《洞冥记》白话版 第六回

作者:意净居士 发表:2015-05-28 16:29
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第六回:阴阳界偷聆琴曲鬼门关静听哭歌

柳真君降坛词(调寄:临江仙)

世外逍遥蓬岛客,飞鸾屡到人间,宝筏撑出渡愚顽,问谁能识我?快快上莲船。

孽海波涛汹恶也,勤君跳出深渊,好将大道细精研。幽冥观果报,善恶甚昭然。

【风致飘然欲仙】

张桓侯大帝降坛词(调寄:满江红)

怒眼圆睁,咱到处,雷轰电掣。看世道人心危险,愁肠百折。八德沉于沧海底,五伦化作昆仑雪。不禁俺,为这些残零,泪流血。

游冥事,真奇绝,望诸子,肝肠热,脚跟立定也。寸心如铁,出入幽阴毋畏苦,往来冥府休悲切,乘神驹,踏过鬼门关,看情节。

【悲歌慷慨,浩气凌空。】

话说张大帝昨宵回宫时,曾对定一言明,今晚要游“阴阳界”、“鬼门关”两处,诸生已将各项预备齐整。本日戌时(晚7-9点),各候驾神祇已到,柳真君张大帝亦先后来坛,与诸生清谈片刻。到了亥初(晚9-11点),真君镇坛,大帝仍领定一前往。当时大帝出了坛门,跨上神驹,定一乘马相随,向东北方而行。半云半雾,飞腾迅速。一路之上,只觉寒风凛列,阴气逼人,黄沙迷目,黑雾遍布,鬼哭之声,不绝于耳。定一见此景况:心中害怕,不觉毛发竖直起来。

大帝曰:“休要恐怖,待吾吟诗,以遣愁怀。”

诗曰:“冥途跋涉为谁来?可恨痴迷太不该,梦入黄梁难醒悟,名登黑籍尚徘徊。(痴迷大甚可悯可悲)仙真术尽飞鸾笔,神道方穷设夜台;颁演洞冥心至苦,残零可愿上蓬莱。”(誓愿唤他上来)大帝吟毕,命定一亦和一律。

定一和云:“摄魂垂训洞冥情,仙佛慈悲度众生,欲化幽囚归净土,誓将地府作蓬瀛。(愿亦洪深)山川跋涉形神瘁,道路萧条鬼悲鸣;感谢天君时保护,书成功德定峥嵘。”

和毕。催马直前。忽见前面有数鬼差,提拿来无数鬼犯。有行者、卧者、颠蹶者,男女等等不一,身带枷锁,系以黑索。那些鬼差,在那里扯扯拉拉。(怪状不一)所拘之鬼犯,不肯前进,鬼差又用皮鞭毒打。大帝勒住神驹,对定一说道:“我师徒且莫忙走,试看看这般情形,听他们说些甚么?”定一即兜住马,洗耳静听。

只听那些鬼犯说道:有的说如今好懊悔(悔迟了);有的说我真遭晦气;有的说难舍众亲戚;有的说难舍儿和女;那人说我婚丧事未毕;那人说老母七十几;那人说难舍房中美貌妻(见你良心);那人说难舍情郎如鱼水(何不向善作德);那人说今年好生意;那人说今年要去应选举(可惜可惜);有些说仓箱谷米堆;有些说我家贫如水洗;有等说我在生懂道理;有等说幸未曾呵风骂雨;有等说我也曾把阴德积;有等说我也曾把善功累(积累得好多),惟愿此一去,阎王放我回乡里(依功过而定)。叫鬼哥性莫急,我再将房屋修理;我再去收收钱利息;我再去把租石取(凡间之事放不下);男婚女嫁事完毕,那时不用你来提,我自然会来寻你。

【读之如闻其声,情景宛然】

那鬼差闻言大怒道:“到此间你想回家去,恐怕不能由得你!这阴府刑法不随意,你不必借故推诿。你须好好往前去,不然,莫说我这无情,定要打折你的腿(各斯所职)。”那鬼差话尚未说完,大帝与定一子在马上听见这些粗言俗语,不觉鼓掌大笑起来。

