第54像（原四一象 离上离下 离）九九大劫，预言聚焦
54
谶曰
天地晦盲
草木繁殖
阴阳反背
上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹：“此像一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。”
导读
※ 辨析
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 十部预言大聚焦
一、辨析
现在流行的破解是：“此指毛泽东所行各种运动，九十九连加是28年（1949～1976），与毛在位期相合。帽儿须戴是说扣帽子”。但是：毛泽东在位可不是 28年，1935年遵义会议开始至1976年去世，实际掌权40多年。再者，毛发动的各种政治运动，也不是1949年后才开始。红朝政治运动早就有了， 1941年5月开始的“延安整风”，开创闻风丧胆的整人模式：人人过关，刑讯逼供，自杀和整死上千人。
还有人把图中人解释为毛泽东，因为图中人头戴五星帽，手心相反，反“手”为毛——过于牵强，图中人实际一手叉腰，头上也不是五星。
由于红朝的伪史教育，不利于红朝的历史或被掩盖、或被颠倒，受愚民教育者看到《推背图》预言的真史，还以为是《推背图》作者失误了呢。
当然，大多数世人的对《推背图》本像开始展现的核心天机，是不理解、不屑一顾——这也在古代大预言家的预言之中。
二、众解精华
中外著名的预言从本像开始交融，各预言聚焦的主角悄然亮相。
如本书第39像，相信被红朝扭曲的历史，把谎言当真相，是无法破解出来的。博彩众长，洞彻真伪，不被政治所煽惑，才是治学的正道。
当然被愚民封闭的人，是不了解这个真像的，就像文革时人们遵从红朝的政治觉悟，能不被红色风潮煽惑的人，凤毛麟角。
1. 解颂
【帽儿须戴血无头】：“帽儿”，是“六”字，六字形状像帽儿。
“血无头”：是“四”字，形状相似。《推背图》第17像用“完全女”隐喻“寇准”的“寇”字，也是这类字谜风格。
故本句喻指“六四”血案，一语双关。既是六四字谜，又点出血案无头——字谜与寓意融为一体，正是《推背图》的妙笔。
【手弄乾坤何日休】：红朝党一手遮天，操纵言论颠倒黑白，愚弄百姓。
【九十九年成大错】：99年铸成大错——镇压法轮功。
镇压最凶时耗费1/4国家财力，媒体造谣，公检法、军武特镇压，波及几亿人，数十万人投入牢狱，数千人迫害致死。遭到世界几十国谴责。江泽民一党元凶遭到多个国家起诉，至今骑虎难下。
【称王只合在秦州】
仿效秦始皇焚书坑儒一样镇压法轮功，太不合时宜了。镇压法轮功全国焚书，抓人、判刑、整死，如坑儒再现。
2. 解谶
【天地晦盲】：朝政昏暗，天地无光。见上一象的江虎当政，豺狼横行。
【草木繁殖】：在上述天象下，法轮功迅速发展、传播起来。
“草”：喻指法轮功群众，这个比喻以后还会出现。“木”：喻法轮功创始人李洪志的“李”字，他属兔，兔在五行中属木。“木”的这个比喻用法，在韩国古预言《格庵遗录》中多次出现，都是喻指李洪志。
【阴阳反背】：道家术语，喻乾坤颠倒。
道家认为：天象变化，人世间会随着变，所以这里也指人间颠倒，人心被迷乱。
【上土下日】：“土”，地，八卦为坤。“日”，指代天，在八卦为干。
“上土下日”：坤在干上，喻乾坤颠倒，和上句“阴阳反背”一致。又有双关之意：土盖日，喻光明被埋在土里，指“真善忍”被毁谤。
三、文征试解卦、图
卦为“离”，上下都是八卦中的离，代表火。“离”卦为烈日当空之像，火红、红火。对应到本像，火：火红，喻赤色（政权），暗喻火龙[1]。二火，喻红朝的两次政治运动，镇压“六四民运”和“法轮功”，火龙镇压平民，全国上下红色恐怖。
图中： 戏子显然指江泽民（人称江戏子），踩圆轮，指他镇压法轮功。
江戏子的由来：96年，江出访菲律宾，在总统晚宴上不请自唱，高歌一曲《温柔地爱我》。99年3月30日，江访问奥地利，在总统陪同下参观莫扎特故居，江主动跑到莫扎特的钢琴前弹奏《洪湖水浪打浪》。2002年，江访问冰岛，在国宴上突然起立高歌一曲，在场宾主都错愕不已，整个情景上了冰岛最大的日报。江在外国元首面前不请自唱、突然拉元首夫人跳舞的事屡见不鲜，因热衷于作秀而得名。
四、十部预言大聚焦（文征）[2]
1.《推背图》本像的预言
2.《诸世纪》的名篇——日本人曲解，红朝误导
纪十第72首（25章注解本第24章第23首）
1999年7月
