【存中劍專欄】雅俗不代表善惡

2010-08-09 21:19 作者: 存中劍

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最近中國驟然興起了一股反「三俗」運動,所有的矛頭一起指向近年深受群眾歡迎的草根藝人郭德綱和他的德雲社。不但所有的媒體都「奉旨」封殺郭德綱,所有的「五毛」都跳出來謾罵郭德綱,就連郭的所有音像製品都被下架。據說北京城裡的「衙門」已經吊銷了德雲社的營業執照,而且派遣稅務稽查部門入駐查賬,一時間黑雲壓城,大有文革再臨,橫掃一切草根文化之勢。

在中國的歷史上,即使是最高雅的魏晉時代,最正統的宋明時代,「俗」都從來沒有被當作一種罪名,更沒有被當朝權貴用來剝奪草民歡樂,摧殘草根文化。存中劍從來就不是一個喜歡低俗、庸俗和惡俗的人,馮小剛的電影最紅火那幾年,我都壓根沒動過花幾塊錢買一張馮的盜版電影來看的念頭,就是嫌他太俗。雅與俗,各有各的粉絲,各有各的圈子。橋歸橋,路歸路,從古到今,一向如此。可是我卻堅決反對權貴勢力把「俗」當做一種罪名,借反「三俗」為名摧殘草根文化,行文化霸權主義之實。

從本質上說,雅俗不代表善惡,只是表達方式的差異。比如說,「令堂大人」是一種很雅的表達方式,而「你老娘」是一種很俗的說法,可是二者所要表達的是同一個意思,都是指對方的母親。習慣說「令堂大人」的,我們可以稱之為雅人;習慣說「你老娘」的,我們可以稱之為俗人。然而雅人不等於善人,俗人也未必就是惡人。

《水滸》中拳打鎮關西的魯智深,他是個大俗之人,可是我們大家都喜歡這位路見不平,拔刀相助的好漢。而那位當朝權貴蔡京,他是個大雅之人,素有才子之稱,不僅是北宋的大書法家,而且精於詩詞、歌賦、散文、茶道等藝術,也因此而受寵於藝術家皇帝宋徽宗,可是他玩弄權術,橫徵暴斂,最終導致國破君亡,是歷史上有名的姦佞。由此可見,行俠仗義的俗人遠勝於貪腐弄權的雅人。

民族英雄袁崇煥當年帶兵打仗時有句粗俗的粵語口頭禪「掉哪媽!頂硬上!」。而漢奸汪精衛某次演講時滿篇都是高雅的「與時俱進」。如今袁崇煥的粵語「粗口」已經被從紀念園裡「和諧」了,而汪精衛的「雅口」卻神奇地充斥在各級政府官員的報告裡。要不怎麼說這是一個神奇的國度呢。

郭德綱確是一個俗人,他只會說「偷拍不挨打,此事古難全」。他不會「指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯」,可是畢竟人家郭德綱也沒當著日本人的面說出「如果需要感謝的話,我倒想感謝日本皇軍侵略中國」的無恥漢奸言論,也沒有亮出「日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員,也可以說是大恩人,大救星」的底牌呀。

就算他郭德綱出身寒微,沒什麼文化底蘊,純粹暴發戶一個,沒有「浦江兩岸生巨變」的資本可以誇耀,可是人家畢竟身家清白,也沒有「二姦二假」的嚴重歷史問題呀。就算他郭德綱佔了幾十平米公用綠地,就算他能佔上一輩子,哪怕他郭家子子孫孫能一直把這幾十平米的地兒一直佔下去,那不也是咱中國人自己的地兒嗎?他郭德綱何曾把中國數百萬平方公里的神聖領土永遠割讓給俄國老毛子了?

中國究竟需要反的是什麼?是粗俗,還是罪惡?即使要反粗俗,也應該等到清算了罪惡之後吧。可至今感謝日本皇軍侵略中國的那個無恥的民族敗類還在被我們的政府捧作「偉人」,他的屍身還被供奉在中國的「靖國神社」,他的大頭像還掛在天安門城樓上,他那個弱智的孫子最近還被升了少將。多少年來這些罪惡一直沈重地壓在中國人民的頭上,可是我們的政府今天卻裝出一副正義凜然的樣子來,要對一個草根藝人大動干戈,美其名曰「反三俗」。這個星球上再也找不出第二個如此神奇的國度了吧。

為什麼我們的政府和那些「喉舌」媒體就不能把它們用來對付郭德綱的那股子狠勁兒用來聲討感謝日本皇軍侵略中國的那個民族敗類,用來查清「二姦二假」的歷史問題,用來追究向俄國割讓數百萬平方公里國土的賣國罪行呢?既然你要和郭德綱較真,那咱們老百姓也來和你較一較真。呂加平長年以來多次向胡主席上書,要求處理「二姦二假」的嚴重歷史問題,你胡主席究竟是怎麼個態度?你不給老百姓一個說法,是不是在等著我們給你一個說法?

2010年8月9日

http://bbs.kanzhongguo.com/viewtopic.php?f=31&t=10247

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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