是一个长期统治下的国家名称演变而成的提法,符合世界上所有的民族,这里只讨论汉民族。
我们通常说的汉民族,是在汉国400年长期统治下形成的一个通俗称呼。汉之前,无所谓汉民族,也不存在单一的民族。汉国统治下的人民,分别属于羌、周、楚、夷、越、胡等民族。而且,周羌、楚、夷、越、胡显然也并非同一个血统种族,其中,周、楚分别是在周国、楚国长期统治下形成的具有一定相似文化的不同血缘群体的统称,而羌、夷、越、胡则显然是周中国人对非中原人民的泛称,所指远非几个民族。
汉国下的这许多不同血缘不同文化的人群,最终统一于以刘邦为核心的汉中地区军事贵族集团的名义下,这就是汉民族的来历。
有人说,周国800年,为什么我们不称为周人?这是因为,第一,周是分封制,周没有形成统一的国家。周国,仅仅是指周统治者所居住的中原小块领土。周分封给诸侯的土地,在一定的历史时期,法理上属于周统治者,但在习惯上并没有被统称为周,而是习惯称为晋、齐、郑等。第二,周国和汉国不同的是,汉国基本奠定了如今称为汉人的领土面积,而周,广义的周,也只是长江以北地区,不足以代表如今称为汉人的这部分人的全貌。第三,虽然没有称为周人,但是,周依然留有名称上的历史痕迹,比如,我们称为中国人,就是周人的习惯称呼。
汉人在历史上,也同样被赋予其他的名称,如在唐国时代,唐人和汉人的称呼交相呼应。但唐人的范围显然更广。
清国时代,洋人们统称我们清人,他们把清国人似乎认作为一个民族。实际上,也类似于一个民族了。只是在国内,由于等级制度的存在,还保留了满人、汉人以及其他蛮人的称呼。而当辛亥革命推翻了满人统治,这种民族区别又得到了加强。
当然,满人的汉人概念,早已不是汉国时代的汉人概念了。他们把所有会汉语、习汉文化的南方民族,都通称汉人。这其中当然包括汉国时代汉人的后代,也包括大量胡人的后代,因为东晋十六国时代,黄河南北的原汉国汉人的人口比例已经开始和胡人发生了逆转。这些胡人进入中原,都自称中国人,沿用汉字,北魏、隋唐时期,他们都自称汉人,后代的蒙古、金、清等国,都把他们当作了比南方汉人(南人)更高等级的汉人。
历代汉人的文化,虽然在思想上,仍然保留根深蒂固的周秦汉以来的古代神鬼道宗教思想,但是由于胡人文化以及通过胡人传递的西方先进文化的影响,在文化技术上也不断对汉国时代的汉文化进行改进,因此, 形式上越来越不同于汉国文化。直到现在,由于和西方现代文化落差太大,不但文化形式上,更是在思想上,汉人文化的改变,都发生了某些甚至是质的变化。比如接受了较多西方文化的城市,和较为闭塞的保留更多中国汉文化的农村,这种差别无疑是显而易见的。
但是,这种被赋予了一定程度西方现代文明的文化,仍然被坚称为汉文化。
因此,所谓的汉、汉人以及汉文化,仅仅是一种称呼而已。汉人并不能理解为血缘上的联系,汉文化也不能理解为一种固定不变的文化。如此说来,民族,本来就是虚无的。民族,是历史上某个国家的名称。民族文化,对于中国历史来说,也是历代统治者强加给被统治者的文化。比如,如果我们平心静气,实事求是,清代的汉文化,就融合了大量满文化,并一直延续至今。
民族,不是一个人生存之根本。这就像爱因斯坦所说的国家并非一个人生存的根本一样。人,是为人活着,人没有自然法则一定要为民族存在,尤其是这个民族的文化,是一种腐朽的、没落的、愚昧的、没有博爱精神、不符合自然法则的、为专制体制涂光抹彩的文化。
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关于民族是一个长期统治下的国家名称演变而成的提法,符合世界上所有的民族,这里只讨论汉民族。
