皇帝本身权力无边，而且不具任何的约束力，这本身就是很可怕的事情，如果作为最高统 治者的君王再刻意的强调和滥用，那么国家的倾覆和沦亡是指日可待的，此前杨广、嬴政 的例子就很能说明问题，也因为此，以董仲舒为代表的儒家正统学派提出了－－天人感应 学说，借用“天”这个万物不可或知的混合体来对君王无上的权威做一个约束。此外，还 利用君王 的最高境界－－内圣外王的思想导引君主走向理智和清醒。所谓帝王者，一世之帝王也； 圣贤者，百代之帝王也。所以，立足于成为彪炳史册的如李世民者故意给自己树立了一个 所谓 害怕的臣子，也就是小小的对立面，这是非常难得的，在公元八世纪的中国，这位皇帝能 够 做到心生惕厉，已经初步具备了一些模糊的立宪君主的启蒙点滴思想！而我们遍览史书， 很多优秀的帝王无不如此，像那位虽然未能称帝但实际已是皇帝的五代十国时期的钱镠尽 管出身行伍，但是见识远在杨广一流之上也是这样对待臣下的。皇帝知道害怕绝对不是坏 事，相反如果皇帝要是无法无天，后果不说也知道了
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