【大帝之笑不是乱发世人,若因此一笑而改恶从善,此一笑应值千金】

大帝道:“师弟你看这般鬼犯,已经提拿到此,他还要想回阳,真真可笑!他口中说在生曾积功善,如果积有功善,何至被这鬼差欺辱?可见世上有等人,外面假装修善、行善,考其实在,何尝见他修出一点真善来?总是嘴甜心苦,实际上都是在自欺欺人。即如这些鬼,到此地步,他还要打冒诈,说他在生也曾积了阴德善功,太可悲了。(到死仍不悔悟)但这般鄙俚言语,虽是下流社会口吻,听来令人感伤,师弟记起,带回坛中,用以劝人,警世可也。”(有为者速改过)

【经此一读,仍怙恶不悛者,真非人也】

定一曰:“弟子遵命记下就是。”大帝曰:“师弟快快催马前行。”定一拍马跟随。一霎时间,又历过了许多山坡。忽见黑雾中出现一道金光,石壁上写有“阴阳界”三个大字。左右有短联曰:“半人半鬼,分阴分阳。”旁边又悬一牌,定一拨马就而读之,乃是十王奉五圣通敕谕文一道,其略曰:

“照得三期末劫,正人鬼共度之时。午会延康,实仙凡同修之日。足以宗风大阐,圣教宏开,神仙飞鸾于乩坛。善士观狱于冥府,俾明果报,以资劝惩。匪惟世人得受其陶镕,即幽冥亦沾其福利。吾十王等,恭奉五圣敕令,大中华国滇西、洱源、绍善、大坛弟子,亲奉上皇玉旨,颁演《洞冥宝记》一书传世,举凡地府,关津隘口官吏,理当保护迎送;并宜扫除净室。敬谨招待,以表诚虔。其一切孤魂野鬼,尤当潜形远避,不可妄生阻拦。倘不遵令,一经查觉,定予收入无间,永不轮回。切切。等因,奉此,为此仰关津隘口官吏,并一切鬼魂等,一体遵照可也。此谕。实贴阳界晓谕。”

【何等郑重】

当时定一子将通敕谕文读完,大帝已不见了,心中焦急,催马前行。约走了四五里许,只见前面有一官厅,赶到厅前下马。方欲询问;忽然门内琴韵悠扬,有人唱歌和之,定一肃然静听,其歌曰:

末世人心如蛇蝎,痴爱贪嗔谁断绝;个个争名逐利忙,银钱是你心头血。

子不孝兮父不慈,结发火妻中道别;朋友无信弟兄乖,五伦丧尽纲维折。

博奕饮酒不顾亲,狐朋狗友夸相得;损人利己逞豪强,害命杀生心最热。

酿成瘟疫与刀兵,水火虫蝗饥馑劫;收尔败类入阴曹,剥皮抽筋又拔舌。

万死千生刻不停,凭你张仪三寸舌。吁嗟乎!

地狱轮回何日空?令我伤心喉梗结。

【琴歌警世,唤醒痴迷】

歌罢,问定一子可曾到否,唤他进厅饮茶。定一整衣而入,向前行礼。视之,乃大帝与一冥官,在厅内鼓琴唱歌者也。大帝曰:“吾二人歌曲,你可听到?”定一曰:“弟子已听到并记录下来了。”大帝曰:“师弟快快饮几杯茶,今晚事多,就要启程。”

二人辞出,上马登程,向鬼门关而进,更觉景物荒凉,惨人心目。只见左右有路两条(善恶两途)一上一下。上条路,道途平坦,两边设有酒肆茶坊,来往之人,冠盖辉煌,都是骑马乘车坐轿,优游自得,并无愁苦之容。(何等自在)下条路,道路卑湿,崎岖坑坎,雪积泥泞,甚难行走。道旁栽立桩木,罪犯高吊其上。路上之人,俱是鬼使拘来的犯人,蓬头赤足,垢面裸体,手拳足折,痛楚哀号。(这样难堪)定一视之,心中不忍,问大帝曰:“此两条路,相距不远,何以苦乐差别如此之大?”(一步之差,千里之谬)

