禮之大節:男女有別(圖)

作者:张雅兰 發表:2022-04-30 06:30
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呂洞賓:無論遇到什麼關係的女子,都要嚴守男女有別之禮。
呂洞賓:無論遇到什麼關係的女子,都要嚴守男女有別之禮。(圖片來源:Adobe Stock)

古人為何重視男女有別之禮?現代年輕人也許認為這些禮節與自己沒有什麼關係。有沒有關係,讓我們從下面的故事中一探究竟。

功名利祿與長壽的關係

呂洞賓,名岩,字洞賓,唐河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)人。他本是唐朝禮部侍郎呂渭相國的孫子,先後考中孝廉和進士。後來呂洞賓到終南山隱居,遇鐘離祖師傳授修道之法,得道成仙。

呂洞賓曾告訴弟子,人今生與來世的富貴、官爵、福祿,均與人堅守貞操,不犯淫慾有關。呂洞賓給弟子們詳細講解:無論遇到什麼關係的女子,都要嚴守男女有別之禮,包括起心動念,與人交友等都有嚴格要求。

呂洞賓說:「人家有女雖妖艷,並無一念起淫心。年紀稍長視為姊,年紀稍幼當妹身。花顏玉貌非吾偶,恐他名節玷終身。一恐自己損陰騭,二恐驚動天上神,三恐報應來得快,不敢苟且犯邪淫。有時遇著談閨閫,正言正色戒他人。有時遇著途中女,掉頭不敢看她身。有時遇著乾姊妹,不許來往說私情。有時遇著表姐妹,不許相見笑盈盈。有時遇著嬸和嫂,不許同坐並同行。有時遇著甥女輩,端嚴守禮不交親。有時遇著邪書畫,實時搜檢付火焚。有時遇著淫朋友,不許同窗共結盟。存心正直天知道,故而今生顯科名。」

呂洞賓給弟子的開示,不只是在男女的交往中要嚴守男女有別之禮,包括看到黃色的書畫等東西都要實時銷毀,也不能與淫朋友交往。換句話說,人若想求取功名、富貴、光宗耀祖,須擇友而交,自己必須為人處世、行為舉止都要端正,也就是「心正」。

魯男潔身自好

春秋時期有一個廣為流傳的故事,「柳下惠坐懷不亂」。這裡有一個「不可學柳下惠」故事:

《孔子系列故事》記載,魯國有個男子獨處,夜半鄰居寡婦室壞漏雨,來求託庇,男子閉戶不納。婦女問道:「何不仁不納我乎?」

魯男說:「吾聞男女不六十不同居,今子幼,吾亦幼,是以不敢納也。」

婦人曰:「子何不如柳下惠然,嫗不逮門之女,國人不稱其亂。」

男子回答:「柳下惠則可,我則不可,我將以我之不可,學柳下惠之可。」

孔子聽聞後讚嘆魯男已經達到至善,是智者的表現,欲學柳下惠者,未必有此智慧。

採桑女非禮勿動

東漢末年,有位採桑女秦羅敷,姿容妍麗,是當地出名的美人兒,秦羅敷也是中國音樂史中留名的女性箏樂家。

每當她在桑樹林中出現的時候,總是引來眾人久久凝望。太守見到氣質高雅的羅敷,停下車馬邀請羅敷共乘一車。羅敷回答太守:「使君自有婦,羅敷自有夫。」

太守不甘心,又再邀約這位佳人,羅敷便彈唱了一曲《陌上桑》:東邊有一千多人馬,我丈夫帶隊走在前面,他騎著白馬,馬尾上繫著青絲帶,馬頭上有黃金,腰間佩戴著千萬錢的鹿盧劍……

《詩經.周南.漢廣》曰:「南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。」大意是:山的南面有高大的喬木,不能在喬木下面休息。漢江有女子乘船游賞,想去追求又不可能。這裡是指知禮守禮的女子,不可求思。

關公忠義守禮秉燭夜讀

在古典小說《三國演義》中關公神勇無敵,從溫酒斬華雄一戰成名,之後斬顏良誅文丑,過五關斬六將,單刀赴會,水淹七軍,位列五虎上將之首。關公重義輕利,關公被曹操設計降了後,任憑曹操三日一小宴,五日一大宴,送袍贈馬再加上黃金、美女,關公之心終不為財色所動,仍然堅持:「若知皇叔下落,雖蹈水火,必往從之。」

關公堅守忠義流傳千古,關公還有一個秉燭夜讀美談。《三國演義.第二十五回》「屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍」講,曹操見黃金、美女都不能打動關公的心,又設計陷關公於不義。在班師回許昌的途中,欲亂君臣之禮,有意讓關公和兩位嫂嫂共處一室。

當晚,關公拿著蠟燭站立在戶外,通宵達旦地讀書,絲毫沒有一點疲倦。有個叫胡班的人在夜間偷偷觀察關公,見關公左手綽髯於燈下憑幾看書。胡班見了失聲嘆曰:「真天人也!」

曹操見關公如此忠義,更加敬服。到許昌後,曹操撥了一府給關公居住。關公把一宅分為兩院,內門兩位嫂子居住,並派十個老兵把守,關公自居外宅。關公每次都不入室內,在門外給兩位夫人請安。

後人有詩嘆曰:「威傾三國著英豪,一宅分居義氣高。」

責任編輯:wendy

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