《诸世纪》（四）

预言的诞生 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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幽深夜里，独坐于秘密的书斋
黄铜三脚架之上
幽暗的火苗微微闪烁
难以置信的预言诞生了

这是伟大的《诸世纪》的第一首四行诗。作为开门之作，诺查丹玛斯并没有急于进行预测，而是描绘了自己工作的情景。

在诺查丹玛斯那幽暗安静的书斋里，并排放着的是四世纪新柏拉图学派的哲学家伊安布利科斯的伟大著作《神秘埃及》。在这位预言家心中，四世纪的这部著作具有神秘的力量，古代哲人的智慧是他打开未来之门的钥匙。因而每到诺查丹玛斯进行预言之前，他便独坐于自己这个秘密的书斋之中，潜心研读这本神秘的著作，以刺激自己的预言灵感，直到古代智者的神秘力量在冥冥之中无形地融入了他自己的身体，伟大的预言便诞生了。

时间是在深夜。四周是死一般的寂静，空气中浸透着一种难以言述的神秘，诺查丹玛斯小心翼翼地将盛满了清水的钵盂安置在黄铜三脚架上。这一切行动都是无声的、虔诚的。诺查丹玛斯的整个身体已经被笼罩上一层淡淡的紫晕，这也许便是智慧的神秘之光。

预言家的身体倾向了四世纪古老的钵盂，那里面盛满了清水。他那深陷于眼窝的双眼开始凝视水面，一种无形的力从预言家的心、脑发出，以至整个身体的力穿透肌肉、神经的束缚，来到这双深陷的双眼，再进入空中，无声地拍打着水面，不一会儿，寂静的水面升腾起一层白雾，逐渐地雾愈来愈多，充满了这间小小的暗室。诺查丹玛斯全身纹丝不动，眼睛仍直直地凝视着雾气中的水面，水开始颤动，水面也开始变幻，那清澈的水面渐渐变得昏暗，雾气也急剧地升腾、扩散，直到最后昏暗的水面开始变得明晰，一副神奇的景象浮现于水面之上。这，便是穿透时光隧道的未来世界。

这时，伟大的诺查丹玛斯眉头轻轻微扬，但嘴角仍紧紧闭着。在这神圣的时刻，预言家的灵感之灯已在雾气朦胧的书斋中开启了。

过了片刻，水面上的神奇景象开始消失，雾气也开始收敛，诺查丹玛斯的双眼终于移开了钵盂，看了看给予他神奇预测力量的古代哲人的线装书，他开始了另外的工作。

端坐于书斋一隅的木桌前，预言家开始兴奋起来，刚才神奇的景象又一幕幕地浮现于脑海中。若不是他亲眼所见，他怎会想象得到未来的世界是那样的荒诞与恐怖。他非常明白，他有必要把那些神秘的景象--描述下来传给后世的人们。

提起笔，灵感已倾注于笔端，一首幽秘的四行诗便赫然出现在白纸之上。神奇的未来世界又通过另一种方式展现，只是这种方式是用墨水记载，它更为持久，也更为神秘。

时光在流逝，诺查丹玛斯在这阴暗寂静的书斋中渡过了每一天夜晚，预言诗也逐渐增多，最后终于结集成了伟大的惊世之作--《诸世纪》！

诺查丹玛斯也许不会想到他的书会风靡全世界，他的恐怖预言也一一被实现，他在天堂若有灵，我想该是又喜又悲：喜的是自己的预言是如此地精确无误；悲的是他预言的人类1999大劫难即将付诸于现实，因为时光的车轮已无情地辗到了20世纪末的1998年！

人类灭亡之景象

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将手杖放置于三脚架正中
将水泼向皮袍下襟与足面
神谕　恐怖
令长袍之下的身躯颤栗
神圣的光彩中
上帝与我同在

这首诗是诺查丹玛斯描绘自己工作的第二首四行诗。

在古代的占星术中，施术者若是女巫，她便用细细的手杖触击黄铜三角架，把水泼向自己长袍的下摆与脚面之上，以祈求古代太阳神阿波罗的神渝。

诺查丹玛斯在预测之时，也曾使用过这种方法。当他双眼凝视雾气中那变幻无常的未来世界的时候，他的神圣力量在震颤着宽大衣袍之下的身体，眼前的景象也令他震惊与恐惧。他难以相信几百年后的人类有了自由飞行于空中的喷气式飞机，有破坏力惊人的大炮、核武器，更难以相信这个世界将难得有真正的和平与友爱，人民将饱受战乱之苦。

