在关中地区有非常丰富的拴马桩遗存，它反映了农家使用马匹的情况。同时拴马桩也是一种特殊的装饰，立于高墙大宅门前，是石雕艺术与建筑艺术有机结合，也是当地民宅建筑文化的一项重要内容。
拴马桩是古代拴马或泛指拴牲口用的石桩，一般竖立在门前，有的还置一上马石，与桩配套使用。门前拴马桩、上马石，其间再站立一匹高头大马，格外耀眼，显示出富贵之气，从而成为家门贵贱、尊卑的标识。有的学者称其为“望柱”也是有道理的，这同门前置石狮、铜麒麟，阙楼与华表有相同含意。古人认为，门前立拴马桩还有镇宅祈福的作用。在传统观念中，建屋盖房要看风水，以消灾避祸，祈福子孙后代人丁兴旺，官升爵晋。若是辟不了邪气，就要竖一块“石敢当”碣石或者立一拴马桩辟邪，有的拴马桩上就刻有“石敢当”、“泰山石敢当”字样。
拴马桩的桩首和桩颈所雕刻的图案、文字都具有丰富的文化内涵。桩首雕猴，为封侯加爵吉祥意；桩颈浮雕海水山石，即寿山福海吉祥意。狮子与驯狮胡人桩首令人注目，在对关中地区拴马桩的考察中发现，这两类拴马桩占绝大多数。在中国传统文化中，以狮子作装饰的历史已有两千年。汉代狮子传入中国，古人认为狮子为瑞兽，能化凶辟邪。魏晋南北朝时期，随着佛教的传入，狮子作为护法者的形象得到传播，至唐代普及。
唐代或更早，胡人来中国或经商或做工或任官吏，特别是丝绸之路的畅通，使长安与西域的往来频繁，西域文化传到中原，同时狮子舞与驯狮活动也带到中国，拴马桩上的狮子与胡人驯狮形象就是西域和中原文化交往的反映。
胡人驯狮拴马桩属清代道光时期，胡人的衣着与唐代以来的胡人衣着相同，而戴的帽子却不尽相同，但从面相看仍为胡人。从整体看，清代拴马桩具有较高的艺术水平，反映了当时雕刻艺术的时代特征。
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