孙中山主义与中国人权

作者：东方圣侠发表：2007-12-11 04:25

在对待孙中山主义的问题上，学术界有许多争论和学术定论。学术争论很正常，问题在于用什么思想或理论来探讨这个学术性很强的政治课题？共产党的御用文人，在对待孙中山问题上，施展了两种基本手法来混淆是非，掩盖历史真相。哪两种基本手法呢？一是大肆渲染和宣传孙中山主义中对邪恶共产党有利的部分理论和历史事件，来欺骗、蒙蔽和愚弄中国老百姓；二是否定孙中山主义中的民主理论和民主实践部分，扼杀民主思想，阻止民主理论在中国的传播。我不想否定别人对孙中山主义的学术定论，允许别人保留他自己的学术意见和“成果”。但是，我也不欢迎别有用心的人，特别是邪恶共产党的御用文人，对我的学术探讨成果或学术建议进行否定，我希望毫无干扰地保留我自己对孙中山主义进行研讨得出的定论。

用什么思想和理论来研讨孙中山主义呢？有两点要特别注意：一是用有神论作指导，对孙中山主义进行研究和探讨；二是用《九评共产党》、《世界思想史》（唐子著）和《中华哲学》（李后主著）等宏制巨著作戒尺和消毒剂，进行判断定论。下面我与同学们来作最简略的研讨：

一，孙中山简介

了解孙中山先生的人都知道我的这些介绍。如有不了解孙中山先生的同学们，那么，我就告诉你：孙中山(1866—1925)名文，字逸仙，我认为孙中山先生是中国民主革命初级阶段的理论家和实践家，中国国民党缔造者之一，广东香山（今中山市）人；孙文流亡日本时曾化名中山樵，后人惯以中山先生相称。一九零五年领导兴中会联合华兴会和光复会在日本组成中国同盟会，被推举为总理。

我已经认定孙中山先生是中国民主革命初级阶段的理论家和实践家；那么，1989年的六四爱国学生运动和爱国志士们的民主理论和民主实践是中级民主革命阶段；目前海外爱国华人、爱国华侨、爱国民主人士，以及未来中国论坛等所倡导的民主，是高级阶段的民主理论和民主实践。

孙中山先生青年时期，求学于医，立志救治生命个体。一八九二年于香港西医书院毕业，他行医于广州、澳门等地。可见，孙中山先生怀着善良之心和救助生命个体的理想。当孙中山先生对满清家族专制腐败政府的本质有理性认识时，对西方民主有比较深刻的认识时，认为学医救人只能救治很有限的极少部分中国的肉体生命，丝毫不能救治全体中国的命运、思想以及灵魂，于是，孙中山先生毅然放弃了学医救治中国人的道路，走上了民主革命救治中国的光辉道路。孙中山先生的正义革命活动，始于中法战争（公元1985年）失败之际，从那时起，孙中山先生就立志推翻满清家族腐败专制政权，建立中华民国。孙中山的革命志向彪炳历史。

立志推翻满清腐败专制政权是后来民主革命人士的榜样。在辛亥革命以前，孙中山先生基本完成了他那划时代的民主革命理论著作《三民主义》。在当时，孙中山先生的革命目标很明确，就是一生以推翻满清宗族腐败专制政权，建立中华民国。如果按邪恶共产党的逻辑，孙中山先生的《三民主义》犯了“煽动颠覆国家政权罪”，孙中山先生的革命实践活动以及发动的辛亥革命运动等等，犯了“颠覆国家政权罪”。既然孙中山先生犯了这样的罪，那么，邪恶共产党为什么又那样“歌颂”孙中山先生呢？既然孙中山先生是以推翻专制制度为己任，得到了历史的肯定和人民的颂扬，那么，目前的各种民主人士包括法轮功成员要向孙中山先生学习，立志解体（万不得已时用武力推翻）邪恶共产党的一党（家族）腐败专制，就犯了什么“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”呢？千万不要被邪恶共产党的欺骗宣传和愚民政策所蒙蔽。一定记住：推翻任何专制制度，都是正义的革命行动，孙中山先生推翻满清腐败宗族专制政权，是伟大的人物；现在那些立志解体或推翻邪恶共产党的一党宗族腐败黑暗暴政专制政权的各类民主人士以及法轮功成员等，都是伟大的群体人物，而且比孙中山先生更伟大。

从本质上看，毛泽东之鼠辈们才真正犯有“煽动颠覆国家政权罪”和“颠覆国家政权罪”（后面的章节我将详实阐述）。因为，毛泽东之鼠辈们推翻的国民政权，是一个有民主根底的国民党政权。虽然国民党政权有严重错误，但可以救药，而共产党不可救药，也无药可救。现在，邪恶共产党已经病入膏肓，共产党邪灵肌体里的每个细胞，都充斥着恶性的病毒肿瘤和霉变的癌细胞。邪恶共产党建立的违反神灵意志和人性的经济基础和上层建筑，被霉变病毒包裹，象暴风雨中的漏雨茅草棚，即将彻底倒垮，被民主洪流冲刷干净。

