很長時間以來，一直在想一個問題，網路時代的「高貴」如何定義。
曾經有人自認為是網路紅人，只因其在幾個QQ群裡做了管理，動輒威脅踢掉群友，以他人對其唯唯諾諾為自豪。其自認為這樣就是高貴。我說，這樣的行為和認知，純屬「三無」——無聊、無知兼無恥。
對於高貴，古今中外多有論述。我始終認為，出身、財富、地位、權勢可以對高貴品行的養成起一定幫助作用，但高貴絕不是出身、財富、地位、權勢的同義詞，更不是它們的象徵。高貴只是並且只能是高尚人格的行為表現。
在一些文學作品中，我們可以看到很多出身低微、無權無勢但品行高貴之人，如法國文豪雨果的《巴黎聖母院》中面目醜陋、地位低下但心地善良的敲鐘人卡西莫多，《悲慘世界》中越獄的囚犯冉阿讓，俄國作家陀思妥耶夫斯基《白痴》中無權無錢無勢的梅斯金公爵，等等等等。在現實生活中，在我們的身邊，也有很多這樣有著高貴品行的普通人，如我國「反右」時大聲說「我懷疑」而受迫害的林昭。
網上流傳的較為廣泛的一篇名為《是什麼使一個人高貴》的文章中這樣說：
是什麼使一個人高貴？不是顯赫的權勢，耀眼的錢財，世襲的爵位，虛假的名聲；是聖潔的靈魂，善良的人格，純樸的情感，充滿關愛、正直、富有同情心的人性。
是什麼使一個人高貴？不是華麗的外表，濃重的粉飾，道貌岸然的氣派，鋪張、豪華的排場。是簡樸而廉潔的品行，自然而真誠的舉止，講求實際而不幕虛名的個性。
是什麼使一個人高貴？不是以高貴者自居的趾高氣揚，盛氣凌人的孤芳自賞，不是連篇累牘的自我吹噓，不失時機的自我誇耀；是謙虛嚴謹的自知之明，自尊自重的清醒理智，是靠勤於自省、善於自我修剪的深邃和凝重。
……
是什麼使一個人高貴？不是寸土必爭、工於心計、總不吃虧的小聰明，不是睚眥必報、永不相讓、自鳴得意的節節勝利；是豁達、博大、無私的胸襟，是寬容、謙讓、沉靜的涵養，是旨高趣雅的自勉，高瞻遠矚的視野。
……
是什麼使人高貴？是什麼？是不屈的鐵骨，堅毅的韌性，遠大的抱負，過人的膽識；是深刻的思想，淵博的知識，豐富的頭腦，樂觀的情懷；是為之矢志不遺、赴湯蹈火而在所不辭的堅定信念；是擺脫了世俗羈絆的飄逸和灑脫；是衝破了傳統束縛的獨立而偉岸的人格。
就是這些，使一個人獲得了真正的高貴！就是這些，使一個人身價倍增，博得了人們永遠自覺的敬重和景仰。
這些人或許地位卑微，或許默默無聞，但這並不影響他們的高貴；他們是我們時代之精英，是我們民族之脊樑，民族之希望。
……
是的，我覺得，我們完全可以用一種「水流任急境常靜，花落雖頻意自閑」的心態來看待人生，自覺的向高貴靠近。
回到開頭的話題，我為什麼說在網路上的頤指氣使、囂張跋扈不是高貴，而是三無，因為網路雖然是虛幻的，但不可能脫離現實。有人認為，在網上相互不認識，說什麼都不要緊，其實不然。我認為，越是在這樣的無際空間越是要約束自己的行為。正如我國東漢時期有位楊震，他奉命去東萊任太守，路過山東巨野留宿一夜。當地的縣令王密夜晚去送禮，楊震不受。王密說此事無人知曉，但楊震說「天知地知你知我知，何為無知！」
為此，我建議在虛幻的網路空間要始終恪守一個原則——以禮相待，最多就是「道不同不相為謀」而已。
西方有句格言，「羅馬不是一天建成的」。我說，「高貴之行，始於心靜」。為了高貴，內斂一點又何妨？為了高貴，甘於寂寞、安守恬然、從容淡定、懂得放棄又何妨？
當然，在中國要高貴不是一件容易的事。我們從小喝狼奶，從小就接受奴化教育。我們被告知，無論對錯，孩子必須服從父母，下級必須服從上級，年輕人必須服從老年人，學生必須服從教師，員工必須服從老闆……。在這樣的環境下，高貴確實很難實現。但越是難的時候去努力實踐，才方顯英雄本色。
做一個高貴的人，做一個網路時代的高貴之人，永遠要堅守的是平等、獨立、相互尊重。千萬不要以為在網路上，唯我獨尊，自私傲慢，別人唯唯諾諾不敢反擊就是高貴。
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