苏州弹词主要流派（十）

作者：何奈天发表：2010-08-08 23:50

上海曾是经济繁荣的“十里洋场”，被世人誉为“东方不夜城”。剧场、戏院和书场，星罗棋布，特别是书场连犄角旮旯都有。纷至沓来的京、锡、昆、越、、甬、滩簧、评弹等戏曲和曲艺，粉墨登台竞技于各个场所。一拨又一拨南来北往的艺人，技艺场上显伸手。南腔北调似锦辍，你方唱罢我登场，争奇斗艳在舞台，煞时好看又热闹，都想唱红这爿天。但是能唱红的艺人毕竟是少数，艺人们几进几出，演义着人生坎坷。

上海至从开埠后，上海滩被外地人称为淘金之地，其消费层次要比外地高的多。评弹响档演出的门票，要高于一场电影票价，也比外地小码头上要高出好几倍。加之书场兴起，江、浙、昆地方的评弹艺人竞相来沪。评弹成了上海的主要曲种，也养成了一大批口味老道的听客（长衫帮）。上海的老听客，听书口味十分挑剔。表演一般性的评弹艺人很难在上海站得住脚，想在上海唱红那更谈何容易。“张调”的创始人张鉴庭曾六次到上海演出，均未成功。有的艺人十次、二十次，甚至一辈进上海，最终还是没能如愿。

张调，是弹词演员张鉴庭（1909-1984江苏无锡人）所创。9岁时，随演唱宣卷的舅父在家乡农村地区演出。17岁在浙江湖州桑林镇拜弹词演员朱咏春为师。从1928年起，即和其弟张鉴邦合作，演唱《珍珠塔》和《倭袍》中的片断。后依据长篇小说为蓝本，自编长篇弹词《十美图》，又将宣卷本《一餐饭》改编成长篇弹词《顾鼎臣》，在江浙村镇演出，兼唱滑稽。

1929年初，张鉴庭进上海，隶四美轩书场演出，未能立足。此后，曾5次到沪，均未走红。其间，在“润余社”前辈郭少梅、程鸿飞、夏荷生等帮助下，对《顾鼎臣》、《十美图》唱本不断改进，又刻苦钻研“说、噱、弹、唱”基本功，几年后艺事大进。1939年8月，张第七次进上海，隶沧洲书场，名声大振，自此定红书坛。1941年起，与其二弟鉴国拼档，在江浙沪各大中城市及电台演唱。1951年加入上海评弹团，为首批被“圈养”的18位演员之一。

张鉴庭自40年代起，便开始形成自己的表演风格，至50年代初，渐臻成熟。其唱腔称为“张调”。早期的“张调”近似“马调”，节奏快捷，数十句唱词一气呵成，后又增加快弹慢喝形式，合称“快张调”。之后，又在书调基础上，吸收了“夏调”的遒劲和“蒋调”中的基本旋律，并借鉴绍剧和京剧演唱中的运气，用嗓和声腔，形成节奏稳健的“慢张调”。

“张调”的特点是刚劲挺拔，火爆中见深沉，韵味醇厚，是流传极广，影响极大的评弹流派唱腔之一。其说表顿挫显著，强弱分明，以有劲、传神、入情见长。富有极强的感染力。擅起角色，常能亮出最可体现角色身份和外表特征之形体动作，给人以生动的视觉形象。同时，以眼神、表情和语气来刻画角色的性格和情绪，成功地塑造了如中篇《林冲》中的张勇，长篇《秦香莲》中的王延龄，包公、陈平，《十美图》中的赵文华、严嵩、汤勤，《顾鼎臣》中的绍兴师爷等艺术形象，不仅深受听客赞赏，世为后辈学习楷模。其代表作有：《秦香莲•迷功名、拦轿鸣冤、寿堂唱曲》、《林冲•误责贞娘》、《十美图•曾荣诉真情》、《顾鼎臣•花厅评理》等。传人有：子张剑琳和徒周剑平、陈剑青、黄嘉明、王锡钦等。张鉴国在与其兄张鉴庭长期拼档中，创造了风格鲜明的张调伴奏琵琶，衬托默契，使张调格外动听，张鉴国也被老听客誉为“琶王”。