二，孙中山先生领导民主革命势力预演民主

实践孙中山先生的《三民主义》，是各界革命人士的行动纲领，有了这些理论和实践，孙中山先生的革命理想终于实现；那么，今天的未来中国论坛倡议成立临时政府的发起群体，好比孙中山们，他们的著述和理论，特别是《世界思想史》（唐子著）、《中华哲学》（李后主著）、《解体党文化》等巨著，是各界立志解体和推翻邪恶共产党腐败家族政权的仁人志士的行动纲领，只要以上述诸多理论为行动纲领等，在2008年彻底解体和终止邪恶共产党的政治生命，肯定不成问题。

孙中山先生在《孙文学说•有志竟成》反复强调的“三民主义”和“五权宪政”之精华思想，早酝酿成熟。孙中山先生是一个有理论有计划的民主革命领袖，他在当时，整合了各种革命势力：

一是整合了各种会党，这些会党，都是明末流传下来的革命党，革命党是民主革命的生力军之一；

二是团结了华侨，他们最希望中国民富国强的血性中国人，他们被满清家族腐败政府严重剥夺人权而流亡世界各地，孙中山先生设法把他们团结起来，汇集在民主革命的洪流里；后来，世界各地的华侨对孙中山先生领导的民主革命，在物质上金钱上大力支持，使民主革命有活动经费；我也希望目前世界各地的华侨们，大力支持未来中国论坛倡导和发起的中华民主联邦共和国临时政府，民主宪政制度一定很快实现。

三是团结知识分子，知识分子的本性是反对专制制度。目前中国大陆的各种知识分子，为什么会蜕化部分知识分子当邪恶共产党家族腐败政权的御用文人呢？为什么部分知识分子不介入反对邪恶共产党的一党专制制度呢？出现这两种倾向，都是邪恶共产党暴力和谎言并用的恶果，使这些知识分子失去了人性。当时中国的进步知识分子同样散布在世界各地，也象今天，进步的中国知识分子都散布或流亡在世界各地。在当今中国大陆，知识分子群体中谁进步，谁就是邪恶共产党陷害、打击或关押的对象。知识分子群体，是解体共产党的领头羊，必须团结。

四是团结进步军人。当时同盟会于乙巳（公元1905年）秋在日本东京成立，同盟会员回国宣传民主革命，都秘密吸收进步军人参加。今天的未来中国论坛也做得很对，必须吸纳象“军中声音”那样的有良心有人性有智慧的进步群体军人，才能加速民主革命和解体共产党的历史进程。有了这四个方面的民主势力的整合，民主革命空前高涨，于是，孙中山先生就进行民主革命的预演实习阶段。

那么，这是一个怎样的民主革命预演实习呢？民主革命预演实习阶段，实质就是有计划地向满清宗族腐败政权发起大大小小规模的轮番冲击，将满清宗族腐败政权的软肋击中，消耗其脚脚爪爪，使其逐步瘫痪。那么，为什么要推翻满清宗族腐败专制政权呢？我在前面说过，满清宗族腐败政权是一个十分严重破坏中国老百姓各种人权犯有累累滔天罪行的专制制度，为了维护和捍卫中国老百姓的各种人权，所以必须推翻它；而推翻它，就是维护和捍卫中国老百姓的各种人权。

孙中山先生直接和间接指挥了这些民主革命预演实习。在辛亥革命（公元1911年）以前，至少发生了十次以上的民主革命预演和实习：第一次，公元1895年，陆皓东、郑士良在《三民主义》的指引下，密谋策划了袭击广州，因运械不慎而失败，孙皓东为民主革命事业献身。第二次，公元1900年，在《三民主义》的指引下，史坚如密谋炸两广总督署失败，史坚如为民主革命献身。第三次，公元1906年，孙中山命胡汉民和汪精卫入安南，在河内设立指挥机关，旋即发动潮州和黄冈起义，失败后战略转移。第四次，公元1907年，孙中山命邓子瑜在惠州（今广东惠阳县）发动起义，失败。第五次，公元1907年，孙中山命黄克强和胡毅起义攻打钦、廉等地，失败。第六次，公元1907年，孙中山命黄克强和胡汉民等会合安南，起义袭击镇南关（今友谊关）进攻龙州，失败。第七次，公元1908年，黄克强以二百余人再度攻入钦、廉，转战数月，终因粮尽援绝而失败。第八次，公元1908年，孙中山命黄明堂以百数十人起义进攻河口（今广东五华县），失败。第九次，公元1910年，孙中山命倪映典等起义攻打广州，失败。第十次，公元1911年3月29日，孙中山命黄克强等起义继续攻打广州，失败，这次同盟会和革命党人有七十二人为民主革命和建立民国政权而献身。

