言论自由与批评精神
作者:陈破空
发表:2007-07-11 06:13
——获颁“万人杰”新闻文化奖/答奖辞
尊敬的万人杰夫人陈太太,秘书长李勇先生,中华公所主席伍瑞贤先生,经文处季副处长,文教中心张主任,联成公所主席于金山先生,联成公所前主席梁君甫先生,联成公所秘书长黄玉振先生,各位前辈,各位来宾,大家好!
获颁第15届“万人杰”新闻文化奖,对我而言,是荣幸,更是鞭策。我把这个奖项,不仅仅视作授予我个人,更视作授予所有坚持言论自由和批评精神的人。为此,我真诚地感谢你们,“万人杰”新闻文化基金会,及各位前辈!
中共政权为何能够维持至今?
许多人疑惑:以践踏人权和迫害异己为能事的中共,当政已历半个多世纪,坏事做绝,天良丧尽,但为何仍然能够维持至今?
我们可以罗列很多原因:中共把谎言、暴力、仇恨等手段发挥到极致;中共上下,结成利益共同体,相互看守,共与进退;民众出于恐惧,敢怒不敢言,忍气吞声;等等。然而,其中,众多中国知识份子放弃监督和批评,是一个重要原因。
远的不说,单说六四屠城之后,中共施展又拉又打的厚黑学,垄断政权,控制商界,拉拢知识阶层和文化精英,结成放大的利益共同圈,将占人口多数的农民、农民工、工人、拆迁户、上访民众等,置于弱势地位,任凭压榨。在贫富悬殊的对照下,众多得到实惠的知识份子,满足于物质现状,对中共的种种劣行,视而不见,听而不闻,触而不觉。
非但如此,众多知识份子或社会精英,以钱为本,唯利是图,热衷攀比,纵情声色,认钱不认人,笑贫不笑娼。在他们的带动下,许多中国人不认识罪恶,不以罪恶为罪恶。你说中国不民主,他不以为然:民主值钱吗?值几个钱?你说中共践踏人权,他不以为然:不关人不杀人,还是统治者吗?你说中共腐败,他不以为然:既然当了官,怎能不享受?
一整套弱肉强食的理论,一整套强权哲学。还视之为天经地义。中国精英阶层的整体堕落,是中共统治得以维持的重要原因。
中国知识份子几乎失去了批评精神。当然,这种情况,也是发生在中共的威逼、利诱、和误导之下。中国互联网上,有一个名词,叫做“愤青” (“愤怒青年”),他们天天骂人,骂尽天下人。有人问“愤青” :你每天骂这个骂那个,怎么不敢骂政府?“愤青” 回答:我怎么不敢?我每天上街上网,都大骂美国政府和日本政府!
还有一个小故事,说的是,中国“愤青” 和美国“愤青”见了面。 美国“愤青”对中国“愤青” 说:在美国,我敢骂任何人,我敢到白宫前面去骂美国总统?你敢吗?中国“愤青”回答:我怎么不敢?我不用去白宫,我站在天安门广场,我就敢骂美国总统!
这就是中国“愤青”的故事,这就是中国人被扭曲的“批评精神”:只对外,不对内;只朝下,不朝上。
批评精神:言论自由的核心
有鉴于此,坚持对共产党持批评的声音,就显得难能可贵。如果我们坚持言论自由,我们就应该坚持批评精神。批评精神,是言论自由的核心。批评精神,是一个民族不断反省、不断革新的动力。
美国是世界上最富强的国家,然而,它的总统和政府,却经常受到媒体和民众的批评。历届美国总统,几乎都是在激烈的批评声浪中,度过了他执政的四年或者八年任期。拿民众权利和政府权力相比,强大的美国,实际上是“大社会,小政府”,强势民众,弱势政府。而这,恰恰就是美国富强的原因之一:政府在民众和舆论的严密监督之下,不至于在违背民意、损害民众利益的方向上,走得太远。
就连民主制度下,民选的执政党,都要受到社会的批评和监督;那么,有什么理由,我们要对专制制度下,独裁的执政党,网开一面?
