《礼记》中所载，教导了我们如何说话。（图片来源：Pexels）
说话是一门艺术。智者慎言，言由心生，应该说的话，就说出口，适时发言。懂得说话的人，不会讲出令人不舒服的话，不会冒失的得罪人，因此是人人都想结交的朋友。其实，据传是由孔子的七十二弟子及其学生们所作、西汉礼学家戴圣所制定的《礼记》（又称为《小戴礼记》、《小戴记》），记载了许多正统之道，其中包括教导了我们如何说话。今天就来认识一下吧！
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承和德性教养，有重要影响。
1、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。《礼记·表记》
译：君子在别人面前举止应慎重，容言要端庄，不要说错话和说不该说的话。
感悟：几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要作不该作的事。一个方面是说，免得授人以柄，招致非议。另一方面，也是君子的个人修养。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当场合说出适当的话。
2、公事不私议。《礼记·曲礼下》
译：大家的事不能私下偷偷的议论。不私下议论公事。
感悟：有口不以私言，公事当公议、公办，如果私下议论，则有奸邪谋私之嫌疑。言其所当言。
3、朝言不及犬马。《礼记·曲礼上》
朝是谋政、议政之处。办公时，不言谈及犬马等游乐之事。工作时要有敬业精神，更要自律。
4、公庭不言妇女。《礼记·曲礼下》
办公时，不要谈及声色之事。说话要把握住时机，要在适当的时机谈论适当的事。
5、在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。《礼记·曲礼下》
译：朝庭之上，言动都要合理。官、府、库、朝，都是办公场所。在相应的办公场所，就谈论所应处理的事务。
感悟：一个人不能圆滑，但要圆融，学会因时制宜，因地制宜，以说话润滑人际关系。见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。一个有修养的人，跟不同的人谈话，其主题都扣合对方的身份，所谈都是合乎道理的事情。这样就会使对方受益。
一个人不能过于圆滑，理应学会因时制宜，因地制宜，以说话润滑人际关系。（图片来源：Pexels）
6、居丧不言乐，祭事不言凶。《礼记·曲礼下》
译：居丧期间，不要谈及快乐的事；祭祀时，不要谈及凶事。
感悟：高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。
7、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
译：处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。
感悟：这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行，也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。还有一个重要的问题就是言、行的问题。有些人总喜欢把话说得很大很满，但总是缺乏行动，没有结果。古人非常鄙视这种人。我们生活、工作中，宁肯把话说得朴实、谦虚，也不要自夸。
8、长者不及，毋儳言。《礼记·曲礼上》
长者没有谈及的事，不要提及。与尊长谈话时，应该由尊长主导话题。
9、侍坐于先生，先生问焉，终则对。《礼记·曲礼上》
侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。不要打断先生的话，不要插话。同样在与别人交流时，出于对对方的尊重，最好不要主动打断别人。
10、侍于君子，不顾望而对，非礼也。《礼记·曲礼下》
译：礼尚谦。若多人同侍长者，长者向众人发问，侍坐者当先看看周围，待他人来回答，不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。少顷，若终无人说话，再来回答长者的问题。
感悟：言由心出，智者慎言，该说则说，适时而言。在与长者说话时，如果还没有轮到自己说，就先说了，这是急躁；不看对方脸色，揣摩其心意，便轻率开口说话，这叫睁眼瞎；该自己说话时却不说，这叫隐瞒。
责任编辑:初新
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