【唐子专栏】神话是人神联络的形式

从中国盘古、女娲的神话说起

作者：唐子发表：2010-08-24 20:18

讲述《中华上下五千年》通常从中国盘古、女娲的神话说起。唯物史观者只是当故事讲，讲了之后轻描淡写地说：“神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。”它们被喜欢，是因为“象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。”中国史官文化秉笔直书、仗义执言的神州特点起笔就被抹杀和篡改。

盘古开天辟地是创世，跟犹太人的《圣经》中的众神创世（说要有光、空气、草木、日月星辰、生物、人，“我们”一起行动，而后各造各的人，耶和华上帝立园说话）明显不同。盘古是无形而有形、微形而巨形的生长过程，从混沌的气体（犹如母亲的子宫）中破体而出，而后将身体化成日月山川，献给炎黄子孙•华夏儿女。也就是说，盘古创世是孤寂的，跟耶和华有个“我们”的群体议定不同。

或许盘古身上的寄生虫化成的人没有生命，大地依然苍凉，而后女娲就来了。女娲有广大的神通，人面蛇身只是她一天70次化身中的一种；跟伊甸园里那个经不起唆使的乖乖女夏娃不同，跟奥林匹斯山上的那位好忌妒的赫拉也不同。女娲仁慈心肠地给缺少灵魂的大地增添生气，于是抟土吹气造人（这跟耶和华一样），先不分昼夜地捏泥人吹活，而后用草绳醮泥浆甩动泥点造人。这位伟大仁慈的女神还在两个远古英雄决战、共工被祝融打败而怒撞不周山后补天堵水过。

中国人“和为贵”，这是我从盘古、女娲的神话中首先想到的。孤寂中盘古不盼敌人，女娲创造生命。大地生机，共工好斗，女娲息事。中国神话中也有争强好胜的事，但这不是主流。这与希腊人的《荷马诗史》里神妖魔怪混在一起难以区分、共工斗争精神靠神开会和正义制约的神话不同，与《圣经》中魔怪撒但诱人犯罪、凸现人违背神旨犯罪后的赎罪旅程也不同，贯穿献身与和谐的文化基因。由此可知神话并非只是神话，实乃各种族、民族在部族（部落氏族）由战争而和平时期的智慧，是真实历史的一部分，天长日久地成了国家、民族的文化魂。

盘古开天辟地、化身日月山川独具华夏神州道家修炼的智慧特色。捏泥造人（女娲、上帝）吹气活命，倒是世界各地各种族、部族、民族大同小异的故事。黄种人（中国人）、红种人（古埃及人）、白人（犹太人、南欧人、北欧人、印欧人、波斯人、阿拉伯人）、黑人，都有类似的神话，或曰道、或曰佛，统称神。不同的神按照各自的形象造了各自的人，留下神的话语和故事，民族文化形成。

物以类聚，人以群分，由群而族而国，合称人类。人类各族如果由猴群进化成人群不可能，依据每个人都有父母，各族都有神话，还是神造人的说法比较可信。与其把天地、山洞、日月、岩石、海、植物、动物跟人类起源相联系，加以神化，当作神，还不如就直截了当承认人类由神造，神是原始人之父母，神最初就跟人在一起。孩子跟父母在一起，听父母说话长大。原始男女跟神在一起，听神话长大是最自然的事。读《圣经》知道，最初耶和华神的话是：叫亚当住在伊甸园，吩咐他修理看守园子，可吃园中各样树上的果子，不可吃分别善恶树上的果子，吃的日子必定死。神话是人与神之间最原始、最亲密的联络形式，在犹太人那里就是耶和华说的话：吩咐、指令、处罚，引出犹太人最早的文学故事。

这样看来，“神话故事”一词很笼统。实际上神话和故事要分开对待。中国盘古、女娲的（神话）故事，跟《圣经》耶和华的故事不一样，没留下话语，只留下故事。古希腊早期哲学家泰勒斯、毕达哥拉斯、巴门尼德、苏格拉底，其哲学故事留下的主要的是故事，哲学只是只言片语。中国的神话故事也是这样。燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏之神人同在时期走过，留下的只是故事，没有话。

我业已指出，依据考古发现的唯物史观并非科学，只是一种歪曲神话传说、埋道德葬智慧的政治哲学。西方重超越，所以文明时代超越神话故事，与神联络通过宗教和哲学，神话故事留在宗教典籍和寺庙的文学艺术文化中，通过哲学提供科学知识和技术解决实际的生活问题。起源于古希腊的“爱智慧”的哲学，超越“我感觉、觉得”的大幼儿思维，是关于世界和人类起源的推理学问，即理性的神学，用讲哲学的方式，理性解秘诗、剧、故事、童话讲述的神话，教人敬神。

中国神话故事重在传承，结束道德启蒙和想象培育的历史使命之后，走在史官文化秉笔直书、仗义执言的神州乾坤正道上，通过礼教和宗教、子学和经学与神联络。中国礼教从玄帝颛琐分别男女之礼开始，到舜帝定五常，周公制礼分封，孔子以仁补礼并与颜渊身体力行完成，仿天道地德的人之礼仪施教：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这种两千年间从宗法家族开始的礼教秩序，是父母家长发动仁心、履行义务与儿女孩子的孝心回报的上行下效的尊卑互动秩序，是敬天地、畏大人的家人修道：15志学，30而立，40不惑，50知命，60耳顺，70随心所欲不逾矩。这是一个“不修道也在道中”的成天人的完整过程。过程中“礼”的上方尊长仿效的是天地的无言的道德，走在大人神心的正道上，故而儒家称正人君子。君子习礼自省祭祖尊师地听子曰、读经书就在敬神，进庙堂拜神佛只是在传承信神的文化习俗。小人心邪求神拜佛跪鬼，招惹魔怪附体。

科学技术的工业文明、自由宪政时代，公民心邪弃神、反神而招惹魔怪附体。科学增进了实验归纳、逻辑演绎的理论实效知识，追求超越的西欧人借日心说天文学和机械物理学的实验定律摆脱教会学校的神学教育，在“知识就是力量”和“建立人对万物统治的帝国”的目标指引下，一步一步迎来历史安排的工业革命、达尔文的物种进化论（适者生存的生物哲学）和马克思的唯物史观（阶级斗争的革命宗教）。18至20世纪80年代，从西欧法国、东欧俄国、东亚中国，唯物主义的无神论者以达尔文的物种进化论为长矛，刺基督教，以为科学超越了神话。实践造成大肆杀人的大革命灾难。所谓进化论科学不过是北美土著，中国彝族、藏族都有的猴子变人的故事的神学论证，是神化猴子的伪科学和缺德的神话。

猿猴就是猿猴，即使有了孙悟空的神通，也还是妖魔鬼怪。依照《圣经》中神按照神的形象造人，吹生气入男人亚当的鼻孔、取亚当肋骨造女人夏娃的说法推论：神人同形，人是神在地上的活影子，活的是神的灵气，所以要敬神；女人主内，辅助男人在外劳作。中共国寨讲神话旨在否定神话，隔绝中国人与神的联络形式，任凭党文化换脑。历史安排共产党在中国大陆以工人名义枪杆子造反出政权和笔杆子造谣出“新人”，以思想改造洗脑隔离人与神，造出一个红旗乱中华的共工部落：为所欲为地战天斗地，什么奶粉都敢造、什么工厂都敢开。

来源:看中国

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