张鉴庭与其他弹词名家一样，上海一旦唱红后，就留了下来不走了。主要是上海有钞票听客较多，唱红后的钞票太好攒了，包银丰厚了张鉴庭的腰包。又何必再去跑码头走江湖，吃颠沛流离的苦头？！张鉴庭和其弟张鉴国长期拼档，在上海一直演出《十美图》和《顾鼎臣》两部传统书目。

评弹艺人本是单干的，为了适应上海花式场子的演出，艺术相当的人纷纷组合起来，最早有四十个挡和三十个挡的松散组合，后来又有拜十兄弟或九兄弟的形式，但往往利尽而散各奔前程。上海是个大码头，也是评弹艺人云集的地方。从“光裕社”分化出来的评弹艺人，在上海成立了“同义社”、“润余社”、“普佘社”等，同时又打破了苏州“光裕社”不准传授女弟的社规【注】。还有上海与苏州双方争夺演出场所，又发生了“光裕社”社规所不容的诸事。就是在这样的社会背景下，成立了评弹艺人自己的行会民间组织。这些行会民间组织，其目的为了争夺书场，排挤外乡评弹艺人，控制和垄断演出的利润。

《十美图》以同名小说为蓝本，开始自编自演。张鉴庭自进入上海加入“润余社”后，在同社评话演员郭少梅等帮助下，重新整理书中的关子与对白，并由郭少梅改写全部唱词。经多年实践加工，全书情节曲折，关子迭起，唱白通俗顺畅；且书情感人，忠奸分明，很受欢迎。至40年代中，已为书坛有影响的书目之一。从1950年起，张鉴庭将书中曾荣“一夫多妻”改为“一夫一妻”，改名为《闹严府》后又复名《十美图》。说此书的均为张的门生，也均按张同一模式演出。演员有周剑萍、何学秋、陈剑青、魏少英、赵蕙兰、以及张子剑琳等

在“张调”的传人之中，黄嘉明（青春团成员）有些张鉴庭的风范，其他的几位就不敢恭维了。连业余学唱“张调”者，都比这些张派传人要强得多。

那是八七年的新年前夕，有“评弹业余爱好之友社”的成员通知我，新年的初一到初三，在南市的西园书场举行“评弹业余爱好者”新年演唱会，希望我能去参加，大家聚在一起聊聊。我是年初三下午去西园书场。到书场门口，里面已经客满。有熟人带我进入书场，书场里简直像是一爿大的茶馆店。有很多的评弹爱好者，围坐在一只只方桌（也称为八仙桌）周围。喝茶、磕爪子和小声聊天。表演的书台不高与平地书台差不多，书台上有爱好者在唱弹词开篇。我坐定后有熟人介绍，这两天的“会书”中，来了不少专业评弹演员到此捧场献艺。我一听其中大多数是区级评弹团的成员。

说到这里，我把区级评弹团与市级评弹团之间的差别作个简单介绍。中共建政后，1951年11月筹建上海市人民评弹工作团，后改为上海评弹团（算国家级）。市军管会文艺处，网罗沪上知名的评弹艺人收编到“上海评弹团”。第一任评弹团的团长是吴宗锡（1925—江苏苏州人，笔名左弦、夏史、程芷、虞襄等）。此人，１９４５年毕业于上海圣约翰大学经济系。次年加入中共党，1949年后在上海市军管会文艺处工作。是中共在上海戏曲界的代理人之一，也是中共在上海评弹团的首席代理人。抗战后，中共在上海发展了大批的地下党员。渗透到各个阶层、文艺团体，甚至上海的每条里弄和街道都有他们的身影。在八十年代的后期，上海的媒体。在吹捧中共“伟、光、正”的文章中透露，知名弹词演员的老婆，在抗战后已是中共地下党员，她一直隐藏到七十年代都无人发觉。她是不是一直受吴宗锡领导，不得而知。四九年后，中共避讳谈起当年是如何渗透的“丰功伟绩”。