我们通常说的汉民族,是在汉国400年长期统治下形成的一个通俗称呼。汉之前,无所谓汉民族,也不存在单一的民族。汉国统治下的人民,分别属于羌、周、楚、夷、越、胡等民族。而且,周羌、楚、夷、越、胡显然也并非同一个血统种族,其中,周、楚分别是在周国、楚国长期统治下形成的具有一定相似文化的不同血缘群体的统称,而羌、夷、越、胡则显然是周中国人对非中原人民的泛称,所指远非几个民族。
汉国下的这许多不同血缘不同文化的人群,最终统一于以刘邦为核心的汉中地区军事贵族集团的名义下,这就是汉民族的来历。
有人说,周国800年,为什么我们不称为周人?这是因为,第一,周是分封制,周没有形成统一的国家。周国,仅仅是指周统治者所居住的中原小块领土。周分封给诸侯的土地,在一定的历史时期,法理上属于周统治者,但在习惯上并没有被统称为周,而是习惯称为晋、齐、郑等。第二,周国和汉国不同的是,汉国基本奠定了如今称为汉人的领土面积,而周,广义的周,也只是长江以北地区,不足以代表如今称为汉人的这部分人的全貌。第三,虽然没有称为周人,但是,周依然留有名称上的历史痕迹,比如,我们称为中国人,就是周人的习惯称呼。
汉人在历史上,也同样被赋予其他的名称,如在唐国时代,唐人和汉人的称呼交相呼应。但唐人的范围显然更广。
清国时代,洋人们统称我们清人,他们把清国人似乎认作为一个民族。实际上,也类似于一个民族了。只是在国内,由于等级制度的存在,还保留了满人、汉人以及其他蛮人的称呼。而当辛亥革命推翻了满人统治,这种民族区别又得到了加强。
当然,满人的汉人概念,早已不是汉国时代的汉人概念了。他们把所有会汉语、习汉文化的南方民族,都通称汉人。这其中当然包括汉国时代汉人的后代,也包括大量胡人的后代,因为东晋十六国时代,黄河南北的原汉国汉人的人口比例已经开始和胡人发生了逆转。这些胡人进入中原,都自称中国人,沿用汉字,北魏、隋唐时期,他们都自称汉人,后代的蒙古、金、清等国,都把他们当作了比南方汉人(南人)更高等级的汉人。
历代汉人的文化,虽然在思想上,仍然保留根深蒂固的周秦汉以来的古代神鬼道宗教思想,但是由于胡人文化以及通过胡人传递的西方先进文化的影响,在文化技术上也不断对汉国时代的汉文化进行改进,因此, 形式上越来越不同于汉国文化。直到现在,由于和西方现代文化落差太大,不但文化形式上,更是在思想上,汉人文化的改变,都发生了某些甚至是质的变化。比如接受了较多西方文化的城市,和较为闭塞的保留更多中国汉文化的农村,这种差别无疑是显而易见的。
但是,这种被赋予了一定程度西方现代文明的文化,仍然被坚称为汉文化。
因此,所谓的汉、汉人以及汉文化,仅仅是一种称呼而已。汉人并不能理解为血缘上的联系,汉文化也不能理解为一种固定不变的文化。如此说来,民族,本来就是虚无的。民族,是历史上某个国家的名称。民族文化,对于中国历史来说,也是历代统治者强加给被统治者的文化。比如,如果我们平心静气,实事求是,清代的汉文化,就融合了大量满文化,并一直延续至今。
民族,不是一个人生存之根本。这就像爱因斯坦所说的国家并非一个人生存的根本一样。人,是为人活着,人没有自然法则一定要为民族存在,尤其是这个民族的文化,是一种腐朽的、没落的、愚昧的、没有博爱精神、不符合自然法则的、为专制体制涂光抹彩的文化。
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