这前后十次的起义，是孙中山先生早期实践民主革命和立志建立民国政权屡战屡败屡败屡战的历史见证。但是，失败和挫折没有吓倒孙中山们等民主革命先辈。孙中山吸取教训总结经验，他及时写出了《有志竟成》一文，帮助民主同仁们树立坚强的革命意志和必胜之信心，继续领导中国的民主革命。这十次武力起义，是维护和捍卫中国老百姓各种人权的民主革命预演壮举。那么，未来中国论坛倡导和发起成立的中华民主联邦共和国临时政府，应该向孙中山先生学习，在万一不能和平解体邪恶共产党的前提下，是否借鉴孙中山先生领导民主革命的历史经验，做好武力起义的一切准备？

现在应该彻底明白：邪恶共产党不可能放弃一党专制，都应该彻底丢掉对共产党所抱的丝毫幻想。本来马列邪教在中国，很快成为过眼云烟，我们为什么不抛弃马列邪教？我们中国有上下五千年的光辉历史和优秀的传统文化，什么人权、民主、自由等先进理念在中国历代的圣人、大师等的论述中很丰富。但是，历代专制统治人物为了自己的权力和家族专制的狭隘利益，把起源于中国传统文化中的人权、民主、自由等先进文化抛弃干净，实在是罪过。西方发达国家的能人贤士们抛弃专制思维，用人权、民主、自由等先进文化将国家治理得民富国强。

从临时政府成立之日起，就应该依法发布命令（实际我们的“军中声音”们早就在等待民主政府的命令），组织消灭共产鬼子的敢死大刀队，通缉、抓捕、羁押或暗杀邪恶共产党豢养的恶警、邪官、淫吏等，打响解体邪恶共产党的雷鸣闪电般的曙光普照的正义枪声，武力灭共是万不得已的最后一招，但是，这一招是创造配合与落实天灭中共的契机。当然，武力灭共，不能草率行事，和平解体邪恶共产党为最好。总之，一句话，消灭邪恶共产党就是用实际行动维护和捍卫中国老百姓的各种人权。

孙中山先生指挥的若干零碎的民主革命武力义举，终于汇合成声势浩大的整体民主武力义举。广州三月二十九日武力义举失败后，接着就是八月十九日的武昌民主武力义举。

三，孙中山如愿以偿，成立中华民国政权。

孙中山先生指挥的民主革命武力义举，象森林里的着了火的油料，源源向四周流去，很快形成了燎原之势，促成了武昌民主革命武装义举，一举击垮满清宗族腐败专制大厦。在武昌民主革命武力义举之前，进步军人们之间联系比较成熟，但是，他们已经得到情报，他们的花名册被满清腐败政府截获，为了民主事业的早日成功，进步军人们在《三民主义》的熏陶和指引下，于是，就先发制人，以此为导火索，发动了武昌民主革命武力义举。

当时候的武汉，完全在民主势力的掌控下，同盟会成员蔡济民、张振武等，胁迫满清新军协统黎元洪出马担任湖北都督，旋即，各路民主革命党感到，共商民主革命武力义举。自一九一一年八月十九日武昌民主革命武力义举之后，各省也纷纷响应，军队自动各自为战地冲击满清宗族腐败专制政权；各省的同盟会员和革命党人的代表们举行集会，筹划着全局。

形势迅猛发展，革新效率使人惊诧，历时大约一月，就创立了代表会议，为当时各省同盟会和革命党人的最高权力机关。这次会议促成了各省都督们的团结与磋商，大家认识到要统一。湘督谭延闿认为各省军政必须统一；粤督胡汉民认为财政必须统一；苏督程德全，浙督汤寿潜认为必须有统一的代表会议等等；鄂督黎元洪则于九月十九日通电全国各省，请派代表到鄂筹备组建临时政府。各省同盟会和革命党立即派出代表去鄂，参加代表大会。会议主要有两项主题和任务：一是制定临时政府的组织法；二是组建临时政府。在会议期间，武汉的汉阳失守，代表们移驻上海，十一月集议南京；到一九一二年正月元日，孙中山先生就任临时政府大总统，宣告中华民国成立。正月初二，对临时政府组织大纲进行修改，成立正式的参议院，继承代表大会，三月初八，又改定临时政府组织大纲为《临时约法》，由临时大总统孙中山于三月十一日公布。

