义人多有苦难

2018年8月11日在“为高智晟弟兄祷告会”上的讲道

2018-09-08 10:18 作者: 刘贻牧师

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【看中国2018年9月8日讯】弟兄姊妹平安。今天我们在这里聚集,是为着一件事,就是为我们亲爱的主内弟兄高智晟律师祷告,其实,我们不单单为高智晟,也为所有在中国大陆的公义人士、维权人士、宗教人士祷告,更为所有的中国人民祷告。我们为什么会选择在中领馆门口举行祷告会呢?因为领事馆是所在国的象征,代表着这个国家,这个国家也就是我们诸位弟兄姊妹的故国,那是我们祖先生活的地方,在那里,今天依然有我们的家人和朋友。但是在那个国家中,人们是没有言论自由、宗教自由的,他们不能自由的敬拜上帝,不能自由的聚会,不能自由的发表言论。如果在中国大陆,今天我们这些在公共场合聚会的人,很有可能会被以“寻衅滋事”,甚至是“煽动颠覆”的罪名抓起来。而我们在这里,恰恰就是为那些因着这些罪名被关押、受逼迫的良心人士祷告。

恳求慈悲的上帝,我们的救主耶稣基督,伸出大能的膀臂,拯救所有的良心犯,也拯救生活在那片被专制邪恶政权统治的人民。

记得去年8月12日,我们在圣荷西新生命堂举行“为高智晟弟兄祷告会”之前,我还与高律师有过联系,他特意写了长文《高智晟寄语主内姊妹弟兄们》与大家一起分享,遗憾的是,几乎在我们举行祷告会的同时,高律师就与外界和家人失去了联系,如同从人间蒸发一般,至今已经整整一年时间了。在这一年中,我们华人基督徒公义团契的弟兄姊妹,在每周六晚上的祷告会,都迫切为高智晟律师祷告,但这一年以来,我们得不到有关高智晟的任何消息,有些弟兄姊妹难免灰心,甚至还怀疑,祷告有用吗?我们的上帝在哪里呢?所以,我想今天就和大家分享一句诗篇中的话,记载在诗篇三十四篇十九节,“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。”

很多人常常喜欢说一句祝福的话,“好人一生平安”。这确实是带着美好祝愿的话,但是现实却往往是残酷的,因为好人有时没有平安,相反苦难却一直伴随着他们。圣经中记载的那些不畏强权、传播真理的使徒、先知和圣贤,往往都遭遇了极大的痛苦,这种痛苦是一般人很难承受和体会的。但是,上帝却拣选了一些人,叫他们经历特殊的苦难,可以成为这个世代的祝福,可以说,高智晟律师就是这些人中的代表,当然,这些人在中国还有很多,比如王柄章博士、王全璋律师、唐荆陵律师、胡石根长老、秦永敏先生、吴淦先生等等,我只能提及极少数的几位仁人义士,因为这样的人还有很多很多,他们都有一个特征,就是大公无私,大爱无疆,他们不畏专制强权,敢于为那些在社会最底层,受到国家公权力迫害而受苦的人们发声!正如圣经所教导的那样,他们是“学习公道,伸张正义,帮助受压迫的,保障孤儿,为寡妇辩护。”(赛1:17现代中文)

也正是因为他们的勇敢和无谓,这些人被中共政权残酷的迫害,他们的身体和精神都受到严重的伤害,其实他们中间的很多人都是当代社会的精英,如果他们能与中共站在一条战线的话,他们自然可以无忧无虑,生活美满。所以,面对他们现在可怕的处境,有些人甚至会想,他们这样付出的意义是什么呢?到底是什么叫他们能如此的愿意付出?答案很简单——就是一个人的良心,是这个人的良心,让他站在被欺压被迫害者的那一边。

高智晟曾在他的文章写道,曾经在中国某家庭教会中的他,“因为对‘法轮功’受难者的微力帮助引起了一群人的普遍反感。那个教会的成员有许多都是些颇有名气的文人,他们单方面便决定了我的‘错’,并因此不依不饶。”因为这些人认为,基督徒律师不应该为法轮功信仰者辩护,高智晟说,“不用说是一个基督徒,便使是一个不信神的俗人,如果他对其他人类同类的苦难视而不见时,他尚连作人的资格都可虑,那就是一个行走的皮囊。”作为基督徒,我当然不可能会同意其他的宗教信仰,但是当集权政府要因为信仰迫害他们的时候,我们同样也应该站出来为他们呼吁,为他们抗争,同时我们也应该努力活出基督的教导,引导人归向真理的上帝。我一直强调,我们的信仰应该是保守的,但我们的思想应当是开放的,我们应该用爱心与不同信仰的人合作,所以,我也曾参加声援被中共抓捕的佛教人士释大成法师,声援新疆和西藏人士的维权活动。

也有一些基督徒认为,我们只要好好的信仰耶稣,读经祷告做礼拜就可以了,何必要参与政治活动呢?甚至有一些海外的华人教会,把为受逼迫的中国家庭教会祷告,也视作是政治活动,还有一些美国的华人神学院,也不许学生参与政治活动。我不晓得他们所谓的政治活动的概念是什么?作为一个人,除非是永远独自生活在荒山老林中,否则就不可避免的进入政治中,对基督徒来说,教会治理也是一种政治。从另外角度来说,我一点也不认为我们这些基督徒在参与所谓的政治活动,因为我们基督徒公义团契根本没有政治诉求,我们不过是愿意过上帝在圣经中要求的基督徒的生活,就是“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与上帝同行。”(弥6:8)如果一个非基督徒也愿意这样做去“行公义、好怜悯”,那我们基督徒还有什么理由可以拒绝这个要求,去行动呢?主耶稣基督指责那些假冒为善的宗教人士说,“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。”(太23:23)