为使安哥鲁亚王复活
恐怖大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统治天下
说是为让人们获得幸福生活
一个日本人把这首错误地破解为“世界末日”，哗众取宠卖书，中共以此来诋毁《诸世纪》和法轮功，以致很多人上当。
其实，这首“西方最著名的预言”应验得毫厘不爽！中国人对当时大陆镇压法轮功时的红色恐怖一定记忆犹新。
这是《诸世纪》唯一表明时间的一首，《诸世纪》其它预言在时间上都很含糊，足见对这首的重视。
3.《启示录》——振聋发聩的启示
“只要人有一只耳朵，就要让他听到。”（“If anyone has an ear, let him hear.）这句尖锐的忠言，在《启示录》出现了4次。
《启示录》是《圣经》最后的章节，是著名的预言——这在《启示录》的开篇，就说明了。其通篇用象征手法做预言。
（1）12章：赤龙下世
“一条红色大龙，长着7个头，10个角……（从天上）被摔下来，它就是那条古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。”
与《梅花诗》中的火龙吻合。火：火红色，喻红色政权。
（2）13章：
“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴……被授权可随意行事42个月。那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。”
“他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额头上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。聪明的可以算计兽的数目—— 666。”
“666”：喻兽的姓氏、权杖、迫害信仰的机构。江——6划；他的权杖——共党的“共”——6划；迫害机构——610办公室：江的“文革领导小组”，凌驾于公检法之上，整法轮功、基督教民间组织、气功。
“右手受记”：入党、团右手宣誓；举右手政治表态，和党一致。
“额头受记”：公检法、军武特的帽徽。
“不得做买卖”：镇压法轮功，谁不和党保持一致，就下岗，经济上被卡死。
4.《马前课》的明示
《马前课》是中国古代著名的预言，传为诸葛亮所做，流传于民间。清朝嘉靖十年，由86岁的白鹤山僧人守元解出，从此传世。与《推背图》一样，守元只能解到他生活的年代，也就是清朝那一课的前半部份。
《马前课》共14课，每课预言一个大的朝代，第11课预言了当今红朝的兴衰，第12课预言“圣人”遭大劫难，即指镇压法轮功。
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
“拯患救难 是唯圣人”：圣人是来拯患救难的。
“阳复而治”：阴气盛过之后，阳会复苏重生，那时会有大治。
“晦极生明”：黑暗到了极点就该开始见光明了。
5.《梅花诗》第十首的点睛之处
数点梅花天地春 欲将剥复问前因
寰中自有承平日 四海为家孰主宾
这是《梅花诗》最后一首，精解摘录如下：
前面第9首以“奇花”喻法轮图形，现在言明是“梅花”，点出全诗名字的由来——为歌颂“梅花”——法轮而做的诗。
“剥复”：借成语“剥极必复”，比喻物极必反，倒霉到头会转运，和《推背图》上一象否极泰来意义相同。
“剥”：64卦名之一，山在地上，喻山石崩而落于地；一阳在上，五阴在下，五阴迫一阳，阴盛阳衰；小人当道，正义被损，恶运缠身。
“复”：64卦名之一，雷在地下，喻春回大地；五阴在上，一阳在下，阴极而生阳；一元复始，万象更生，渐次可成。
“前因”：先前的因果，宿缘宿愿。“寰”：寰球，寰宇，指宇宙。
《梅花诗》第10首前三句解为：这些傲霜雪的“梅花”在迎接春天，向世人“展示着春天的到来”；剥极必复，冬去春来是历史规律，宿缘宿愿自会结果，寰宇自有承平之时。
最后一句与《推背图》第59像吻合，到时再解。
6.《百字铭》——精妙的转轮藏头诗
《百字铭》是民间流传的一首“转轮藏头诗”形式的预言，近代流传的“东莞石碑谶文”，是《百字铭》已被破解的七言诗形式。
《百字铭》需要顺时针旋转解读，由外至内；且每句最后一字的一部份，是后一句第一个字。全文101字，专讲现在事实，精妙之至。
大
总不移少引证凭处处道
半兑传济口急急莫有本
字坤堤木金水合改人无
