宋代俳谐词中的滑稽

俳谐词在晚唐五代就出现，如温庭筠就有数量不少的俳谐作。两宋时期是俳谐词创作的鼎盛时期，并由最初的文字游戏发展到寓意深刻的讽刺之作。俳谐词的主要特征是滑稽、游戏、打趣、嘲笑，因此被后人冠以俳谐词、滑稽词以及谐谑词等。后人对俳谐词的定义亦可见其主要特征，如朱光潜谈到俳谐词的谐趣时说：“谐趣的定义可以说是以游戏的态度，把人事合物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。”指出了俳谐词将丑拙鄙陋和乖讹的意象作为审美对象。刘扬忠则通过对比给俳谐词下了定义，“相对于那些用正经手法描写重要题材或者抒发严肃情感的词，俳谐词是一种以游戏调笑面目出现的专门表现诙谐、幽默情感的作品。”明确指出俳谐词表达的是诙谐和幽默的情感。他认为这类作品“虽然充满取笑的言辞，但并非意味为了调笑而已，它们常常有寄兴，有深意，是词人热心为之的艺术产品。”给俳谐词的现实价值和批判意义予以肯定。
李扬则更进一步完善，“所谓俳谐词，指的是运用隐喻、反讽、夸张嘲谑等手法写成的，以一种游戏调笑的面目凸现诙谐，幽默异趣的词作。” 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

总之，俳谐词充斥着丑陋、庸俗、隐晦以及滑稽等诸多不和谐的因素，以谐趣为美、以隐晦为美、以戏笑为美是其审美追求，与传统印象中的宋词的雅正美感完全背离。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

本文着重论述宋代俳谐词中的滑稽，探析俳谐词运用相似、以物喻人以及讽刺性模仿等手法制造出滑稽轻松的语言环境，在幽默谐趣中体会作者的哲理和深意，即两宋俳谐词寓庄于谐的特色。一、相似产生的滑稽相似是产生滑稽的手段之一。正如伯格森曾说过的，“古典喜剧常用的一种手法就是重复。”这里重复就是相仿、相似的意思。这种相仿和相似往往表现于表面，却不停留与表面，有着其深刻的内涵。如南宋大词人辛弃疾曾以自己的姓氏“辛”具有相似、相近含义的“艰辛”、“悲辛”、“辛酸辛苦”以及“辛辣”的内涵加以比拟调侃而创作出《永遇乐・戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》这首词：

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦，更十分，向人辛辣，椒桎捣残堪吐。
时间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，垒垒却有，金印光垂祖。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹皱面，记余戏语。

这首俳谐词是辛弃疾寄给正要赴任的十二弟的作品。他用开玩笑的笔调将自己的姓氏“辛”字戏说了一番，并请十二弟在“一笑”之中认真玩味：我们家族的这个姓氏“辛”是由“艰辛”做就的，滋味亦是“悲辛”的，一直以来都是“辛酸辛苦”。这里“艰辛”是比拟辛弃疾的一生之坎坷。“悲辛”和“辛酸辛苦”的滋味都是辛弃疾内心的悲愤和凄凉之感。“辛辣”是用来比拟他的性格和处事作风耿直坚正。辛弃疾戏说自己的姓氏导致自己一生命运多舛，表面上看似调侃自若，实际上烘托的正是他辛酸无比的内心。身为没落腐朽的南宋王朝臣子，辛弃疾一生都在为朝廷奔波卖命，为抗金事业记疾呼呐喊，但是却一直得不到统治者的理解和支持，一直受到奸臣的排挤打压，到头来，一生的热血和辛劳只换来两鬓白发和这自侃自喻的辛酸哀叹。

所以，词的下半阙进一步说到，因为这个“辛”的姓氏，“芳甘浓美”的事情总是和自家无缘。并以此叮嘱“儿曹”凡事不要太过执着，不要像自己一样到头来只落得个满身沧桑却一无所有的下场。词人通过这种调侃的方式既是在叮嘱后人，亦是在宽慰自己。

