目前政策的变化,起因于中国的少数民族不满中共的汉化政策及打压,离心倾向严重,将岳飞、文天祥排除出民族英雄的行列,有助“民族团结”。三年前就听一位朋友说起,在一个民运大会晚会上,一位民运人士唱了岳飞的“满江红”,引起在座一些少数民族朋友的不满。我认为这是可以理解的,因为“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,任何一位少数民族听了都不会舒服,正如如果满人大赞“留头不留发,留发不留头”,汉人也不会高兴。如果能够“己所不欲,勿施于人”,世界可以太平很多。
“满江红”我还是少年时代在印尼唱的,回中国大陆后,没有听过有人唱这首歌,虽然当时岳飞在中共眼中历史地位很高,也没有深究。后来到了香港,看到经过“补充”的“长城谣”,把抗日歌曲加进“反共大陆”的内容,我才恍然大悟,为什么其它抗战歌曲在大陆还流行,唯独“长城谣”从来没有人唱,“满江红”中“待从头收拾旧山河,朝天阙”,也触动了中共的神经。所以有一次香港的光华新闻文化中心欢迎章孝慈(章孝严已故兄长)的晚会上,我上台唱“满江红”,当时台湾已经弥漫偏安之风,不知他听了有何感想?
其实中共对岳飞改评价这次不是第一次,五○年代末期左派意识形态滋长时,对岳飞的评价已经改变,理由是岳飞镇压过杨□的农民起义。好多带兵的“民族英雄”手上都沾染劳动人民的鲜血,所以后来对民族英雄的褒扬都很小心,到文革期间,发展到清官比贪官更坏的理论。
中共的这个主义那个思想现在已经破产,只能把“民族主义”拿来作为武器,然而它是双刃剑,因为少数民族,乃至台湾,也有他们的“民族主义”,各走极端的话,还有什么“民族团结”可言?何况中共的民族主义是假民族主义,一方面装出很爱国的模样,可是又大方出卖中国北方领土。
中国目前更需要的是民主主义而非民族主义,因为人民缺乏监督政府、遏制腐败的基本权利,遑论“当家作主”。中共自己不搞民主,还大肆镇压任何民主主张和有关人士。反之,目前中国的民族英雄太多了、太泛滥了,在大街上、在互联网上,比比皆是口出恶言和狂言的民族英雄,甚至动手打砸和泼大便的民族英雄。我们也看到,任何出现歇斯底里民族主义的国家,都不是富裕的国家,且社会呈乱象。因此,建议中共好好培养民主英雄而不必在民族英雄该如何定义上作文章,因为永远有难以自圆其说的地方。例如屈原到底是爱国者还是反对统一的汉奸?郑成功到底是驱逐“红毛蕃”的英雄,还是反对国家统一的“中国奸”,特别是中共目前大力歌颂雍正、康熙、乾隆大清帝国的时候,左宗棠是镇压回民起义的刽子手,还是阻止民族分裂的民族英雄?孙中山的“驱逐鞑虏”是不是要把中国的少数民族都分裂出去?
历史不是用一把尺就可以简单的分出黑白,何况还把今人千奇百怪的价值观念套上。“自古以来如何如何”,你能为这个“古”下个全球认同的年限吗?与其对历史的纠缠不休,不如好好经营民主大业,提升老百姓做人的基本权利吧!
(世界日报)(文章仅代表作者个人立场和观点)
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