当然,“行公义、好怜悯”并不仅仅是嘴巴说说的那样简单,因为当你愿意按照上帝的要求去做的时候,就会因此付出代价,甚至是生命的代价。我们的救主耶稣基督,他是圣洁无罪的完全者,却因为世界的罪而受苦。因为,“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗……凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。”(约3:19-20)故此,在罪恶强暴的世界中,义人受苦就成为必然,因为邪恶总是反对正义,黑暗总是反对光明,谎言总是反对真理,暴力总是反对和平。

在一个抵挡上帝的政权下,对上帝的信仰就是犯罪,在一个罪恶残暴的政权下,行公义好怜悯就是犯罪,在一个没有平等自由人权的政权下,争取平等自由人权就是犯罪,在一个钳制言论的政权下,努力说真话就是犯罪,在一个驱逐“低端人口”的政权下,爱和接纳他们就是犯罪。这个政权把太多的罪名、刑罚和痛苦加在公义人士和他们的家庭上,这样的例子太多太多。在此,我呼吁我们弟兄姊妹不仅要为这些为正义事业受苦的人祷告,也要为他们的家人祷告。

或许,有人会问,当这些人在受苦的时候,你们的上帝在哪里呢?你们的上帝又做了些什么呢?圣经却明确告诉我们,上帝与受苦的义人同在,“他们在一切苦难中,他(上帝)也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。”(赛63:9)当我回顾高智晟弟兄的书和文章,我们就可以发现,酷刑、迫害并没有削弱他的意志,也并没有让他怀疑对上帝的信仰,相反他更加热衷祷告、读经,从信仰中获取从天上来的圣灵的大能,所以他说,“我一年99%的祷告,都不是为自己,而是祈主改变中国!”并且他进一步的说,“信靠我们的主!在主里信实的改变我们自己,就是在改变中国!”这恰恰是我们所盼望,所祈祷的。

每一个参与公义事业的基督徒,自己首先就要秉行公义,用爱心去关怀帮助他人,当所有基督徒都从生命中发生了质的改变,社会就会慢慢的改变,国家也会改变,若是基督徒漠视人间的疾苦,也不愿意关心社会正义事业,那他能改变什么呢?甚至连自己都改变不了。我们所传的福音,不是“鸦片”式的福音,让苦难中的人丧失意志,让普通的民众明哲保身,不是的,福音的大能,是要拯救罪人的灵魂,并且叫他们努力活出基督的样式,他的样式就是“在真理所产生的正义和圣洁上。”(弗4:24现代中文)

我不知道上帝在什么时间,用什么人,通过什么方式来改变中国,但是,我们却可以祈祷,让上帝按自己的时间、方式来做成这事。当基督教会建立之初,承受了罗马帝国二百多年的逼迫,无数的基督徒为了信仰遭到残害、虐杀,但是福音的大能却传遍罗马,改变了这个国家。所以,我们也迫切祷告传福音,让真理真道,能传遍中华大地,即便经历痛苦,也在所不惜。因为,圣经应许我们说,“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)义人所承受的一切苦难,都是为着将来的贵重的、永恒的荣耀预备的。

高智晟律师已经失踪一年了,我们无法想象,他在这一年中遭遇了什么,但是,我们可以藉着信仰,相信上帝在他身上有美好的旨意,要在他的身上成就上帝的工作,彰显上帝的荣耀。上帝能在狮子坑中拯救先知但以理,上帝同样可以在中国监狱中拯救高智晟和一切良心人士,上帝能在尼布甲尼撒的火窑中保守沙得拉、米煞、亚伯尼歌毫发无损,上帝也同样可以保守在所有在中共酷刑中的公义人士、维权人士和宗教人士。

我呼吁基督徒弟兄姊妹,在黑暗的世代中,成为“世上的光”(太5:14),去烛照这个世界,用慈悲和怜悯的心,关爱那些受逼迫的人,为他们祈祷,为他们发声,如圣经所言,“你当为哑巴(或译:不能自辩的)开口,为一切孤独的伸冤。”(箴31:8)即便你们可能因为有各种理由而不能公开发声,也请常常为他们祷告,因为“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)

我在这里也要呼吁、抗议那逼迫高智晟律师和其他公义人士、维权人士、宗教人士的中共政权,你们应该止住罪恶,秉行公义,无条件的释放高智晟律师和一切良心犯!

对良心人士的迫害,对言论自由和宗教自由的管制,都恰恰证明你们的政权是多么的脆弱和可笑,迫害良心犯,钳制言论非但不能叫你们的国运延迟,只能让你们早日垮台,“防民之口、甚于防川”的历史正是你们的镜子!如果说一句话,写一篇文章就可以颠覆你们的政府,那只能说明你们的政权是毫无民意基础的非法政权,哪怕你们自诩说,“是历史和人民的选择”,即便真是如此,你们敢不敢让人民再选择呢?而历史早已经证明了你们的欺骗和诡诈,你们政权根本就是谎言和暴力获得的。圣经中的先知但以理,曾经对权倾一时的尼布甲尼撒大帝谏言说,“王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”(但4:27)若是一个国家的政权持续不断地残忍暴虐、危害人民,国运必然衰败,上帝也必能兴起合他心意的人来掌握这个政权,因为我们确实承认,“至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”(但4:25)到那时,你们必然要受到人民、历史的审判,更逃脱不了的是,上帝永恒的审判。

愿主赐福今天所有来参加祷告会的弟兄姊妹。阿们。


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