在这里，我们要特别注意孙中山就职之始发表的就职施政词： “国家之本在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。……”（《孙大总统就职宣言书》），在孙中山的就职宣言书里，实际一共提出了五大统一，即：民族统一，领土统一，军政统一，内治统一，财政统一。孙中山说的“国家之本在于人民”，充分体现了中国人的人权思维。当中华民国临时政府成立之日，满清仍然保留有若干底盘，新练的军队既没受损，而且都掌握在大官僚袁世凯的手中，而且对袁世凯迁就并受袁世凯欺骗（袁世凯同毛泽东一样，都是特大的政治骗子，不过袁世凯是小巫，毛泽东是大巫），这就为袁世凯后来整垮民国政府复辟专制帝制埋下了大隐患。

满清腐败政府虽欲苟延残喘，无奈心有余而力不足，连负隅顽抗的气息也没了，不敢再与民国政府对抗而再作垂死挣扎，于公元一九一二年二月十二日，满清由皇太后宣布退位，将政权交给袁世凯，命袁世凯与中华民国协商南北统一。同日，袁世凯电告南京民国临时政府赞成共和，次日，孙中山递交申请书辞去临时大总统职务，并推荐袁世凯任民国临时政府临时大总统。孙中山辞职，并推荐袁世凯任临时大总统，是犯了致命错误，从此，断送了民主革命成功的天大的成果。

孙中山建立的民国政府，对中国人民的各种人权起维护和捍卫的作用；而袁世凯担任民国政府的大总统，对中国人民的各种人权起抑制和严重破坏作用。下面我们进入另一主题：

四，孙中山主义的历史局限和错误。

孙中山先生一生里，在不经意中犯下了几个致命的错误。一是将民主成果拱手让给野心家两面派权力狂袁世凯；二是学农夫做东郭；三是进行过专制和独裁的误导。

一是孙中山递交申请书辞去临时大总统职务，并推荐袁世凯任民国临时政府临时大总统。这个问题不多说，相信同学们早已明白，将民主成果拱手让给野心家两面派权力狂袁世凯，造成对中国人民的各种人权的严重破坏和祸国殃民旷日持久，几十年的各派军阀混战，使中国人民的各种人权遭到严重破坏，更加使中国积贫积弱积病恶性循环。虽然孙中山先生后来组织了讨伐袁世凯的第二次民主革命运动，但是，从此中国陷入了战争泥潭，兵荒马乱的生活就成了中国老百姓无法避开的噩梦，也为后来的邪恶共产党发展，使邪恶共产党搞所谓的红色武装割据，大肆地恶毒地屠杀中国人（邪恶共产党的所谓三次国内革命战争，仅是开动战争的机器来屠杀中国人，严重破坏中国人民的各种人权，造成中国大地数不胜数的尸体遍野与血流成河，在后面的章节，我将详实阐述），提供了客观契机。

二是学农夫，做东郭。对邪恶共产党，学怜惜毒蛇的农夫的心怀，做保护落魄恶狼的东郭先生。孙中山先生的思维里有传统专制思维的旧痕迹，这个旧痕迹，曾遮蔽过孙中山先生那明亮民主智慧之眼，对邪恶共产党的吃人本性没认识清楚，客观导致邪恶共产党成了气候，使邪恶共产党有机会专制中国，长满破坏中国人民的各种人权的前期羽毛。邪恶共产党是毒蛇，孙中山先生没认清；邪恶共产党是毒狼，孙中山先生没察觉。因此，孙中山才做了一系列错误决策：其在最致命的决策：向马列邪教和共产鬼子靠拢。孙中山先生于一九二一年在广州就任非常大总统。一九二二年因政治骗子加军阀双料身份的陈炯明背叛孙中山，这时的孙中山还是老天爷寄托着希望的人士，所以，老天爷保佑孙中山，没被叛军陈炯明用大炮击中，保住了性命，孙中山就离广州退居上海。

经过这次生死的考验，孙中山没能继续肩负老天爷的神圣使命，迷糊了。于是，孙中山真有病急乱投医之心态。在马列邪教和俄共、中共鬼子的诱骗下，孙中山于一九二四年一月在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会通过断送国民党成全共产党的宣言：实行“联俄、联共、扶助工农”的所谓的三大政策。

三是思想向俄共靠拢。同学们，孙中山变自己的三民主义为“联俄联共，辅助工农”，是孙中山一生的历史污点。辅助工农绝对正确，但是，联俄联共绝对错误。工农群体是全体中国人的 “衣食父母”，没有工农群体就没有中国。俄共是什么玩意儿？俄共是五毒具全的毒蛇，中共又是什么玩意儿？中共是十恶不赦的恶狼，毒蛇和恶狼交配后，就繁衍出专门在中国制造地狱的邪恶的中国共产党。自从有俄共毒蛇和中共恶狼狼狈为奸地在中国大地上的横行霸道，近墨者黑嘛，中国人被俄共邪教严重危害得就失去很多很多中国人固有的美德和人性，终于造成今天中国大地社会积重难返的腐败、沉沦、糜烂和淫乱局面。

