神兽麒麟在古代真实存在 孔子亲眼见证(图)


麒麟
麒麟在古代真实存在。(图片来源:Adobe stock)

麒麟在我国不同时期的史书中都有记载过,最有名的莫过于“西狩获麟”这个历史典故了,关于这个历史故事,我们在下面会给大家详细的聊一聊。

麒麟作为我国古代的一种祥瑞神兽,不同版本的古籍中,都描述它首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有黄色毛。通过这种描述和历史上遗留下来的麒麟图案,我们不难发现麒麟是一种颜值很高的灵兽。

据说麒麟的性情温和,不伤人畜,不践踏花草,据《宋书》中记载:麒麟者,仁兽也。据说麒麟能活两千年,古书说它“音中钟吕,行中规矩,游必择地,祥而后处。不履生虫,不践生草,不群居,不侣行,不罹罗网。”

据古书记载,麒麟就像凤凰一样,有雌雄之分的。麒为雄性,麟为雌性,两者合称麒麟。麒麟传说是应龙的后代,作为雄性的麒有独角,而作为雌性的麟无角,但口能吐火,声音如雷。

中国古代用麒麟象征祥瑞,相传只在太平盛世,或世有圣人时此神兽才会出现。汉许慎《说文解字》中说:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麟,牝麒也。”

麟凤龟龙是我国古代的四大神兽,很多人以为麒麟只是传说中的动物,但是依据古代的史料记载,麒麟曾经屡次被人们发现。那么,这种长着龙首牛尾、身形如马和鹿的生物,在现实中是否真的存在呢?

据考证,麒麟是真实存在的,就像龙真的存在一样,而且孔子和鲁哀公及汉武帝都曾见过。早在两千多年前的《诗经》中,出现了对麒麟的最早记载。明朝还曾经三次发现麒麟,并惊动了当朝的皇帝。

第一次发现麒麟,是在明朝成化二十年(公元1484年),江苏泗州(今江苏盱眙一带)一户农民家中,母牛生了一只麒麟。这麒麟遍体长满了黑色的鳞片。而且麒麟终身下来就活蹦乱跳,老百姓以为是妖怪,就用棍子把小麒麟活活打死了。当时的工部侍郎贾俊正好在那里出差,就到老百姓家中割下了一条麒麟腿,回到北京和同僚夸耀。

第二次发现麒麟,是嘉靖十二年(公元1533年),山东聊城县农民家中,母牛生了一个麒麟,史料记载麒麟“外形瑰异”,而且一生下来就跑到厨房,咬着农民家中烙饼的铁锅不放。农民又惊又怕,于是也将麒麟活活打死了。

第三次发现麒麟,是在万历十三年(公元1585年),河南光山县发现一只麒麟,也是母牛所生。听说麒麟出生的时分,农民家中光辉四射,仿佛是着了火一样。邻居们都来救火,到了之后发现是母牛生了个有鳞片的怪物(其实是麒麟),于是也将麒麟打死了。

这三次发现麒麟的事情都被官府报告给了皇帝,万历皇帝甚至还想让官员把麒麟的尸体弄到皇宫让他看一看,但是被当时的官员们阻止了。

除了发生在明朝的以上三次麒麟记载,在《清史稿》中,9次记载了牛和猪产麒麟的事情。关于《清史稿》记载的麒麟,我们详细的给大家列出来一下。第一次是发生在康熙元年八月,广东潮汕地区的揭阳民家猪产麒麟。第二次是在顺治元年二月,莱阳民家牛产麒麟。第三次是在康熙五年,南昌民家牛产麒麟。第四次是在雍正七年,镇海民家牛生一麒麟,落地而殇。第五次是乾隆四年,盛京民家牛产麒麟。第六次是在嘉庆元年,遂安民家牛产麒麟。第七次是在嘉庆二年,平度州民家牛产麒麟。第八次是在嘉庆五年,白河县民家牛产一麒麟。第九次是在光绪十九年,太平民家牛产麒麟。

在查阅了众多描写麒麟的古书,我们也发现了,几乎所有的不同时期的古书都无一例外的,将麒麟描述为“四不像”,首先,麒麟的头看起来就像狮子一般,而且头顶还长着鹿一样的角,此外,麒麟的身上还有这一层厚厚的龙鳞,并且尾巴看起来与神话传说中龙的尾巴一致。如果光从逻辑上来推断,不同时期的古人,如此一致的描述麒麟,那恰恰说明了他们是真实看到了麒麟,并如实的记载了下来,所以他们眼中的麒麟长的都是一个样的。

