【园丁文苑】文史常识之廿五:漫谈对联(图)

2018-06-03 10:00 作者: 园丁

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对联是中国传统文化的艺术形式之一。(图片来源:维基百科)
对联是中国传统文化的艺术形式之一。(图片来源:维基百科)

对联又称楹联或对子。它是对仗工整,平仄协调的对偶语句。也就是说它是用精炼,工整,生动,简洁的语言,描绘客观事物,表达人的思想情绪,情感的一种特殊文学艺术形式。

对联是中国传统文化之一。它与律诗,词,赋,骈体文等文学体裁,有着不可分割的亲缘关系。可以说,对联就是由它们演迆,浓缩,变化而成的一个综合艺术形式。

对联起源于何时,说法不一,在清朝时就有两种论点,有人说起源于南北朝,有人说起源于五代,纪昀就是持后者观点的。有人考证中国第一副春联是后蜀主孟旭所作,即“新年纳余庆,嘉节号长春”。

在秦汉时期,中国就有悬挂桃符用以驱鬼镇邪的习俗。到宋朝时,北宋王安石有诗曰:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。诗句中的“曈”字,意思是黎明时分。这两句诗就是记录当时人们在过新年的习俗,即在天将亮的时候,更换悬挂的春联。

春联古人称作桃符,因为当时它是刻在桃木上的对联文字。到有了纸张以后,对联就可以书写在纸上了。如果说千家万户挂春联在宋朝时已经形成习俗,那么在此后的元,明,清各朝代,对联就已经普及到了各个领域,从民间至皇宫,从文人雅俗到商贾标志,三教九流无不应用对联。

对联这种文体,必须具备四个特点,即:字数相等,断句一致;词性相对位置相同;平仄相合,音调和谐;内容相关,上下衔接。

对联有多种分类方法。

对联按字数分,可分为三种:字数在10个以内者,称为短联;字数在百字以内,称为中联:字数在百字以上,称为长联。但这种划分并不严格,通常也有人将几十个字的对联称为长联的。

按使用场合分类,对联可以分为家居门联,宫廷殿堂门联,庙宇宫观门联等。

按内容分,对联可以分为节令联(如春联);喜庆联(如贺联);哀挽联(丧事悼念挽联),名胜联(山水园林建筑景亭,殿阁,堂馆,寺庵庙观)等。

还有按艺术特点分类的,如叠字联,情趣联等。

还有一种联,是文人墨客写了用于自勉和表现修养心得的对联。例如在我的记忆里,曾国藩曾经作有关于修身的两副好联,一副是:“世事多因忙里错;好人半自苦中来”。另一副:“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”。

最简单的对联是短联。如“春花;秋月”。“水底月;镜中花”。“东西南北;春夏秋冬”。“山清水秀;人杰地灵”。“春回大地;福满人间”等。下面我们举几个名联的例子。


有一种联,是文人墨客写了用于自勉和表现修养心得的对联。(绘图:志清/看中国)

如今到中国去旅游,人们到处可以见到名胜楹联。过去我在谈北京文化的文章中就曾经讲过,故宫里许多宫殿就有乾隆皇帝御笔题写的楹联。

在孔子老家山东曲阜,孔庙衍圣公府正门有副楹联,上联是:“与国咸休,安宫尊荣公府地”。下联是:“同天并老,文章道德圣人家”。这副楹联是明朝宰相李东阳所撰,清朝大学士纪晓岚所书。上联“宫”字上缺一个点,下联“章”字下的一竖贯通“曰”部,这可不是纪昀的笔误,而是有意而为,是有寓意的。“宫”字上面没有一点,寓意“富贵无顶”;“章”字下的一竖贯通“曰”部,寓意“文章通天”。孔府前上房的楹联是:“道德为师,仁义为友;礼乐是悦,读书是敦”。西偏堂的楹联是:“蔼若春山,澄如秋水;仁为人德,吉是鸿义”。这两个楹联都是颂扬仁义道德的。

在山东潍坊,清朝大学士刘墉曾为日照亭题联,此楹联是:“掬水自在手,弄花香满衣”。这副对联里浸透着大自然的美。

在杭州西湖有个湖心亭,亭上的对联是:“台树漫芳塘,柳浪莲房,曲曲层层皆入画;烟霞笼别墅,莺歌蛙鼓,晴晴雨雨总宜人”。这副联,简直是将西湖风景描绘的有声有色,出神入化。

在杭州有座城隍庙,有副对联,上联是:“夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合”。下联是:“儿女原宿债,讨债还债,有债方来”。这副讲亲属因缘关系的对联很有哲理,这里说的是佛教中的轮回因果理念。

在温州,宋朝王十朋曾为江心寺大雄宝殿作楹联,上联是:“云朝朝,朝朝朝,朝朝朝散。”下联是:“潮长长,长长长,长长长消”。这是个重叠字联,上联写天上云彩景观,下联写地上江水浪潮景观。

在四川乐山凌云寺有副对联也很有哲理,上联是“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑自己无知无识。”下联是:“观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总有高有低”。这副联教人要有自知之明。

江西滕王阁有副名联,上联是:“兴废总关情,情落霞孤鹜,秋水长天,幸此地湖山无恙。下联是:古今才一瞬,问江上才人,阁中帝子,比当年风景如何”。这副联既写景,又写情,既写古,又观今,前后呼应,令人回味。

70年代我曾去云南昆明度假,在滇池北岸大观楼看到的长联,是清朝寒士孙髯所作,全联180字,可谓长联的代表作。上联是描绘滇池周边的风光景物,以及昆明的大好河山,农民的辛勤劳动,开头几句我还记得:“五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看……”下联是叙述云南历史和抒发作者的感慨:“数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想……”。长联的结尾部分,意思是说历史终归要成为过去,只留下记录他们的残碑断碣,眼下只有钟声,渔火,孤雁,寒霜。

孙髯生于康熙二十四年(1685年),其父在昆明做官时,他风华正茂,博学多识。乾隆年间他为大观楼撰写了此联。由于他对科场弊端感到愤慨,发誓不参加科举。他夫妻育有一女,但他不幸中年丧妻。在其女出嫁后,他隐身山居,过着简朴的生活。八十多岁仍然耳聪目明,神志清醒。其女婿是忠厚诚实之人,将他接到家中奉养。晚年的孙髯仍能同友人设馆授徒。乾隆二十六年(1774年)卒,终年九十岁。


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