上有天堂 下有苏杭（圖）
发表：2007-08-05 15:29
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。
宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。
尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。
春暖花香，岁稔时康。
真乃上有天堂，下有苏杭。
《双调蟾宫曲．咏西湖》
所谓「上有天堂、下有苏杭」，苏杭之所以被人并称「天堂」，一个重要的原因是名胜古迹、风景园林多而且美。杭州主要以湖山取胜，苏州则主要以园林著名。水都杭州，不仅仅是江南秀丽风光的最佳代表，西湖浪漫、柳浪闻莺、花港观鱼，更点出杭州迷人的山光水色，真是人间天堂；而「一步一景，一窗一景，一时一景」则描绘出苏州园林的特色，在曲径回廊上每走一步，眼前的景象立即转变，而从每个花格窗向外眺望，就像一幅幅立体风景画。
苏杭自昔称名郡
苏杭美景闻名天下，古往今来吟咏赞美之诗词如汗牛充栋，不可胜数。从历史上看，唐代大诗人白居易似乎是「苏杭比较论」的始作俑者。他既当过杭州刺史，又当过苏州刺史，熟悉苏杭，歌咏苏杭，并为苏杭百姓办过不少好事，因此极富有比较苏杭的发言权。其《咏怀》开篇第一句就是：「苏杭自昔称名郡」，把自昔以来的这两个名郡相提并论、等量齐观了。
宋代诗人范成大在《吴郡志》中写道：「谚曰：天上天堂，地下苏杭。又曰：苏湖熟，天下足。湖固不逮苏，杭为会府，谚犹先苏后杭……」接着，他又援引白居易诗句进行论证，指出：「唐时，苏之繁雄，固为浙右第一矣。」
明代苏州才子唐寅写《江南四季歌》，第一句就是「江南人住神仙地」。所谓「神仙地」，不也就是「天堂」的同义词吗？
清代，曹雪芹《红楼梦》第一回就说，姑苏城中阊门，「最是红尘中一二等富贵风流之地」。而李斗《扬州画舫录城北录》也引有刘大观语：「杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。」这一比较，也有其道理，说明三个名城中，苏州是以经济繁盛领先的。当然，这并不是否定苏州的「城里半园亭」。
柳永笔下的杭州
北宋词人柳永的名词《望海潮》亦是西湖诗篇中的杰作，生动地描绘了杭州美丽的景色，「三秋桂子，十里荷花」的诗情画意，使得金国国王完颜亮读了之后，垂涎美丽富饶的江南，顿起渡江南侵之想，扩军准备进攻杭州。他派画工潜入杭州，画下西湖全景，带回金国，并添上自己跨马立于吴山之巅的画像，题诗：「提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。」南宋诗人谢处厚为此赋诗一首，诗中对柳永之词不无怨责，认为柳永的《望海潮》差点引起一场战争。
上有天堂，下有苏杭
此外，「彩舫笙歌吹落日」（王安石诗），「城头落日尚啼乌，朱舟见红船早满湖」，「欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜」（苏轼诗），这些名篇佳句都曾传诵千古而不衰。不过，最是深入人心的，却是那句中外皆知的「上有天堂，下有苏杭」。
此语出自元人奥敦周卿的《蟾宫曲‧咏西湖之二》：「西湖烟水茫茫。百风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。」
世代永流传
奥敦周卿的《蟾宫曲‧咏西湖之二》这首小令描写西湖景色，多从前人作品借用或点化而来，新意不多。但最后一句总赞，将苏杭比做天堂，立使全诗生辉增色，此曲也凭借这个比喻，得以世代流传。
「上有天堂，下有苏杭。」这一广为传诵的谚语，多少年来，不仅流播于江浙一带，而且流播于大河上下、长城内外，甚至漂洋过海流播于日本、欧美……。
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