大帝曰:“上路之人,善男信女也。在世积有大功大善,五伦八德不亏,三从四德兼备。寿终之后,隍司接引,亲送至阴阳界,又复送往一殿。参观地狱,查明功善,或授职天曹,或投生福地。所以人虽死去,亦逍遥自在(善报)。

至若下路之鬼,皆狂徒泼妇也。在生十恶八邪,无所不作;五伦八德,三从四德,毫不讲究。恶贯满盈之日,由隍司票提押解至此,复由阴阳司押送到一殿‘孽镜台’前,照明罪孽。然后再查黑籍,发往各殿,照律处治。”(恶报)

定一闻言,深哀悯之,向大帝前代为求情,减免罪苦。大帝未及回答,忽然狂风大作,风沙走石,向罪犯身上乱击,(地府之沙石亦恨恶人可怪)号啕之声,惨不忍闻。(自作自受)

大帝曰:“作恶之人,天所不容,何必代为悲悯?不可留连,我师徒赶速前进。”马行得快,瞬息之间,果又走了二三百里。定一问大帝曰:“是要到鬼门关了?”大帝曰:“还没有。师弟你看前面还有几支山岭阻隔,最近这山岭,是何名目?你可知道?”定一曰:“弟子初次游冥,未曾经过,不详其实,还望大帝指示。”大帝曰:“这就是世上所传的‘思乡岭’,我师徒也要到那一游,速速催马。”转瞬之间,果然又到了山下,大帝与定一,将马拴住。二人攀援而上,定一问:“思乡岭是何山?”

大帝曰:“这支思乡岭,山最高峻,陡险异常。凡新亡之鬼魂,拴锁到此,准其一望家乡,以感动其生离死别之情。”鬼魂登山,果然望见家中灯火荧荧,儿女啼哭之声,亦可听闻。惟是山太陡绝,下视壁立万仞,可望而不可即。只得哀号顿足,徒唤奈何!定一登至山顶,只见那些厉鬼,手执钢叉,不许罪犯久立观望。众鬼犯依依不舍,汪洋下泪,饮恨吞声,委顿下山,甚觉凄惨。

大帝吟曰:“思乡领上鬼仓皇,望眼睁咛泪两行;儿女双双偎柩侧,亲朋济济聚灵堂。分明隔绝归阴府,尚欲哀求返故乡;笑煞亡魂痴蠢甚,不由老子为悲伤。”

定一亦和一律云:“抛妻撇子别双亲,顿足哀号惨煞人;回首望乡成木主,伤心落泪湿衣巾。怜他觫觳情甚悯,论彼凶顽实可嗔;欲使幽冥除热恼,大千世界化香尘。”(何时共了如厮愿)

【此境此情,亦甚可悲。】

和毕。大帝与定一下山,策马前行,未及数里,大帝在马上指曰:“前面一山,乃‘孤栖岭’也。此山终年积雪,寒冷异常,人迹罕到。只有那些有罪的鬼犯,必须由此经过。再前面那山,名曰:‘破钱岗’。世间人焚烧纸钱,其中破烂不适用的,全部抛掷于此山。可见世人焚化冥钱冥锭,亦须留心,求其完好。倘若粗心大意潦草塞责,不管破烂,毫无敬心,或未曾焚烬,虚于应付,焚如不焚,反招罪过。(钦哉孝勿谓虚诬)吾师既领你到此,就为你言之,以警醒世人。”

又走数里,前面又阻一河,滩甚危险。大帝曰:“此‘惶恐滩’也!过此滩者,若是恶人,恒遭溺死;滩陡水急,舟船难过。一经覆没,则河中鱼鳖,争来吞人,亦惩恶之滩也。”言犹未毕,只听见河边有无数鬼犯,在那里悲号。

【情景逼真】

大帝吟曰:“凄凄冷冷月荒凉,无限鬼魂泣彼苍;二老未曾归乐土,单身先入幽冥乡。孤栖岭上空垂泪,惶恐滩头枉断肠;试向破钱山下望,来来往往任奔忙。”