在震惊之余，他仿佛听见了神的声音，这难道是主宰一切的上帝在暗示他吗？全能的主也在为人间尘世的悲剧而痛苦不堪吗？

这伟大的预言家的笔开始微微颤动，他相信上帝在告诉他应坦然接受，于是一切开始清晰而明朗起来

一七八九年洁国大革命中贵族被押上了断头台

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辇台被旋风吹翻
容颜被假面隐藏
此时
新共和国将使自己的人民苦恼
红白颠倒国无宁安

诺查丹玛斯在序言中曾称1789年的法国大革命为"一般大众的降临"。这首诗也正是指

轰轰烈烈的法国大革命。

法国到了18世纪末，资本主义生产力与封建王权之间的矛盾已经发展到异常尖锐的程度，人民不堪忍受敲骨吸髓的盘剥与奴役，一场资产阶级革命的爆发己不可避免。

1789年5月5日，国王路易十六为了解决财政困难，被迫召开了 150年来从没有开过的三级会议。路易十六只打算让第三等级出钱，而第三等级的代表们却要求取消封建特权，会议上斗争异常激烈，路易十六见状不妙，准备驱散会议，血洗巴黎。巴黎人民群情激愤，于７月13日晨纷纷拿起短刀、斧头，与国王的军队展开了激烈的战斗。

7月14日，武装群众以排山倒海之势冲向巴黎东北部的巴士底狱，经过4小时的浴血奋战，终于占领和捣毁了这座象征封建专制统治的反动堡垒。自此，一场反对封建王权的革命大风暴轰轰烈烈地开始了。

在革命的进程中，保王派和革命派展开了拉锯式的对垒战。最终，在人民的支持下，1793年1月21日，以罗伯斯庇尔、马拉、丹敦为首的雅各宾派把路易十六送上了断头台。

本诗为《诸世纪》中进行预言的第一首诗，诺查丹玛斯当时身在王权统治之下，从神秘的钵盂中看到了国王的死刑、王国的颠覆，自然是极端恐惧的。于是他迫不及待地写下了这首划时代的大革命的预言诗。

第一二行描绘的便是封建国王、贵族被推翻的情景。在当时，封建贵族大肆挥霍，乘用的都是豪华、宽敞的马车。因此，马车也被作为了贵族的象征。第一行"辇台被旋风吹翻"，指的便是革命的风暴无情地推翻了封建贵族高高在上的地位。而第二位"容颜被假面隐藏"则是指大革命之中从法国逃出去的众多的亡命贵族，当时，他们用披风和面具隐盖着自己的面部逃亡，生怕被人民群众发现：而被推上断头台的囚犯，那些平时目空一切的国王与贵族们，现在却被罩上披风或口袋，然后送上断头台行刑处死。

而本诗最后一行的"红白颠倒"，即指的便是革命者推翻了"白"色的波旁王朝，替换而来的则是"红"色的革命政权。法国大革命不仅摧毁了法国的封建制度，而且有力地推动了整个欧洲反封建的斗争，它成为了世界历史上最大的一次资产阶级革命。

拿破仑与教皇皮奥7世

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世界将会出现
只能品尝到
短暂和平的君王
教皇之舟必受致命创伤
沉没于波涛之中

拿破仑作为一个天才，年纪轻轻便于1804年登上了皇帝宝座。但由于反法同盟不甘心失败，屡屡发动战争，再加上拿破仑有独霸欧洲的野心，因此战争不断，法国人民饱受战乱之苦，和平已成为可望不可及的奢侈之物，拿破仑在10年后便离开了法国皇帝的宝座，被流放于圣赫勒拿小岛之上。本诗第一二行便是在描述拿破仑的短暂统治。

1800年３月教皇皮奥七世登基，而在1809年拿破仑进入维也纳，并吞了教皇属下各邦。教皇皮奥七世大发雷霆，宣布将拿破仑革除教门。拿破仑便于7月6日逮捕了罗马教廷的皮奥七世，并将其囚禁于萨沃纳。本诗第三行的"教皇之舟"便是这样被拿破仑施以了致命创伤。皮奥７世也是在拿破仑退位之后才被释放的。当时的法国宗教已经乱成一片，长期处于无秩序状态。诗的最后一行"波涛"便指的是这种无秩序的状态。