四是身体直接靠近共魔一九二四年十一月，孙中山更是走火入魔，在马列邪教和俄共中共鬼子的政治骗局的诱惑下，孙中山先生竟然决定北上讨论国是，并发表《北上宣言》，提出“召开民国会议和废除不平等条约”，号召同帝国主义和北洋军阀做斗争。一九二五年三月十二日在北京逝世。

从常人的思维和情怀出发，好象孙中山先生的逝世太可惜，是中国民主革命事业的巨大损失；但是，从神智的角度看，孙中山是死，只有四个字：活该，报应。我们说，孙中山召开民国会议和废除不平等条约，没什么大错误，问题在于，时至那个时候的孙中山，已经被马列邪教毒害，被俄共中共欺骗和诱惑而当了俘虏，几乎成了马列邪教在中国的强力控制工具，老天爷已经彻底失望，再说，孙中山先生也发动了那么多大小的战争，虽然主观上维护和捍卫中国老百姓的各种人权，但是，战乱年代，大小战争战斗都在客观上严重破坏中国人民的各种人权，老天爷就让孙中山快速走到生命尽头。否则，如果让孙中山继续活着，那么，凭孙中山当时的思维走向，孙中山终将被马列毒害，被俄共鬼子中共鬼子俘虏，最终成为邪教马列主义在中国的代言人，会祸国殃民。因为，孙中山先生那时已经对邪恶共产党产生了真感情。只要真心相信共产主义理想的人，老天爷不会让他长命，这是天机；如果是假信仰共产主义，反而会长寿，这也是天机。因为人活着，为了生存，在共产恶魔的淫威和血盆大口下，迫不得已要伪装成信仰马列主义，也是我们说的没几个人真心相信共产主义的真实心态。

现在中国大陆的共产党分子，他们几乎都是为权力和利益的垄断才表面信仰共产主义，所以，抛弃邪教共产主义，是当务之急。要说明，心术不正者是伪装，心术很正者是生存智慧和自我保护。这也是我们未来中国论坛的坛民们要用化名的主动因。

五是进行过专制和独裁的误导。孙中山先生，主要的理论误导，主要有以下几个方面：

第一，反专制与反人权并举。孙中山当年在日本成立同盟会时，确立了一个初级民主革新的政治纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。从这个纲领看，那个时候的孙中山也没真正理解什么是人权。为何？鞑虏何意也？鞑虏就是满族，那么，满族是不是中国人？我的回答是肯定的，满族也是地地道道的中国人。是中国人吗？那么，我们尊不尊重中国人的各种人权？肯定要尊重。所以，鞑虏是不能驱除的，有大汉族主义的味道。但是，满清封建宗族腐败专制政权必须推翻，取而代之的是民国共和制。

也许现在共产党的特务要立即跳出来质问我：现在中国大陆的共产党员都是中国人，按照要尊敬每位中国人的人权的理论逻辑，那么，也要尊敬每个共产党员的人权。我认为，不错，应该是这样。但是，必须有一个大前提，必须是在全面解体了邪恶共产党的组织体系和思想体系之后，未来中国民主联邦共和国正式政府成立后，如果有少数人非要钻死牛角信仰共产主义而成立共产党政党，经过法律手续登记和政府的审批后，才能允许共产党存在，才有条件和基础谈得上尊敬每位共产党员的人权。第二句“恢复中华”，是多余的措辞。满清所控制的土地就是我们的大中华的主要领土部分，不存在恢复不恢复中华的问题，只存在着建立民国政体，实行民主共和的问题。

关于平均地权的问题，才是核心问题，这个问题孙中山先生没解决，蒋界石没解决，邪恶的共产党更是反其道而行之，用“打土豪，分田地”骗局将一切土地霸占为山寨国私有。平均地权是一个最大限度地维护和捍卫老百姓人权的国策，但是，这个国策当时是漂亮的海市蜃楼，时至今日仍然是漂亮的海市蜃楼。

第二，改组国民党，给共产党可乘之机。一九二二年秋，孙中山在上海召开有邪恶共产党参加（引狼入室）的会议，研究起草国民党改组国民的宣言、党纲和党章，酝酿重新为国民党洗牌。一九二三年元旦，孙中山发表了《中国国民党宣言》，正式公开启动改组国民党。同年六月，邪恶共产党就阴谋计划以共产党员个人身份打入国民党（搞孙悟空钻进铁扇公主肚子里的战术，用心之险恶，无人能比），搞所谓的国共合作。当宋庆龄问孙中山：“为什么需要共产党加入国民党”时，孙中山回答说：“国民党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新血液”，这就是孙中山先生的错误舆论误导之一。