此外，宋代词人还喜欢用药名、词牌名等的近义和谐音等相似手法创作俳谐词，如真宗年间，有着“滑稽之雄”之称的陈亚，曾经以药名创作出许多脍炙人口的俳谐词。《全宋词》就录有他的《生查子》药名词四首。这类词最为独特的是词人匠心独运用相似手法将一连串药名穿插其中，并使得联缀成句的意思和情感连贯、真切而有意义。经深入玩味后，这种由药名词精心联缀成句成篇的深挚词作所包含词人的独运匠心、深挚闺情与药名之间形成的相似让人不由会心一笑，一种玩味的趣乐荡漾心怀。

二、以物喻人产生的滑稽以物喻人或者说比喻的手法是俳谐词作中最常用的一种制造滑稽的方式。普洛普曾说过“把人称为某种动物，不论在生活中还是在文学中，都是最常见的滑稽的骂人的形式。”如南宋时期的洪迈，因为出使金国后很快就屈服于金人，受到时人的讥诮怒骂。洪迈因患有风疾，头常常微掉下，于是当时人们就讽刺他道：

一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。
传语天朝供奉使，好掉头时不掉头。

绍兴的太学生更是作《南乡子》一词来讥诮他：

洪迈被拘留，稽首垂哀告彼酋。一曰忍饥犹不耐，堪羞，苏武争禁十九秋？
厥父既无谋，厥子安能解国忧。万里归来夸词辩，村牛，好摆头时便摆头。

洪迈向金人“稽首垂哀”，很快屈服于金人的关押，这极大了侮辱了国家体面，“堪羞”对其戳指指斥，痛快淋漓。而出使归来的洪迈本应向朝廷向人民低头认罪的，却“万里归来夸词辩”还“摆头”，一副趾高气扬的神态。于是以“村牛”做比喻，既是形象描绘其掉头的姿态，更是痛骂其愚蠢不堪的品质，嘲讽犀利而尖刻。在这首俳谐词里，不仅用“村牛”做比拟直接揭示洪迈的身体缺陷，产生了滑稽。其次，将洪迈的愚蠢通过比拟的手法降低到了动物的智商水平，形成极大的讽刺，亦产生了滑稽效果。

最后，正如普洛普所说的“不管在生活里还是在文学作品中，骂人话和各种各样的比喻一般说都是很生动的。”“村牛”既是在痛斥洪迈，同时也是在用比喻的方式讽刺他的身体缺陷，形成生动的滑稽效果。

在讽刺和戏笑否定性人物的时候，运用以物喻人的手法不仅能生动的界定人物的性格，更能产生滑稽的效果。如辛弃疾《千年调・蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》：

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。

卮，《说文》圆器也。又注曰，卮，酒浆器。卮与�一样是古代一种盛酒的器皿，形状为圆形，如《史记・项羽本纪》，“项王曰：‘赐之卮酒。’则与斗卮酒。”由于卮在装满酒后会倾斜，空着的时候则呈仰翻态。这种随物而变的性质被后人常用于形容和比喻那些说话行事没有主见和定见的人。

“滑稽”，据《史记・樗里子甘茂列传》云滑稽为酒器，“可转注吐酒不已。以言俳优之人出口成章，词不穷竭，如滑稽之吐酒无已也。”可见，滑稽原是一种转注流引酒浆的器皿。由于其一灌满酒就吐出，仿佛永远灌不满的样子，故而被人们用来形容那些讲话滔滔不绝、花言巧语的人。“鸱夷”，据《艺文类聚》卷七二引汉扬雄《酒赋》，“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人藉酤。”与滑稽一样是古代一种盛酒的器皿。鸱夷的容量很大，“腹如大壶”，由于用的是皮革造制的，故可以随意伸卷。它的这种特性被人们用来比拟那些巧于应对和能屈能伸的人。