而且古人都认为,麒麟出没处,必有祥瑞,而且麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据历史记载,麒麟就因为孔圣人而现身过两次。这两次分别是在孔子出生之前和去世之前,都出现了麒麟。据说孔子的母亲颜氏,怀胎十月,路过尼山的时候,忽然肚子疼马上要生产。这时天空一阵轰鸣,一个独角麒麟驮着一个白胖小儿,驾着五彩祥云从天而降。此时,瑞气纷呈,满天红光,独角麒麟撞进颜氏怀里,孔子接着就诞生了。也正是由于这个缘故,麒麟也被后世认为是象征着能够送子的瑞兽,所以就有了“麒麟送子”这个成语了。

历史上记载麒麟的两个史书,分别是《左传》和《春秋》这两部正史,这两部史书都同时记载了有名的历史典故“西狩获麟”。据《左传》记载:“鲁哀公十四年(公元前481年)春,西狩于大野,叔孙氏之车子鉏商获麟,以为不详,以赐虞人。”仲尼观之曰:“麟也。”

这个历史故事,是说在春秋时期,鲁国第二十六任君主鲁哀公,在公元前481年西巡狩猎,在大野南部轰赶群兽而近些狩猎,却无意间惊扰了一只从来没有见过的神兽,于是驾着车不停地追赶,并且朝着神兽射了一箭,神兽尽管腿上中箭,但是依然能够奔跑,直到彻底力竭才倒下。

鲁哀公君臣捕获怪兽后,派人请孔子过来鉴别这是到底是一种什么神兽。当孔子看到被射伤的麒麟,很是伤心的大哭,说这是麒麟啊。

孔子劝鲁哀公将这只麒麟带回去好好养伤,但是这只麒麟受到了惊吓,回去以后好几天不吃不喝,最终就这么去世了。鲁哀公在无奈之下就将这只麒麟葬在了巨野。

大家都知道《春秋》、《左传》是记载历史的史书,而《春秋》作为中国儒家传统的“五经”之一,更是古代每个读书人都要学习的经典。所以说麒麟,被《春秋》和《左传》记载于史书的麒麟,并非是古人所虚构出来的,而是真实存在的神兽。

孔子修订《春秋》写到这一历史事件的时候,非常悲伤的叹息了很久,并挥笔为麒麟写下了挽歌,“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧”,写完《春秋》之后,孔子从此就封笔不再写作了,而且在两年之后,孔子也因为过度忧伤而去世了。这就是历史上有名的“绝笔于获麟”。

而且,一直到今天,当初鲁哀公西狩获麟的山东省菏泽市的巨野县,就留存着麒麟冢,也就是埋葬麒麟的坟墓。而巨野县的县志,就记载巨野就是麒麟降生的地方,也是麒麟文化的发源地。因为西狩获麟的历史故事,巨野也被后人命名为中国麒麟之乡,也称之为麒麟镇,大家如果有去巨野县,就会看到巨野县的县标画的就是麒麟。

如果你走进巨野县,你也会发现不少以麒麟为名的街道,而有关麒麟的雕塑或者石像在巨野镇更是遍地开花,甚至好多当地的学校都会建有麒麟像。当你在巨野走街串巷时,你还会发现一个奇特的现象,就是无论老幼妇孺,都或多或少会讲一些与麒麟有关的故事或传说,

而在《史记》中,司马迁记载了从黄帝到汉武帝时期的历史,同样是将“武帝获麟”作为结束,汉武帝在公元前122年打猎的时候,就在雍地捕获了一只麒麟,看似是一头牛,但是头上却长有一只独角。

汉武帝认为这是“天降瑞兽”,认为是上天对自己治理国家能力大大的认可,于是就将年号改为“元狩”,还专门写了一首《白麟之歌》来表达自己激动的心情。那么,如此看来,在历史上,就有三本历史史书都有麒麟的记载,这三本史书分别就是《史记》、《春秋》和《左传》,通过这三本正史,也足以说明麒麟在历史中是真实存在过的,并且已经被孔子和另两个皇帝都见证过了,那么你还会认为麒麟的存在是一种空穴来风吗?

讲到最后,我们再来看下麒麟作为我国独有的一种神兽,在我们五千年的传统文化中,麒麟和龙一样,已经成为我们中华神传文化的象征之一,有很多祥瑞的事都和麒麟联系在一起,如子孙昌盛称“麟趾”,稀罕可贵的人才或事物称为凤毛麟角、麟凤一毛、麟角凤觜等。而在天文学中,更神奇的是,竟然还存在一个名为麒麟座的星座。麒麟星座处在天球的赤道上,与它接壤的星座包括猎户座、大犬座、双子座和水蛇座等星座。

来源:第三只眼睛

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