先后的两次国共合作，都以削弱国民党壮大共产党为最后的结局。到二十一世纪，国民党的接班人们连战等，真是好了疮疤忘了痛，竟再次打着什么亲情之旅、文化之旅、缅怀之旅等，到共魔区“送菜”，政治上的弱智和幼稚病又严重复发了，与共产党打交道，准没好运气；与共产党做朋友，死得早，都不知道如何死。

十月初，孙中山将苏联共产党的代表鲍罗廷邀请到广州，邪恶的俄共乘机给于孙中山的广州军政府撒下物质援助的鱼饵，控制着孙中山和中国的民主势力。这个时候，孙中山彻底被邪恶的共产党洗了脑，孙中山的民主革新思想彻底消失。孙中山在给蒋界石的信中斩钉截铁地说：“我党今后之革命，非以俄为师，断无成就”。我的乖乖，国父孙中山的这个结论，真是危害国民党不浅。难怪蒋界石也中毒不浅，竟把自己的儿子蒋经国派到苏联，蒋经国还秘密加入苏俄共产党，受害真严重啊。好在蒋经国有自制力和自我觉醒的素质，学习和借鉴西方发达国家崇尚的普世价值，最后抛弃国民党在苏俄那里学来的专制思维和独裁模式，使国民党在台湾彻底凤凰涅磐。

孙中山改组国民党的会议，孙中山指定李大钊（共产党分子）为大会主席团成员，谭平山（共产党分子）代表国民党临时中央执行委员会作大会工作报告，毛泽东、林伯渠、瞿秋白等共产党分子也夺得了大会的部分领导工作权力。这个大会是邪恶共产党控制的大会，孙中山被洗脑，成了邪恶共产党专制国民党的最大的国父式的工具。难怪，邪恶共产党至今都渲染孙中山的失误、局限和专制思维。拿孙中山来打压国民党，抬高邪恶共产党。所以，在以后才有邪恶共产党污蔑蒋界石背叛孙中山的口实。对孙中山的民主革新理论只字不提。

第三，建立绝对服从他个人的中华革命党从第二次民主革命运动开始，孙中山就搞个人崇拜了。他为了搞个人独裁（封建专制思维的旧痕迹在作怪），在入党的方式上还采取了每人按指模的方式。为了建立领袖权威，孙中山提出党员必须绝对服从党魁的命令。中华革命党总章规定“凡进本党者，必须以牺牲一己之身命、自由、权利，而图革命之成功为条件，立约宣誓，永远遵守”。看了孙中山先生的这段话，自然使人想到了什么是独裁思维和专制思想。毛泽东虽然没说这样的话，但是，毛泽东就是这样要求全体邪恶党员这样做的，而且有过之而无不及地扩散到全国人民头上，全国人民都要为满足毛泽东的意志和权利欲望而“牺牲一己之身命、自由、权利，而图革命之成功”，毛泽东说的哪个命题和搞的哪个政治运动，不是以此为罪恶目的？任何独裁和个人崇拜，都造成严重破坏中国人民人权的滔天罪行，历史不厌其烦地反复证明了这条客观真理。

自从袁世凯窃国后再复辟帝制到孙中山去世这一历史时期，孙中山确实营造着：大搞了隐形帝制，实行党政体制合一，建立党国私有军队，搞一党独裁专制，明确领袖至高无上之路！后来的蒋界石政权继承了孙中山的这个思路来统治中国，唯一不同的地方，就是蒋界石终于看清楚了马列邪教的魔鬼真面目，终身以抛弃和驱除马列邪教共产暴力理论为己任与目标，这才是我们今天还应该尊敬纪念蒋公的唯一理由；毛泽东更是升级和完善了孙中山的这个独裁专制思路和设立的政治制度，再加上借马列邪教来控制中国，大肆地破坏中国人民的各种人权，犯下了不可饶恕的各种类型的滔天罪行。这一点，学者陈泱潮的某些结论完全正确。我不想耗时间和精力搅合学术争论，但是，任何学术争论和学术成果等，都应该自然允许作者持保留意见，即使要推翻别人的学术定论，那么，也必须以事实和道理服人，我蔑视任何漫骂的痞子作风。