上离垂大愿人火人示涯
会眼柳誓喜笑八也维际
同着杨鸿喜笑九把时人
合方着结济归九刀弄愈
个八赵归璧完乃提入好
机面西还子佛来算扣愈
玄即立为转九丹金知奇
“大道本无涯际，示人愈好愈奇”：此大道、大法无边无际，传示给人们，极好，乃奇珍异宝。
“可知金丹九转 专为立即玄机”：“金丹九转”，喻修行的正法大道，可立即进入玄妙之乘。
“几个合同会上 一字半总不移”：指《转法轮》成书情况，根据李先生讲课录音整理而成，法书不能被改动一字。
“多少引证凭处 外处有人示维”：大道正法有许多古今的印证，习练中也有人示范、验证，效果显著，吸引众多民众。
“系时弄入扣算 廿来佛子还西”：“廿”：20。意指事事安排井然有序，传法、正法20年结束——与玛雅预言吻合！
“四面八方着眼 艮离坤兑传济”：正法弘传华夏乃至世界。
“齐口急急莫改 文人也把刀提”：遭难，遭到政府喉舌全面攻击，文人大肆口诛笔伐，提笔作刀。
“是乃完璧归赵 走着杨柳垂堤”：最终能还清白如玉璧，全部昭雪，如春风绿岸，堤柳扬春。
“土木金水合火 八八九九归济”：五行完善，乾坤归正。
“齐结鸿誓大愿 原人笑笑喜喜”：古来宿愿了结，皆大欢喜， 最终是完美的结局——与《推背图》59像一致。
7.《金陵塔碑文》——时间更精确的预言
金陵塔原位于南京城郊，为明朝所建，民国期间被拆。拆除时，发现一石碑，碑文预言了——自拆塔开始，到现在，以至未来的大事。其文共103句，开头4句：“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆”。由此判断碑文为明朝开国元勋宰相刘基（字伯温）所作。
刘基精通“周易”，留下了一些著名的预言。他的预言通俗、描述多、惯用比喻，风格和《推背图》、《梅花诗》、《马前课》截然不同。
《金陵塔碑文》第49句为：“外儿归母邦”，从上下文中的时间上看，是指香港回归的1997年。接下来的事件，第52句以后：
灵山遭浩劫 烈火倒浮涛
劫劫劫 仙凡逃不脱
东风吹送草木哀 洪水滔天逐日来
六根未净随波去 正果能修往天台
二四八 三七九 祸源种己久
前面几句显然喻指修行的人遭劫难——刘基的预言比较明了。
“三七九”：三九七，1999年7月。诗为对仗押韵常颠倒词序。
“二四八”：暗示阴历六月初八。1999年六月初八，阳历是7月20日，正是镇压法轮功的日子。
“祸源种己久”：红朝党想镇压法轮功不是一天两天了。从96年就开始找罪名构陷了，可是一直没找到罪名，只好在99年7-20前，下内部文件给法轮功定性，从政治运动的高度，发动下属尽力造谣。
8. 狮身人面像下的预言书——1999年、恐怖魔王
公元三世纪的经典《梅路西》[3]里有一个古老的传说：天神“伊凡卡”护佑万物的《智慧之书》被偷了，藏在狮子座附近。笃信的人们认为这是一个启示，就在埃及金字塔旁的狮身人面像附近搜索，果然在狮身人面像前足下2米左右的地方，正对着黄道面狮子座的地方，发现了一个空洞，里面有一部羊皮书手稿，作者署名为丹尼斯，成书约在公元前八世纪。于是该书被称为《智慧之书》。
该书预言了1999年的大恐怖，还预言了一位魔王的出现：
“我不知那是什么时候，人类中出现了一位魔王，他拥有旷世的权力，他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺……我亲爱的孩子们哪，你们千万不要听信他说的话。他的每一句话，都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。”
以前人们认为这恐怖魔王指希特勒。但是，听信希特勒的话，并不能把人带进“不可回复的罪恶和灾难之渊”，很多信希特勒的人，战后也没怎么样。倒是《圣经》讲的赤龙、古蛇、“666”，信了他们，要遭到天谴，并在末日审判中遭殃——所以笔者判断：
（1）“我不知什么时候”是隐语，就是指该书中提到的1999年！
（2）其中的恐怖的“魔王”，和《诸世纪》的恐怖大王，和《圣经》中的“666”，和《推背图》本像的“戏子”，是同一个人！
（3） “他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺”：指红朝公检法、军武特为了满足领袖的欲望——妒嫉、权欲、名利等等，对法轮功人员掠夺、侵略、屠杀。法轮功人员很少不被抄家的，这是公然掠夺。党在海外买通华人媒体给法轮功造谣、压制言论，是文化侵略；法轮功人被牢狱整死有证可查的达3000多人，党把数万不屈的法轮功人秘密关进集中营，活摘器官做移植谋求暴利，这些是屠杀。