中共军管会的文艺处，转成文化局。把挑剩下有常住户口的二、三流评弹艺人，组成区级评弹团。有：长征、先锋、星火、凌霄、江南等，受各区文化局领导。这些区级与市级评弹团不能相比，待遇相差很多，属“大集体”。区级评弹团的演出，在“文革”前夕就结束了。“文革”后重建区属级的新长征、东方、新艺等评弹团，恢复了演出活动。九十代中期的“体制改革”后，这些评弹团的人员均以个体户形式外出演出，区级评弹团也就名存实亡了。

言归正传，因为是过新年，大家都很忙。有的居住地也很远，难得聚在一起，所以大家都比较高兴而又轻松。熟悉的朋友相互聊聊评弹圈内的人和事。我的耳中传进一阵熟悉的三弦、琵琶声，嗯，是“张调”。我看见书台上有位中年男子演唱《林冲•误责贞娘》，嗓声宏亮、高亢、激昂，唱得“张调”韵味十足。唱到关键地方的“罢，罢，罢…….”长拖腔带转折处干净利落，转折后，唱得又是一气呵成。大家站起来齐声喝彩“好，好！”，下手的这张琵琶弹得很有功力，唱腔与伴奏称得上是珠联璧合。“张调”能得这样完美确实是很少见。“张调”罢，罢，罢的长拖腔，黄嘉明（青春团成员）能一口气唱下来，其它几位“张调”的嫡传弟子唱都不下来，就是唱“张调”也只能象一句半，最多三句半是象唱“张调”，其它的不知在唱些什么。这可能我讲得有些尖酸刻薄，但是广大的老听众（老耳朵）才是流派唱腔最好的鉴赏行家。

一部长篇弹词唱红成为响档，是艺人长期跑码头走江湖中磨炼出来的。这里除了艺人的艰辛和本人在“说、噱、弹、唱”上的刻苦钻研之外，还有同僚和老听客的帮助是分不开的。过去老听客中，学富五车者不乏其人，能为艺人编书、修改脚本设计唱腔。像《杨乃武与小白菜》、《描金凤》、《十美图》、《顾鼎臣》等都有这种痕迹。张鉴庭曾讲：“要说好一回书，单靠个人努力是不够的，还要寻师访友，集思广益，才能成功。

过去在书场里听书的常客，在前排都有固定的座位。是为年长而听书资历较深者所设立，以示尊重优待老听客。不要小看这些年长的老听客，听过很多的书，听书都听得成了精。台上说书人一开口，台下老听客马上就能掂出你的分量来。台上说书人要是说错或唱错一点，书场小落回（休息）时，老听客就会跑到书台后面的休息室里来扳你的错头。好一的老听客会教你怎么说表和唱，差一点的老听客的话就不中听了，叫你回去跟师娘再学两年后出来跑码头说书。所以，过去一般年纪尚轻，出道不久的弹词艺人，在台上说书前都要向老听客鞠躬施礼。并说：“在坐的老听客，不但是我的衣食父母，也是我的良师益友。如有说错或唱错的地方，请老听客多多赐教。”书场散场时，弹词艺人站着施礼送客。评弹艺人的谦虚和对老听客的尊重，是评弹艺人应有的品德。至从成立“评弹团”后，老听客向评弹演员提意见不多见，甚至没有了。评弹演员在书台说错或唱错是“评弹团”内部的家务事，与广大的听众（客）已经没有关系了。这也是中共操控“评弹团”后，使得江南评弹的整体素质，不但停止不前，反而大大步地走向萎缩、衰败和灭种之路上。

注：“光裕社”的社规共有十六条，我从中挑几条。

（一）凡同业而与女档为伍，抑传援女徒，私行经手生意，察出议罚。（意思是不准收女子为徒）

（二）凡子弟勿犯师长，生意在附近，不得任做，以尽师生之礼，违者议罚。

（三）凡同业交涉，须禀明司事，在会公论。谁是谁非，勿得私行殴打，有失斯文。违者议罚。

（四）凡登台演唱，或苏地，或他地，宜衬托忠孝，劝人为善。切勿讥诮时事，形容长官。违者议罚。

……

（九）凡子弟勿交匪类，致累身家，攸关大局，勿亏欠各项帐目，败坏声名。违者议罚。

……

（未完待续）

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来源:看中国论坛

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