从上述看，我们必须吸取孙中山先生的经验和教训：一是不能再对共产主义有丝毫的同情和相信，离邪恶共产党越远，那么，就越安全越幸福；二是抛弃孙中山主义中的那些专制思维成分，任何专制思想和思维模式等都会严重破坏中国人民的各种人权。那么，是不是孙中山先生就一无是处？NO！NO！！NO！！！孙中山先生仅是一个有致命错误的初级民主革命的理论家和实践家。他的一生，有许多光辉事迹和亮丽风景，下面我们就来探讨这个问题：

五，孙中山主义的民主理论和意义。

为什么我们要对孙中山先生景仰和尊敬，就是因为孙中山先生还给了中国人民本质上的人权、民主和自由等。实际上，孙中山先生把卢梭的《民约论》的精神实质，嫁接到中国的民主运动来，视法国和美国的独立为标杆和楷模，都是比较正确的。孙中山先生在学贯中西之后，创造出适合中国实现民主和自由的理论纲领《三民主义》；适合中国实现民主和自由的政体：民国政府；适合中国实现人权、民主和自由的国体：《临时约法》下的总统制结合责任政府制，对维护和捍卫中国大陆老百姓的各种人权，至今仍有积极的现实意义。这里面需要继承的积极成果很丰富，未来中国论坛倡议和发起成立的中华民主联邦共和国的临时政府可借鉴或继承其中的积极元素，为未来中国正式政府添光增采。正因为历史是前进的，所以，对早期的民国政府的经验和教训，最好的态度和方法，就是借鉴和参考，而且只能借鉴和参考。

我们说，孙中山先生的三民主义（不是指被共产主义屠刀阉割后的“三大政策”），仍然闪耀着人权、民主、自由的光辉，这是谁也否认不了的。孙中山先生的三民主义：

第一，民族主义

我认为，孙中山先生的民族主义，主要本意是强调民族团结和国家独立。前面也提到过，孙中山就任南京民国临时政府临时大总统的宣言就明确提出：“国家之本在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。……”国家的独立，民族的团结，是为孙中山的三民主义之首，应该没有多少异议。

任何一个国家，都强调各民族的大团结，国家的独立。这里的国家独立意味着主权和领土不容任何国家干涉和侵犯。微遗憾处，就是孙中山没明白一个不容错位顺序的问题：宪法是依据人权而制定，宪政民主制度是为保证贯彻和落实各项人权而建立的保障机制，用民主制度落实人权的根本目的，就是实现以人性为主的真正的人类自由。

邪恶共产党表面也搞民族大团结，搞所谓的各民族在政治上一律平等，这实际是一个虚假的天大的政治骗局，连在汉族中都没有什么平等，哪能让少数民族平等呢？邪恶共产党在本质上根本没搞民族大团结，而且只有欺骗和引诱，把对少数民族的欺骗和引诱伪装成民族大团结。现在中国大陆的所谓的共产党建立的山寨特权私有垄断国，实际在政治上是殖民地，是马列邪教控制的殖民地，哪里谈得上半点独立呢？邪恶的中国共产党，在实际生活中，时时处处都被马列主义牵着鼻子走，时至今日，邪恶共产党在中国要强调继续建设马克思主义经典工程，创新马列主义理论，建设有中国特色的社会主义。邪恶共产党要暴力和谎言继续独裁专制中国，我就义无返顾地参加揭露邪恶共产党的谎言，消除邪恶共产党的暴力的浩浩大军，真正落实孙中山先生的民族主义，让中国早日现实真正的民族大团结和国家独立，实现普世文明的民主与共和。孙中山的民族主义，才是真正维护和捍卫中国老百姓的各项人权的理论法宝之一。

第二，民权主义

我的理解：就是将一切权力归还给每位中国老百姓。孙中山的民权主义，主要偏重于政治方面。民权应该与人权相同相通。民，当然指老百姓，一个公民同等于一个人，或一个公民同等于一个老百姓。所以，我认为，民权就是人权。民权加主义，本质含义就是指民权或人权至高无上。民众如果没权力了，那么，很明显，就是公共权力扩大了。民权主要讲老百姓或公民应该拥有的系列组合参政议政权。民权要限制公权（公共权力），公权要依附和顺从民权。

在邪恶共产党的腐败专制下，公共权力无限的扩大和垄断，民权或人权的凋零，一切决策权和解释权（话语权），都被邪恶的共产党独霸和垄断。老百姓一发言，讲事实，求真相，就会被邪恶共产党污蔑和陷害：犯了“煽动颠覆国家政权罪”；如果，有人群提出要按孙中山先生的三民主义建设国家，就被邪恶共产党污蔑和陷害：犯了“颠覆国家政权罪”，邪恶共产党的这些阴毒邪招，严重剥夺着中国人民的人权，严重危害着全体中国人民的肌体和思维，以及日常生活。