有人问:“批评共产党,有用吗?”事实上,最近几十年,中共的许多政策变迁,如果偶尔还有那么一点良性的成分,不管它承认还是不承认,都是在国内外批评声浪的压力下,被迫作出的调整。从实行“改革开放”到提出“和谐社会”;从逐步取消户籍制度,到被迫取消收容制度;等等。独裁者的特性就在这里:民众不抗争,它就不让步;民众短促抗争,它也不让步;只有民众持久抗争,它才可能勉强让步。正所谓:“滴水穿石”。“滴水穿顽石”。
中共的专制,是昧着良心的专制
有人拿中共的专制与历史上的封建专制相比,认为是“一回事”。其实不然。中国历史上的封建专制王朝,是当时人类形态的自然产物。那些时候,世界上还没有民主思潮和民主政治,或者说,还没有成熟的民主思潮和民主政治。那个时候,东西方还没有交流,发源于雅典的民主政体雏形,还没有影响到中国。因此,古代中国的封建专制,是一种自然形态的专制。
尽管如此,古代中国思想家仍然提出了富有人道的民本理论,如孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”;尽管如此,古代中国帝王仍然产生了“兼听则明,偏听则暗”的开明情怀。因而,各朝代之间,还可以区分出极端专制和开明专制;因而,古代中国的社会精英还具有“武死战,文死谏”的慷慨骨气。
反观今日世界,三分之二以上的国家,都已经实行民主政治;成熟的民主国家,已经运行两百年以上。而占全球人口五分之一的中国,仍然沦陷在专制的泥沼。这是中华民族的不幸,也是人类的不幸。与古代中国的封建专制相比,中共的专制,是蓄意的专制,是昧着良心的专制,是不道德的专制。完全脱离了时代轨道。
这就是我们坚持批评中共的理由。这就是我们坚守民主信念的原因。
共产党没有变
有人说,中共也在变,应该给它机会,给它时间。
在全球一体化的浪潮下,不可避免地,中国日益融入国际社会,中国民众、中国社会、甚至于中共本身,都出现一些变化。民众生活趋于丰富、思想趋于多元,社会趋于复杂而多变,中共本身,趋于变与不变的矛盾边缘。此时此刻,与其说中共在变,不如说中国在变;与其说中国在变,不如说世界在变。
但在极权制度下,当权者朝着负面变化的可能性更大。我曾经多次讲过,民间流传的一个关于贾庆林的小故事。贾庆林贪腐成性,臭名昭著,但官运亨通。从福建省委书记、北京市委书记,一直升任为政治局常委、政协主席。据传,有一回,贾庆林把他八十多岁的老母亲,从河北乡下,接到北京。他母亲年轻时,经历共产党的“革命”,满脑子都还是“打土豪、分田地”那一套。贾庆林向他母亲展示他的高档住宅、名贵家私、豪华轿车,然后得意地问他母亲:儿子干得怎么样?他母亲看得老眼昏花,回答说:儿子啊,这一切都很好,好得不得了!但是,要是共产党来了,你怎么办啊!
这就是共产党。共产党变了吗?变得更贪婪、更腐败、更堕落!
即便正面看待中共的些许演变,也没有那么简单。民众变化,是主动的;中共变化,是被动的。永远落在民众之后,而且是在民众的持续压力下,不得已而为之。尤其海内外的批评声浪,更逼使和促进了中共的变迁。然而,迄今,变化的是表象,不变的是本质。独裁与专制,谎言与暴力,贪婪与腐败,依然是中共的看家本领。中共还在邪路上走,中共没有变。
我们的批评,没有完成。我们的前面,任重道远。
谢谢大家!
(07/07/07,纽约,中华公所)(文章仅代表作者个人立场和观点)
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尊敬的万人杰夫人陈太太,秘书长李勇先生,中华公所主席伍瑞贤先生,经文处季副处长,文教中心张主任,联成公所主席于金山先生,联成公所前主席梁君甫先生,联成公所秘书长黄玉振先生,各位前辈,各位来宾,大家好!
获颁第15届“万人杰”新闻文化奖,对我而言,是荣幸,更是鞭策。我把这个奖项,不仅仅视作授予我个人,更视作授予所有坚持言论自由和批评精神的人。为此,我真诚地感谢你们,“万人杰”新闻文化基金会,及各位前辈!
中共政权为何能够维持至今?
许多人疑惑:以践踏人权和迫害异己为能事的中共,当政已历半个多世纪,坏事做绝,天良丧尽,但为何仍然能够维持至今?
我们可以罗列很多原因:中共把谎言、暴力、仇恨等手段发挥到极致;中共上下,结成利益共同体,相互看守,共与进退;民众出于恐惧,敢怒不敢言,忍气吞声;等等。然而,其中,众多中国知识份子放弃监督和批评,是一个重要原因。
远的不说,单说六四屠城之后,中共施展又拉又打的厚黑学,垄断政权,控制商界,拉拢知识阶层和文化精英,结成放大的利益共同圈,将占人口多数的农民、农民工、工人、拆迁户、上访民众等,置于弱势地位,任凭压榨。在贫富悬殊的对照下,众多得到实惠的知识份子,满足于物质现状,对中共的种种劣行,视而不见,听而不闻,触而不觉。
非但如此,众多知识份子或社会精英,以钱为本,唯利是图,热衷攀比,纵情声色,认钱不认人,笑贫不笑娼。在他们的带动下,许多中国人不认识罪恶,不以罪恶为罪恶。你说中国不民主,他不以为然:民主值钱吗?值几个钱?你说中共践踏人权,他不以为然:不关人不杀人,还是统治者吗?你说中共腐败,他不以为然:既然当了官,怎能不享受?
一整套弱肉强食的理论,一整套强权哲学。还视之为天经地义。中国精英阶层的整体堕落,是中共统治得以维持的重要原因。
中国知识份子几乎失去了批评精神。当然,这种情况,也是发生在中共的威逼、利诱、和误导之下。中国互联网上,有一个名词,叫做“愤青” (“愤怒青年”),他们天天骂人,骂尽天下人。有人问“愤青” :你每天骂这个骂那个,怎么不敢骂政府?“愤青” 回答:我怎么不敢?我每天上街上网,都大骂美国政府和日本政府!