宗教战争之火蔓延到乡村

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他们无情地被驱逐
跋涉在无边的沼泽
乡村在惨祸中喘息
市镇将被卷入更大的战争
卡尔卡松与纳尔波鲁
你时刻车动着我的心

在16世纪末期，教会分崩离析，作为新教派的胡格诺派教徒与传统的天主教徒之间展开了激烈的宗教战争。由于宗教战争触及到法国的每一个村落，而且十分激烈，因此破坏性极大，平民百姓深受其苦。法国南部的卡尔卡松地区被胡格诺派教徒占领，他们在纳尔波鲁与天主教徒又展开了激烈的对攻，整个法兰西王国陷于战火之中。诺查丹玛斯由于从事医疗工作时就已熟悉这些地区，因此他对曾经居住过的城市、乡村，乃至整个法国的命运抱着强烈的关心，所以预言家在本诗最后一行中动情地写下了"你时刻牵动着我的心"。他难以忘怀那些熟悉的乡村，也难以忘怀曾经热情接待过他的善良的人们，当他看到这些乡村与人民都陷于无情的战火之中时，他不能保持旁观者的镇静了。

法兰西侵占教皇领地（17、18世纪）

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拉文纳将失去双眼
双翼在脚下萎缩之时
布雷斯特的三人
赋予都灵与维切利的是一具骨骼
法兰西将它们统统踩碎

拉文纳自1509年以来就是教皇领地的一部分。而布雷斯特、都灵、维切利均是教皇的神圣领地。

但作为意大利邻国的强大的法兰西，一直希望把这些富饶的土地据为己有。在意大利战争和拿破仑时期，这些土地均被法兰西掠夺。布雷斯特于1601年被割让，都灵在1604和1789至1814年被两度侵占，维切利也于1704年与1798至1814年被占领过。

诺查丹玛斯在写下这首预言诗之后，上述土地一一被法国占领。这些不争的事实曾让后人大惊失色，转而对诺查丹玛斯佩服得五体投地。

德雷福斯事件的真相（1894～1906）

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迟到的证据，
判决已告完毕
风向对他们不利
书信途中被劫
谋判者为某党十四人
经卢梭之手
不可告人之阴谋将得以实现

巴黎公社失败之后，法国于1875年通过了法兰西第三共和国宪法，确立了资产阶级共和政体。执政的是代表大资产阶级利益的温和派。而此后的一系列事件使温和派共和政府声名狼籍，被人民唾弃，此后激进派代替温和派执政，其中有一个席卷法国的事件，那便是德雷福斯案件。

1894年，法国陆军总参情报局反间谍处劫获一封便笺，上面透露了一名军官把法国军事秘密出卖给德国驻巴黎的武官。法国政府进行追究，陆军部保皇派分子毫无根据地宣称这名出卖机密的军官是犹太人尉官德雷福斯，把他逮捕并判处终身苦役。后来查明，真正的罪犯是一个法籍匈牙利军官埃斯特拉齐，德雷福斯是无辜的。但温和派政府拒不重审德雷福斯案件，于是以工人阶级为首的民主力量掀起了抗议政府迫害无辜，要求重审此案件的社会运动。在声势浩大的人民运动面前，政府才于五年后的1899年被迫宣布德雷福斯无罪。

诺查丹玛斯在几百年前就已知道德雷福斯根本无罪。然而，他却不能改变整个事件的进程。德雷福斯被判刑之后，政府迫于压力开始重审，但在重审法庭上，证据发现得太晚，而且由于反犹太势力的急先锋瓦尔德克·卢梭的固执坚持，德雷福斯再次被判定有罪。本诗便是叙述了重审时的情景。后来又经过几次审判，德雷福斯才得以彻底平反。

亨利四世进攻巴黎（1590年）

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啊　太阳城哟
你几度身陷囚笼
空洞而野蛮的变法
使你走进了黑暗的时代
从今你再不是奴隶
伟大的亨利你的血管将重新复苏

