古籍中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念。（圖片來源：Adobe stock）
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。《左傳》記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了當時各國政治、經濟、文化、外交等方面的重大事件和有關言論的具體史實，以及天道、神明、預言與社會生活的各個方面，作者對凡是可以借鑒和勸誡的都進行記載。
《左傳》中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念，可以幫助人理解中華傳統文化和道德基礎，以下摘錄數則：
1、君子之言，信而有徵。（《左傳•晤公八年》）
[譯文]君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗。
2、修己而不責人。（《左傳•閔公二年》）
[譯文]提高自身的道德修養，而不苛責別人。
3、從善如流。（《左傳•成公八年》）
[譯文]形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。
4、敬，德之聚也。能敬必有德。（《左傳•僖公二十三年》）
[譯文]敬是諸種美德的集中表現，能做到真誠而恭敬，必是有德之人。
5、《周書》曰：「皇天無親，惟德是輔。」又曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」（《左傳•僖公五年》）
[譯文]《周書》中說：「上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。」又說：「所謂芬芳，非黍稷之芳香遠揚，光明的德行才是芬芳遠聞。」
6、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳•哀公元年》）
[譯文]建樹德行越多越好，去除疾患要乾淨徹底。
7、禍福無門，唯人所召。（《左傳•襄公二十三年》）
[譯文]禍福沒有一定的門逕，都是人自己心念所感召來的。
8、無德而祿，殃也。（《左傳•閔公二年》）
[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。
9、多行不義必自斃。（《左傳•隱公元年》）
[譯文]多幹壞事，一定會自取滅亡。
10、臨患不忘國，忠也。（《左傳•昭公元年》）
[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
11、儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳•莊公二十四年》）
[譯文]節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
12、棄德崇姦，禍之大者也。（《左傳•僖公二十四年》）
[譯文]棄絕道德，存心奸詐，就要釀成大禍啊！告誡人們要講求道德，棄絕奸詐。
13、宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳•閔公元年》）
[譯文]貪圖安逸享樂等於飲毒酒，不可懷戀。勸誡人們切不可沉湎於逸樂。
14、信，國之寳也，民之所庇也。（《左傳•僖公二十五年》）
[譯文]誠信可靠，乃立國之本，是老百姓得以生存的基礎。
15、夫令名、德之輿也。德，國家之基也。（《左傳•襄公二十四年》）
[譯文]所謂美名，是德行的具體表現而已。德，是國家（大治）的根基啊。
16、國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。（《左傳•桓公二年》）
[譯文]國家的衰敗，常常是由於官吏邪惡不正、不走正道引起的；官吏喪失德行，常常是因上司的縱容包庇和賄賂風行的緣故。
17、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳•哀公元年》）
[譯文]國家的興盛，是因為看待百姓就像看待受傷者一樣關心愛護，這是國家的福德；國家的衰亡，是因為把百姓當作泥土草芥一樣微不足道，這是國家的災禍。
18、過而不悛，亡之本也。（《左傳•襄公七年》）
[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
責任編輯:張雲峰
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