第三，民生主义

我认为，孙中山的民生主义，本质上主要讲老百姓应该拥有和支配的生产资料和生活资源，偏重于经济和日常生活。因为人活着，要吃穿住行。吃穿住行仅民生的极少极少的部分生活需求。做为人，在没外界的人为的压力下，他可以自主地自由地放弃部分人权，也可以自由地自主地放弃部分民生权。但是，只要人们不愿意放弃自己的人权和民生权等，那么，任何个人任何组织任何社团等，都无权力干扰或剥夺这些自然或天然的权利。但是，邪恶共产党就以剥夺老百姓的人权和民生权为嗜好。老百姓要的，他们不给；老百姓不需要的，他们要强制灌输。我们现在就要真正人权、民主和自由，但是，邪恶共产党就是不归还我们中国老百姓应有的人权、民主和自由；我们要做真正的中国人，就是要驱除马列邪教。但是，邪恶的中共，就是要坚持用马列主义来统治中国专制中国控制中国。当然，孙中山先生营造的亮丽风景与形象工程：就是结束满清腐败宗族专制政权，建立了意义彪炳千秋的中华民国。

前面也简略叙述了，相信同学们早就清楚，所以，不再赘述。如果未来中国临时政府所建立民主联邦共和国，哪怕遵循三权分离原则，实行三权分立民主法治宪政，也必须以人权和民生权为牢实根基，否则，还会出大问题。三权分立民主法治宪政制度的确应该实行，但是，民主与共和之摩天大厦，必须根植于人权和民生权的牢靠地基，分细说，民主必须建立在人权的基础上，共和必须建立在民生权的基础上，没有人权，哪有民主？没有民生权，哪有共和（或曰和谐）？否则，空谈民主与共和，先从理论再到理论地实行三权分立民主法治的宪政，就是空中楼阁。到时候，我又成了批判那个无根基的三权分立民主法治宪政政权的领头羊。哈哈，当然，这是后话。应该不会发生这样的逆转吧！

我讲课喜欢简略，因为任何教材或讲义，都有篇幅限制。不管从哪个角度来讲，孙中山先生的三民主义，对民主政治宪政制度都有重要借鉴意义。孙中山先生认为：事物的新陈代谢和除旧布新，是不可抗拒的自然规律。我借用一下：民主共和国家必将取代宗族专制政权，未来中国必然取代共产集权专制，这是谁也无法阻止的历史规律。当然，孙中山是从常人的愿望来解释，没从神授人权的神智高度来解释。天灭中共，是宇宙中“天理循环、能量守衡、因果报应”三大生命运动规律使然。

共产党山寨国里的邪恶御用文人们，在大陆的网站上贴出这样一段定论：“1940年，国民政府通令全国，赞扬孙氏‘倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等’，尊称其为‘中华民国国父’。孙文被中国国民党尊为‘永远的总理’；中国共产党则称他为‘革命先行者’。在中国大陆也有人称他为‘现代中国之父’，而民间普遍称他为‘中国国父’”。这段话，看似尊重孙中山，实际是邪恶共产党的御用文人们居心叵测和别有用心，对一个过世的人如此评价，实际应用了“三十六计”中的“借尸还魂”之计：活着的，不能借，死去的，求一借，目的是邪恶共产党为了控制和专制中国，所以借孙中山先生的名气，往邪恶共产党的脸上贴金；抓住孙中山主义的局限性，来要挟和控制中国大陆的各个民主党派。既然国民党可以称孙中山先生为国民党的“永远的总理”，那么，共产党也可以学这一招，并把这一计扩大到邪恶共产党所控制的各个领域和各个方面。实际我们早已经体会到这一计的严重破坏人权的累累罪行。邪恶共产党不是不厌其烦的吹捧恶魔毛泽东是中国人民的大救星吗？什么没有毛泽东，就没有中国穷人的今天，什么没有共产党就没有新中国等。有了这两句口号，中国大陆人被蒙蔽被毒害了五十多年，至今没机会清醒和觉悟。

好在出了一本奇书：《九评共产党》，我相信任何人，只要认真读了这部书，只要有人性，心灵都会受到震撼和洗礼，最终清醒和觉悟。所以，传《九评》，是民主革命高级阶段的必修课之首，促“三退”，是民主革命高级阶段必经的实践路程。现在的中国人，只要愿意做真正的中国人，必须用“传《九评》和促三退”为做真正中国人的底线。没这个底线，在政治上：至少是一个浑浑噩噩的中国人，不合格的中国人。我虽然有一定的文化，也具备了别人不具备的高层次的知识，但是，我没多高尚，只想在政治上做一名真正合格的中国人，与邪恶共产党的所有御用文人彻底划清界线，这样，我拴心自问而无愧。

本文有删节

(文章仅代表作者个人立场和观点)

来源:未来中国论坛

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