在法国历史上，发生过一次长期的战争--胡格诺战争。战争双方是加尔文教的胡格诺派和天主教同盟。这两个对立的封建集团从1562年到1594年共打了32年仗。

亨利四世在登上法国国王位之后，胡格诺战争仍未停止，他用了6个月时间进攻当时被天主教同盟掌握的巴黎，但仍未成功，后来他通过皈依天主教和颁布"特敕令"才顺利进入巴黎，结束了胡格诺战争，在法兰西人民心目之中，首都巴黎又被称为"太阳城"。本诗第一二行便讲述了亨利四世进入巴黎的情况。

而此后的"野蛮的变法"指的便是路易十六推行的一系列改革。而最后一行的"伟大的亨利"即是精明能干的亨利四世，他出身于纳瓦尔家族，他的纳瓦尔血统将使法国重新复苏。

土耳其海军攻击马耳他易（1565年）

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来自东洋卡塔戈人的心愿
将令阿德利（亨利）与罗慕洛的继承人
承受何等的不快
与利比亚舰队同行
马耳他的寺院与邻近的岛屿一片荒芜

这首诗分为两个部分。第一部分讲的是1590年，帕尔马大公因为迎接从法兰德进军的西班牙军队，而缓解了亨利四世对天主教同盟占据的巴黎的围攻。亨利四世为此大为不快。据说当时的教皇（罗慕诺之后）也对此颇不满意。

而本诗第二部分预测的则是土耳其海军攻击马耳他岛。15、16世纪，土耳其帝国崛起，并于苏丹苏里曼一世在位期间达到鼎盛时期，成为地跨欧亚非三洲的大帝国。本诗第三行的"利比亚舰队"指的便是威风凛凛于地中海区域的土耳其海军，他们于1565年包围并占据了马耳他岛。

瓦卢瓦王朝的崩溃与亨利三世之死

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棺木将被安放在铁的灵堂
七位王子已在其中聚首
代代祖先欲从地狱深处抬起头
悲叹如此离去的
一族子孙

这首诗暗示的是瓦卢瓦王朝的崩溃。

574年昂儒公爵放弃波兰王位，在兰斯举行加冕礼，成为了法国国王。他就是亨利三世。但是亨利三世没有子嗣，亨利三世一旦去世，王位就会空缺，在继任者中却没有瓦卢瓦家族的人。因此，纳瓦尔国王、波旁家族的亨利，便成为了推定继承人。诺查丹玛斯清楚地知道瓦卢瓦家族气数已尽，并在第一行言及了瓦卢瓦王朝最后的国王亨利三世的遗骨将被移至圣多尼的家族之墓。

本诗第三行是以诗的形式暗示在冥界的瓦卢瓦家族的祖先们的亡灵，在暗暗地悲叹自己
家族的破落与衰败。

教皇与哈在斯在格帝国间的争执

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感觉心足手的一举一动
将会与那波利　里昂　西西里保持一致
剑　火　洪水　高贵的罗马人将会溺死
被杀死还是自然死　一切皆因弱智所致

这是一首较为难懂的预言诗。许多学者不知是该与历史上哪一件事情相唤证。我们可以给聪明的读者们一些线索，有兴趣的读者可以试着去破译。

那波利、里昂等地名，全部属于西班牙的哈布斯布格帝国的领地，之后才成为了意大利领土；而本诗最后一行的"弱智"极有可能是在暗示某位教皇将成为在罗马市内的梵蒂冈与帝国之间争执的原因。

统治维罗纳的某位叛逆老

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人们将会谈论一位不可信赖的男人
他从卑微之职陡然平步青云
他将成为短命的统治者
更将成为见异思迁的叛逆
维罗纳哟
此人必将成为你的主宰

维罗纳为意大利的重要城市之一，它的统治权，几经修改。在1405年至1562年期间，维罗纳由行政官厅统治，行政长官任期为一年，而后来维罗纳又被改为监督官评议会统治。

而维罗纳的最后一任行政长官为杰卡布·桑塞巴斯齐亚尼，他起先只是一位卑微的小职员，但是他野心勃勃，善于投机取巧，溜须拍马，因而他爬升极快，迅速地当上了维罗纳行政长官。他在短短的任期之中，穷奢极欲，对人民横征暴敛，很快成为了人民的公敌，最后不得不在人民的抗议之下灰溜溜地下了台，被驱逐于维罗纳之外。

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