屈原不只爱国 还写下史上第一首咏物诗!(图)

2016-09-11 00:00 作者: 乙欣

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知名的爱国诗人屈原,芈姓,屈氏,字原。(圖片來源:維基百科)

提及屈原,大家都立即想到《离骚》、《九歌》、爱国、浪漫主义、身投汨罗江、粽子等关键词。大家也都知道,屈原擅于藉物自喻。屈原早年所作的《橘颂》,就被研究者认为是中国诗史上,第一首完整且成熟的咏物诗!这首诗,不只让人了解到橘这种植物的美好,更重要的是,在此物的摹画之后,我们看到了屈原高超不凡的心志。

橘颂》屈原

后皇嘉树,橘徕服兮。

受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。

绿叶素荣,纷其可喜兮。

曾枝剡棘,圆果抟兮。

青黄杂糅,文章烂兮。

精色内白,类任道兮。

纷緼宜修,姱而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。

独立不迁,岂不可喜兮?

深固难徙,廓其无求兮。

苏世独立,横而不流兮。

闭心自慎,终不失过兮。

秉德无私,参天地兮。

愿岁并谢,与长友兮。

淑离不淫,梗其有理兮。

年岁虽少,可师长兮。

行比伯夷,置以为像兮。

橘树是生长在土地上的美好树木。你来到了南方,适应了这里的水土气候。

你遵守天地之命,不肯迁移。生长于南方一带。

你根深蒂固难迁徙,心志又非常专一啊!

繁盛的绿叶白花,令人心生欢喜啊!

层层树枝长满了锐利的刺棘,饱满的果实圆又圆。

青、黄色的果实混合相间,色泽真是灿烂啊。

橘子的表皮明亮,内里洁白,就好像是可以负重之人啊!

你馥郁清香,修饰得宜,美好得出类拔萃,无法相比。

啊呀!你幼年的志向,就已经与众不同了。

你特立超群而不移,这难道不值得欢喜吗?

你根深蒂固难迁徙,胸怀广阔无所冀求。

你清醒独立于世间,横行而不随波逐流。

你将事情埋藏心中,不轻易外泄,相当谨慎而始终没有什么过失。

你秉持信念无所私心,参悟天地,精神与之相合。

希望我们的年岁能够一同衰逝,结交为永久的朋友。

你有美好的质素,但不淫邪,正直而立且怀事理。

你虽然年岁不大,但是已经可以成为师长。

你的品行操守可比拟伯夷,将你种植,以作为学习的模范。

了解自己,朝典范靠近

古希腊城邦的圣地德尔斐,有一座阿波罗神庙,据说神庙的入口处刻有,在中西方皆广传的三句著名箴言:“认识你自己”、“凡事不过份”、“妄立誓则祸近”。最有名的“认识你自己”,看起来很简单,实际上很难达到。我们都会面临“早知道……就不会……”,很多时候,正是因为我们不够了解自己,给予了承诺,直到时间快到了或事实摆在面前了,才发现自己做不到。然而,更多时候,是自己的本性主导著事情的进展,致使诺言无法实践。

有时候觉得,历史上的伟人之所以名传万里、万世,后人纷纷景仰、赞叹之因,正是因为他在某程度上够了解自己。

透过这些名人的处事行径与作品,能看见让他们卓然而立的关键因素。那绝对与他们个人的品格操守有关。总不是因为他们性格殊异,做了一件惊天动地的坏事而让后世膜拜吧!人就像蛾类般,具有正趋光性的特质,会找寻自己仰望的典范靠近。在逐步逐步靠近中,更加清楚自己的轮廓内美,同时会在那个当下,自我描摹。次次都能够勾勒出旧的形貌、新的雏形。

当阅读了《橘颂》后,更加深切体认到这个观点。屈原在了解自己的同时,亦朝着他所希冀的理想坚定靠近、坚定维系。

名人屈原,藉物自喻

屈原历经时间与作品的验证之后,被后人证实,他的确是一位爱国又有文才的人物。

屈原(约前340~前278),战国时期楚国人,精通文史、神话,屈原在楚国为官,为楚怀王谋划政事,可惜因为性格耿直,遭到小人谗言诽谤,逐渐地被楚怀王疏远,提政策亦不被楚怀王接受了,最后还被流放到汉北一代。然而,当楚怀王的儿子熊横继承王位,成为顷襄王(世称楚襄王)时,自流放地返回的屈原又因为爱国心急迫,奉劝君王又写诗,结果楚襄王又因为相信谗言,致使屈原被第二次流放。

综观屈原的为官历史,他确实是爱国爱君又爱民的好官员,只是他却因为性格使然与时运不济,失去飞黄腾达,报效国家的好时机。据说《橘颂》是他早期的作品,研究者之所以说它是中国诗史上的第一首咏物诗,起因在于屈原描绘了橘树的外貌特性,藉物自喻,抒发了心声与志向。整首诗的以物喻人,较完整且成熟。

倘若将里面的诗句与屈原的一生作比对,大家绝对会发现“受命不迁”、“深固难徙,更壹志兮”、“苏世独立,横而不流兮”、“闭心自慎”、“秉德无私,参天地兮”等,揭示了屈原既固执又坚定的性格。这与朝堂上的屈原以及世人心目中的的屈原并无差异,既高洁又孤傲。不能不说,了解自己又欲更坚定心志的屈原,借由肯定橘树的“虽年少却可为师、彷若高风亮节的伯夷,可以作为表率”,画制出自己的肖像。

当然,在我们说橘树这物,是屈原自己的写照时,亦别忘了这绝对也是屈原不断砥砺自己,要求自己不断维持与追求进步的理想。

历史名人如此明洁,都需要寻找典范倚靠与学习,那我们是否心所有系?有高崇之物可以仰望,有物可以自喻呢?

 

参考资料

屈原(维基)

九章・橘颂(百度)

于志鹏〈屈原:中国古代咏物诗的开山之祖〉

缪天华《离骚九歌九章浅释》(台北:东大图书,1984)

屈原等著;黄寿祺、梅桐生/译注《楚辞》(台北:台湾书房,2008)


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