定亦和曰:“一路黄沙趁马蹄,羊肠九曲路东西;盘旋直上三千丈,跋涉行过十二溪。岭越孤栖残月冶,滩经惶恐冻云低;怜他鬼犯哀号切,不禁心寒倍惨凄。”和毕,已到滩畔,定一见滩声震吼,惊波怒涛,奔流而下,心甚畏惧。

大帝曰:“师弟休恐,尔只须将眼闭起,吾师从后运动神力,策马一鞭,便跃过此滩了。”(毫不费力)定一从之,果然到了彼岸,心中欢喜。未行十里,前面又有一山,其高峻胜过思乡岭、孤栖岭十倍。山顶高插云霄,无人能攀跻其上。定一抬头仰视,几乎坠下马来。(如画)问大帝曰:“此何山也?”大帝曰:“此‘翠微山’也。(山名当味)此山之高,上达云霄,手可摘星。往往有上仙游玩于此,若系寻常神仙,不能到也。师弟你快下马来,坐在路旁那石块之上,细细看看此山。”

【过险境,当静以处之。】

定一举首定晴看时,果然这座翠微山,高峻异常,不能望及巅顶。方顾盼间,耳中忽听见山上一老妪哭泣之声,音甚凄惨。(彼何为者)问大帝曰:“此山上如何有此老妪,在此啼哭,这样悲哀?(其泰山侧之老妇乎似重有忧者)望请指示。”

大帝曰:“此亦奇缘,师弟你好好洗耳静听。”只听得那老妪哭道:

老母哭歌劝原灵:

其一

哭一声,众残零,九二原人。为甚么?眷恋红尘,(吃着迷汤)尽犯着七情六欲,痴爱贪嗔。到如今,大劫频临入六道,付转轮;令为娘,心中愁闷,宁不酸辛。胡不返本面娘亲?母子们,快乐无垠。

【读歌泪下百千丝】

其二

哭一声,众儿曹,是好根苗。为甚么?堕落尘嚣,敢把那五伦尽昧,八德全抛。(忍心如是)到如今,大劫屡遭,如小鸟不归巢;令为娘,心中焦燥,宁不牢骚。胡不赶快赴蟠桃?母子们,快乐逍遥。

【游子思之归不归】

其三

哭一声,众儿郎,离却慈娘。为甚么?久不还乡,多祇为牵缠利锁,绊仕名缰。(快些斩断)到如今,午会白羊,归根愿,叮能偿;令为娘,倚闾悬望,宁不心伤。胡不彩舞慰高堂?母子们,喜笑徜徉。

【儿身行处母心随】

其四

哭一声,众女儿,足好根基。为甚么?失了母仪,(内则不修)竟胆敢三从不体,四德全亏。到如今,末劫三期,稍失慎,堕污池;令为娘,十分焦急,宁不伤悲。胡不归去慰慈帏?母女们,喜笑恰怡。

【收圆今日是三期】

其五

哭一声,众女娃,足好根芽。为甚么?不想回家,(思爱难舍)偏贪着浮生泡影,镜里空花。到如今,大劫交加,尽罩住,这红纱;令为娘,心中牵罣,宁不咨嗟。胡不早早返仙槎?母女们,快乐无涯。

【西池欢聚将何时】

定一在石块上,听罢哭歌,下禁凄然泪下。(不昧灵根)谓大帝曰:“弟子听罢此歌,真真悲切,好像慈母念游子的心事一般,(闻者为沾襟)究竟这位老妪是何人斯?为甚么在此啼哭?望乞大帝指明。”

大帝曰:“师弟啊!你当这老妪是何人?那就是我们的那位无极圣母了。(至此方才说明字字由喉中哽咽而出,声泪俱下)因为这三期末劫,老母要度回九二原人,屡度不转。老母无奈,只好来这翠微山上痛哭一场,打动这九二原人。看他们大家,可有悔心想娘的念头。老母的哭声,上彻天曹,下彻地府,中彻人间。如有灵根者,皆能听见。老母这一哭,一则哭与人间的人听听;二则哭与地府的鬼犯听听。或有改悔心肠,思念老母的人,即能还原返本,老母便可以破涕为笑,不至再如此伤悲。