“罪恶和灾难之渊”？如果真是这样，当今的退党大潮就是在脱离它，脱离赤龙，求得自保。
9. 古玛雅预言——精妙的天象计算
古玛雅的天文历法，认为公元前3113年～公元2012年，太阳系正经历一个“大周期”，其中1992～2012年，为最后一个阶段——称为“地球更新期”，地球要完全达到净化。
2012年12月31日将是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。2012年冬至，太阳将与银河系的黄道和赤道的交叉点完全重合。人类将进入一个与本次文明无关的全新的文明。
终结日暗示宇宙的觉醒和精神意识的转变（Cosmic Awareness and Spiritual Transition）。
这个20年，与《百字铭》预言的“廿来佛子还西”的20年一致。
1992年，正是“真善忍”心法公开传世之时；2012年，《推背图》两次提到，那将是终结、结果之年，将“乾坤再造”（第51、52像）。
10. 佛教的预言：优昙婆罗花
优昙婆罗花(Udumbara)，又译作优优昙波罗花、优昙跋罗华、 优昙钵华、 优昙华，等。它是佛经上记载的转轮圣王出现时才会开的想像之中的花。
《法华文句》记载：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出”。
《大正藏》第五十四册《慧琳音义》卷八:“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云：乌昙跋罗，此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现”。
佛经中多处提及此花，作为极为稀有罕见的比喻。
古代就有人把“优昙婆罗花”附会为喜马拉雅山麓的一种树，显然这与上述经卷意义差之甚远。
1997年韩国寺院首次奇花，开在铜佛像的脸上（见上图），被寺院高僧鉴定为优昙婆罗花。后来，陆续在各地发现，在台湾（多处）、香港、山西、山东、河北、辽宁、两广，南亚、美国（多处）、德国、澳洲等地，都见到了这种神奇的优昙婆罗花，近年来开得更多。
奇怪的是，它可以附在任何地方，甚至生长在金属、塑料、玻璃、塑胶上，不需要养料，所以被称为天外奇花[4]。
据发现者介绍：这种奇花花茎细如发丝，每朵花花冠的直径约有1毫米，花茎比头发丝还要细。花色雪白，周围散着淡淡的光晕，淡淡的清香四溢。
佛经上述优昙婆罗花开，金轮王出现世间之说，与本像所述各大预言聚焦的事件，完全吻合了。其实佛经中还有几次提到了“转轮圣王”。
释迦、耶稣等大觉者在世间传法，其法的确立在世上是历尽磨难的。这是历史的见证。觉者传法如果没有劫难，那绝不是正法的觉者。
[1]《梅花诗》第九节“火龙蛰起燕门秋”，以“火龙”喻共党。
[2] 还有些预言也预示了法轮功的传世和劫难。如古朝鲜预言《格庵遗录》，近年南韩的正浩的破解，明确指出了其中预言的大法大道指法轮功，圣人姓李，属兔，以及传法、法难、难中的牢狱之苦和世人不明的嘲笑，以及圆满成功的结局等等。
[3]《梅路西》是《旧约》一个古老的副本，约流传于三世纪的欧洲。
[4] 近来有“专家”结论性地声称：优昙婆罗花是一种“名为草蛉的昆虫产下的卵，由于这种昆虫产卵时分泌出黏液，可以拉出一条比头发还细的丝状物，虫卵就产在长丝的顶部，因此称为丝状虫卵……”于是为一些媒体借来掩人耳目。
其实，草蛉虫卵虽然带有拉丝，但它是椭圆形的，而优昙婆罗花是花的形状；草蛉虫卵在拉丝的末端下垂的，而优昙婆罗花却能向上长，而且还有生长的过程。所以亲自去调查的专家，都望而生畏，没有任何结论。因为真正的花不可能在没有泥土和养分的地方生长。所以天界圣花之说不胫而走。
[5] 海外流传的歌曲《婆罗花开》，歌词耐人寻味：
婆罗花开，三千年一回；
婆罗花开，三千年等待；
圣者归来，婆罗花开，
婆罗花开，圣者归来。
须弥寺院的高僧，眺望着远方，
金色的袈裟，在洪钟下膜拜。
三千年的婆罗花，正悄然开放，
转轮圣王啊，是不是行在世上？
婆罗花开，三千年一回；
婆罗花开，笑迎天门开；
圣王归来，婆罗花开，
婆罗花开，圣王归来。
红尘中的俗子，敬上一柱香，
如梦般苏醒，在洪钟下期待。
三千年的婆罗花，向寻道人开，
圣王的辉煌，正在向着人中来。