还有一个小故事,说的是,中国“愤青” 和美国“愤青”见了面。 美国“愤青”对中国“愤青” 说:在美国,我敢骂任何人,我敢到白宫前面去骂美国总统?你敢吗?中国“愤青”回答:我怎么不敢?我不用去白宫,我站在天安门广场,我就敢骂美国总统!
这就是中国“愤青”的故事,这就是中国人被扭曲的“批评精神”:只对外,不对内;只朝下,不朝上。
批评精神:言论自由的核心
有鉴于此,坚持对共产党持批评的声音,就显得难能可贵。如果我们坚持言论自由,我们就应该坚持批评精神。批评精神,是言论自由的核心。批评精神,是一个民族不断反省、不断革新的动力。
美国是世界上最富强的国家,然而,它的总统和政府,却经常受到媒体和民众的批评。历届美国总统,几乎都是在激烈的批评声浪中,度过了他执政的四年或者八年任期。拿民众权利和政府权力相比,强大的美国,实际上是“大社会,小政府”,强势民众,弱势政府。而这,恰恰就是美国富强的原因之一:政府在民众和舆论的严密监督之下,不至于在违背民意、损害民众利益的方向上,走得太远。
就连民主制度下,民选的执政党,都要受到社会的批评和监督;那么,有什么理由,我们要对专制制度下,独裁的执政党,网开一面?
有人问:“批评共产党,有用吗?”事实上,最近几十年,中共的许多政策变迁,如果偶尔还有那么一点良性的成分,不管它承认还是不承认,都是在国内外批评声浪的压力下,被迫作出的调整。从实行“改革开放”到提出“和谐社会”;从逐步取消户籍制度,到被迫取消收容制度;等等。独裁者的特性就在这里:民众不抗争,它就不让步;民众短促抗争,它也不让步;只有民众持久抗争,它才可能勉强让步。正所谓:“滴水穿石”。“滴水穿顽石”。
中共的专制,是昧着良心的专制
有人拿中共的专制与历史上的封建专制相比,认为是“一回事”。其实不然。中国历史上的封建专制王朝,是当时人类形态的自然产物。那些时候,世界上还没有民主思潮和民主政治,或者说,还没有成熟的民主思潮和民主政治。那个时候,东西方还没有交流,发源于雅典的民主政体雏形,还没有影响到中国。因此,古代中国的封建专制,是一种自然形态的专制。
尽管如此,古代中国思想家仍然提出了富有人道的民本理论,如孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”;尽管如此,古代中国帝王仍然产生了“兼听则明,偏听则暗”的开明情怀。因而,各朝代之间,还可以区分出极端专制和开明专制;因而,古代中国的社会精英还具有“武死战,文死谏”的慷慨骨气。
反观今日世界,三分之二以上的国家,都已经实行民主政治;成熟的民主国家,已经运行两百年以上。而占全球人口五分之一的中国,仍然沦陷在专制的泥沼。这是中华民族的不幸,也是人类的不幸。与古代中国的封建专制相比,中共的专制,是蓄意的专制,是昧着良心的专制,是不道德的专制。完全脱离了时代轨道。
这就是我们坚持批评中共的理由。这就是我们坚守民主信念的原因。
共产党没有变
有人说,中共也在变,应该给它机会,给它时间。
在全球一体化的浪潮下,不可避免地,中国日益融入国际社会,中国民众、中国社会、甚至于中共本身,都出现一些变化。民众生活趋于丰富、思想趋于多元,社会趋于复杂而多变,中共本身,趋于变与不变的矛盾边缘。此时此刻,与其说中共在变,不如说中国在变;与其说中国在变,不如说世界在变。
但在极权制度下,当权者朝着负面变化的可能性更大。我曾经多次讲过,民间流传的一个关于贾庆林的小故事。贾庆林贪腐成性,臭名昭著,但官运亨通。从福建省委书记、北京市委书记,一直升任为政治局常委、政协主席。据传,有一回,贾庆林把他八十多岁的老母亲,从河北乡下,接到北京。他母亲年轻时,经历共产党的“革命”,满脑子都还是“打土豪、分田地”那一套。贾庆林向他母亲展示他的高档住宅、名贵家私、豪华轿车,然后得意地问他母亲:儿子干得怎么样?他母亲看得老眼昏花,回答说:儿子啊,这一切都很好,好得不得了!但是,要是共产党来了,你怎么办啊!
这就是共产党。共产党变了吗?变得更贪婪、更腐败、更堕落!
即便正面看待中共的些许演变,也没有那么简单。民众变化,是主动的;中共变化,是被动的。永远落在民众之后,而且是在民众的持续压力下,不得已而为之。尤其海内外的批评声浪,更逼使和促进了中共的变迁。然而,迄今,变化的是表象,不变的是本质。独裁与专制,谎言与暴力,贪婪与腐败,依然是中共的看家本领。中共还在邪路上走,中共没有变。
我们的批评,没有完成。我们的前面,任重道远。
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