“甘国老”即甘草，是中药的一种。明李时珍《本草纲目・草一・甘草》释名引甄权曰：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有‘国老’之号。” 因为甘草可以“治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒”，还能与诸药调和，故而有“国老”的称号。由于甘草的这种特性，被人们用以比拟和讽刺讽刺那种毫无立场的和事老。“秦吉”是一种鸟。这种鸟聪明伶俐，不仅能效仿人的声音笑貌，而且还能识别人。辛弃疾在词中用卮、滑稽、鸱夷、甘国老以及秦吉来比拟那些只会满脸堆笑、倾身礼拜、寒热随人、万事称好、不能坚持个人立场、学人言语、人云亦云、不能开动脑筋发表自己意见的人。在讽刺和嘲笑这些朝中官僚的同时，他们那种随人俯仰、趋炎附势、不以国事为重的丑态亦是跃然纸上，以物比拟之更显滑稽可笑。

三、讽刺性的模仿产生的滑稽模仿和相似、重复一样都是基本的制造滑稽的手段。讽刺性模仿更胜一筹。鲍列夫认为，讽刺性的模仿在于对某种现象的形式的个别特点进行夸张嘲讽，揭示出其现象的滑稽而贬低它的内容。宋代的俳谐词中亦多用讽刺性的模仿手法体现滑稽，常见的是模仿严肃庄雅的文体，却对内容进行贬低否定，在对比中体现作者的调侃戏笑心态和滑稽诙谐的笑料。据《容斋四笔卷十五》记载：绍兴初，范觉民为相，以自崇宁以来，创立法度，例有，建议讨论，又行下吏部参酌追夺，有至夺十五官者。虽公论当然，而失职者胥造谤，浮议蜂起。无名子因改坡语云：

清要无因。举选艰辛。击书钱、须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。
虽抱文章，苦苦推寻。更休说、谁假谁真。不如归去，做个齐民。免一回来，一回讨，一回论。

这首词是模仿苏轼的《行香子》修改而成的：

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

无名氏这首俳词通过对苏轼《行香子》词句、韵律节奏等表象进行了神似的模仿，但在内容和审美情趣上是完全背离的。苏轼这首词是表达自己在心情苦闷之余，在月色下把酒解怀的惬意豁达心情。而无名氏这首模仿词作则是讽刺宰相范觉民立法实行法度的道貌岸然行为。对比两首词，不难发现作者是从内容本质上的贬低来达到讽刺和嘲笑的深意，正是在这种同中见异、异中见同的对比中产生了滑稽。这种讽刺性的模仿恰恰揭示出被模仿的对象的内在品质贫乏和弱点，对其内在的本质进行否定，从而达到滑稽可笑的效果。

又如宣政年间的邢俊臣，他“性滑稽，喜嘲咏，常出入禁中，擅作临江仙词。末章必用唐律两句为谑，以寓调笑。”他常运用讽刺性模仿的手法写作俳谐词。如《临江仙》：“酥胸露出白皑皑。遥知不是雪，唯有暗笑来。”就是仿拟王安石的《梅花》诗：

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

王安石这首诗是吟咏梅花品格的芬芳高洁的，但是却被邢俊臣用以讽刺妓女的不雅体气，完全是一种背离的丑态。词人用一种调侃戏谑的语言对一些生活现象进行讽刺，同时达到了滑稽可笑的效果。又如《临江仙》：“只愁歌舞罢，化作彩云飞。”模仿的是李太白的《宫中行乐词》（其一）：

小小生金屋，盈盈在紫微。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作彩云飞。

李诗是感慨宫中舞女之悲凉，满腹的悲情怜悯之情。却被邢俊臣用以嘲讽戏谑妓女的肥硕的体态。通过形象和本质的背离，对正统文学的严肃和高雅进行调侃和戏谑，形成了滑稽的效果。［清］徐撰 唐圭璋 校注.词苑丛谈［M］.北京：中华书局，2008，第285页.

总之，两宋时期的俳谐词通过相似、以物喻人以及讽刺性模仿的手段制造出滑稽轻松的语言环境，却表达出寓意深刻的哲理和内涵。俳谐词中的滑稽是两宋时期文人以及士人的豁达心态体现，是他们在高压政治环境下创造出的一种调侃娱乐方式。这种谐趣、幽默方式以及娱乐精神对后世的滑稽戏曲有着深刻的启示作用和产生着深远的影响。

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