【残零其知之否?共有孺慕之心否?老母之哭不在阳世之须弥广野昆仑等处,又不在幽都之铁围热恼诸山,而在此不上不下不阴不阳之翠微山,却是如此幽冥雄镇。】

今夜老母哭出这段哭歌,真是一字一泪,泪中有血。纵铁石心肠人闻之,亦当泪下。(心软心慈者更不待言)师弟不但你哭,你可知我老张,初闻歌时,便掉下多少泪来了。也罢,师弟也算灵根不昧,把老母这段哭歌记熟,回到坛中,念与阖坛弟子一听,看他们哭不哭。(其声呜咽悱恻缠绵)以后单用这哭歌劝人,也可劝转不少的人。师弟拭了眼泪,快快起来,我师徒要到鬼门关,方回坛也。”

当时定一听了大帝这段言语,心中方才了解。立起身来,仍随大帝并马前行。只觉一路阴风惨惨,鬼哭啾啾。行了数里,远远望见一座大城,雄关重镇,气象巍峨,城墙高峻,关上布满刀枪剑戟,金光射目,十分森严。渐渐抵近,则见关上直立一匾,上书“鬼门关”三个大字,炫耀数里。关内人语喧嚣,声波四达,大都是皆哀号啸哭之声。(地府凄楚难闻笑声)及抵关前,见有凶形厉鬼,张牙怒目。大帝用金鞭一指,众皆倒退,关门自动闭上。门上署有二联。

其一云:

此间是天地分界,那里即人鬼关头。

其二云:

鬼与人分争一念,大将地隔判三才。

大帝曰:“此间有三条大路,上条路登天,下条路入地,中条出阳,转生人间。此路口叫:‘三岔路’。(杨朱泣处)一步之差,千里之谬;为仙、为人、为鬼,就是这个关头。(切莫走错)今晚入冥,我师徒当由下路而行,师弟畏苦否?定一对曰:“大帝不入冥,弟子焉敢入冥?大帝不畏苦,弟子敢言畏苦乎?”问答间,耳闻仙乐悠扬,一少年冥司,丰致飘逸。向大帝稽首曰:“小司因事,失于远迎,望大帝恕罪,善入海涵,请移玉趾至敝署小坐,好记冥情。”于是三人同至厅署,门上有联云:尔纵鬼诈多端,入鬼关鬼难再使:我本公平应事,秉公道公自生明。

入客厅联云:扫门迎善士,下榻待高人。

院中杂植花木,景致幽雅,无官衙尘俗气。茶毕,冥司对大帝曰:“卑司职务,点解鬼犯,稽查善恶。现值末劫三期,下元午会,五劫齐临,要收尽世间的恶类。(世界人渐渐稀少大家不觉)故每日本关所过者,除善人、平等人外,其余鬼犯,不下二三万人,拘留所人满为患。挂号书吏一百余人,解差三千余人,目前仍人手短缺。劳形案牍,日无暇晷。大帝在此宽饮两杯,小司领善人城楼一观,熟悉此间冥情。”大帝点头允许,于是定一遂同吏司上至城楼,看见城内辽阔,中有二路,上路坦平,行人稀少,来往者皆有童子,手执长旛宝盖,旌旗前导。下路卑湿,行路之人,其形象与阴阳界所见之状,大略相同。(回顾前后不必再堂赘)

定一看罢,即同吏司回禀大帝。大帝曰:“世人之性,怪诞反常。大道坦平,彼偏不走,小径狭隘,彼偏陷入;真俗谓‘天堂有路你不走,地狱无门你要闯’,奈之何哉!”时鸡将唱晓,大帝辞别吏司,与定一出了厅署,跨上神驹。定一乘马加鞭,霎时间即到坛门。柳真君还在坛中坐定,专等大帝回坛,一同缴敕。大帝曰:“明后晚当游一河一海,别有趣味。”言毕,张、柳二仙回宫。诸生亦约定明晚早早恭候。但不知河海之中,又是甚么景象?且看下回分解:

【君如彼何哉?】

总评

回中纪述冥途景物,或诗、或歌,或议论、问答,笔如然犀,无幽不照;中间大帝琴歌,潇洒自如,老母哭歌,凄凉悱恻,使闻者悚,听者沾襟。

来源:看中国来稿

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