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状元书画背后有故事(组图)

发表：2012-03-17 13:10

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明清状元

状元书画

传统文化

今天行走不去别处，径直前往孔庙和国子监博物馆的《明清状元书画展》。

“状元书画展”，开办半年，门票30元，自2011年9月直至2012年3月。展室不大，只有一间，却陈列明清时代数十位状元的珍贵字画，或自娱而作，或题赠亲友，或述志感怀，或指点江山。

明清时代，共有状元三百余人。在此展出的50余位状元字画，乃山东收藏家安吉华先生28年心血凝聚。一室而晤天下状元，半日神交文坛国宝。

中国传统文化，是值得我们深情回眸与静心品味的。回顾中华以往数千年文明与文化，自有不少糟粕沉渣，更有无数美玉真金。持此态度，便是文化自信与自尊。

归允肃：考官的“希波克拉底誓言”

暂且把这个书画展厅叫做“状元堂”吧。

“状元堂”的正中，悬挂着清代康熙十八年（1679年）进士第一，状元归允肃的扇面书法作品。

归允肃是江苏常熟人，工诗文，但他的扇面诗是书录唐代岑参的诗《和贾舍人早朝大明宫》：

鸡鸣紫陌曙光寒，
莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，
玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，
柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，
阳春一曲和皆难。

诗歌描写的是盛唐气象，可见康乾盛世时的状元将它书录是在借古喻今。但“凤凰池上客”的文人雅操，如阳春白雪的孤傲，也表明其特有的心曲。

两千多年前的古希腊医生、欧洲“医学之父”希波克拉底，曾因立誓而名噪古今：“病人的利益乃我职业的中心，如情况需要将置于我个人利益之上……”

17世纪80年代初，科举考官归允肃也曾立誓：“允肃等素著清贫，谬叨荣遇，期为朝廷遴选真才，不为身家营谋私窟，期诸同事各矢此心……”

归允肃还因学问扎实、人品端方，成为宫廷的一位“经筵讲官”，即给康熙皇帝讲授汉文经典的老师。

潘世恩行书古文

潘世恩：80高龄保荐林则徐

走近状元沾文气，历史风云入怀间。

江苏苏州人——潘世恩（1769年-1854年），其名字“世恩”是世代承恩泽之意，正好概括其祖孙生平。

他本人是乾隆五十八年（1793年）进士第一，状元。整整60年过后，咸丰三年（1853年）会试（即科举制度的中央考试，由礼部主持，在京师举行，应考人为各省举人及国子监监生）时，他已经是84岁的耄耋老人，应邀参加皇帝所赐、专为通过殿试的新科进士所举办的“琼林宴”。不想，他恰遇他的孙子、礼部侍郎潘祖荫，作为主考官来亲自主持这次会试。

想当年，潘世恩在状元及第时，授修撰。修撰，乃一文职官称，全称翰林院修撰。早在唐代已设此官职，掌修国史，明清常将此职位授予一甲第一名进士。科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号；二、三甲若干名，赐“进士出身”、“同进士出身”称号。那么，年仅24岁便贵为一甲第一名进士、并擢升为礼部侍郎的潘世恩，难免有些得意后的浮躁，嘉庆皇帝还叮嘱：“少年得进崇阶，又系鼎甲，宜爱惜名声，切勿恣志，前程远大。”

祖孙两人在“琼林宴”上同席、碰杯，这可是自宋朝太祖赵匡胤在汴京（开封）的皇家花园首办“琼林宴”后，朝代更迭历时900年间绝无仅有的科场盛事。同时，又是一个家庭亲情与国家文脉完美对接的美事。

难怪潘世恩欣然赋诗，其中有句：“却喜新荫桃李盛，小门生认老同年。”

也难怪时人称“公之福祉，三百年一人而已。”

咸丰皇帝，更御笔亲书“琼林人瑞”四字匾额赠之。

展览说明文称：

“咸丰帝即位后下诏求贤，（潘世恩）以八十高龄保荐林则徐、姚莹等人……”

观者会有疑问：

咸丰帝即位时是1851年，而林则徐已经在1850年去世。老臣潘世恩再想荐贤，也绝不会为皇帝推荐一位死去的名臣吧？

这里有个“时间差”的问题。当时林则徐被发配在外，而举荐他的潘世恩等却不知他已不在人世。

《清史稿》对于此事，寥寥数语记之：

“海疆事起，林则徐所论奏，廷议多赞之；及穆彰阿主抚，师恩心以为非，不能显与立异。迨咸丰初诏举人才，世恩已在告，疏言林则徐历任封疆，有体有用，请征召来京备用……”

展览玻璃橱窗中，潘世恩所书扇面历历在目：

“时学黄老，言好清静……”

该是他晚年心境的真实表露。这与他少小参加家乡童试时的飞扬气概，形成鲜明对照。当时，吴县（苏州）知县想试试他的才气，出一上联：“范文公以天下自任”，他脱口答出下联：“韩昌黎为百世之师。”

傅以渐：开国状元“让他三尺又何妨”

这“状元堂”的堂主，即状元书画的收藏人安吉华。想必他一定对清朝的开国状元傅以渐（1609年-1655年）感情最深。不为别的，只为由一名状元成为一代名相的傅以渐，是他的家乡——山东聊城的老辈同乡。

明清状元大多出自江南水乡，水乡之人灵秀见长，文墨灵光。而傅以渐则是少有的北方状元，他的生活经历也粗粝许多，粗犷许多。作为贫寒人家的孩子，他从小勤苦好学，经年累月，方成大器。曾纂修《明史》、《清太宗实录》等。一则广为流传的故事，是他当了国家的大宰相后，乡村自家人因宅基地与邻人发生尺寸之争，各不相让。他收到老爹的求助信后，很快回信，并附诗一首，颇为诙谐而豁达，不愧名相风范：

千里家书只为墙，
让人三尺又何妨？
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。

老爹见信，心中豁然，主动找到邻居表示让出三尺地基。邻居见状，心亦爽然，也表示愿意让出三尺地基。于是，六尺地基让出，便形成一条“仁义”小巷。

吴宽《行楷书扇面》

吴宽：状元诗人“诗如杨柳受风”

一般状元都能诗，科考就有作诗一项。但大多状元却不是诗人，或者说大诗人中少有状元。这又是为什么呢，因为“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也（南宋严羽《沧浪诗话》）。”

明代状元、诗人、书法家吴宽（1435年-1504年），也是江苏苏州人。他曾任侍读学士，官至礼部尚书。《明诗评》中称：“文定力扫浮靡，一归雅淡，诗如杨柳受风，煦然不冽。”其诗《新月》婉转玲珑：“新月如少女，静娟凝晚妆。亭亭朱楼上，隐隐银汉旁……”

所展其书法佳构，正是“滋润中时出奇崛”，如雪野上时见奇葩，笔意空灵，颇可玩味：

七月欲尽天气清，残月未上江犹明。
流萤渡水不一点，立蝉咽秋无数声（明诗人郑善夫《秋夜》）。

对其书法成就，后人评价颇高：“书翰之妙，识者以为不减大苏（苏轼）。”

邓钟岳行书
邓钟岳：提倡“耻感文化”的礼部侍郎

邓钟岳（1674年-1748年）是山东聊城人，康熙六十年（1721年）的状元。传说康熙曾在他的卷子上批写八个字：“文章平平，字压天下。”但这位礼部侍郎的生平最该记述的，是他倡导“耻感文化”。他以考官身份训导诸生时说：

“耻为羞恶之本，干谒标榜、颂词连篇，或因细故，骨肉成隙，耻何在焉？”

一对兄弟曾为遗产而诉讼，他则写一批文令二人改悔：

“鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花儿聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以为避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎？以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理……一番相见一番老，能得几时为弟兄？”

原本对簿公堂的两兄弟，见批文而幡然悔悟，抱头痛哭，前嫌尽释，和好如初。

来源:中华文化

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