【看封神】太乙真人收石矶(视频)

第十三回: 轩辕镇宝乾坤 弓紫雾纷霏震天箭

2021-08-15 07:30 作者: 石涛
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妲己 纣王 封神演义
《封神演义》的图片,右下图为哪咤和杨戬。(图片来源:公有领域)

前言:《封神演义》,俗称《封神榜》共一百回。故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端,以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景,描写了商朝与周朝的对抗,以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。

石涛:西方文艺复兴时期的文化,和中国明朝的四大名著、《封神演义》等故事背后的内涵,对今人存在着借鉴意义(对生命的认识),共同影响着今人。也是这一番认识,所以觉得很值得跟大家分享我个人对《封神演义》的理解:

第十三回主要是讲石矶娘娘,但是前半截还是讲这段故事——哪吒在宝德门,一个乾坤圈就给敖光打趴下去了。

第十三回: 轩辕镇宝乾坤 弓紫雾纷霏震天箭

诗曰:

天然顽石得机先,结就灵胎已万年。
吸月餐星探地窟,填离取坎复天乾。
漫跨步雾兴云术,且听吟龙啸虎仙。
劫火运逢难措手,须知邪正有偏全。

话说哪吒在宝德门将敖光踏住后心,敖光扭颈回头看时,认得是哪吒,不觉勃然大怒,况又被他打倒,用脚踏住,挣持不得,乃大骂曰:“好大胆泼贼!你黄牙未退,奶毛未干,骋凶将御笔钦点夜叉打死,又将我三太子打死,他与你何仇,你敢将他筋俱抽去!这等凶顽,罪已不赦。今又敢在宝德门外,毁打兴云布雨正神。你欺天罔上,虽损醢汝尸,不足以尽其辜!”

敖光扭脸一看是哪吒。这时候哪吒一动手,那隐身符就不灵了。大家就有交往了。

那龙王谁敢惹啊!被一个七岁小孩打翻在地,他当然就不那个了,就骂他。

哪吒被他骂得性起,恨不得就要一圈打死他,奈太乙真人吩咐,只是按住他道:“你叫,你叫,我便打死你这老泥鳅也无甚大事!我不说,你也不知我是谁。吾非别人,乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒,脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭,周室当兴,姜子牙不久下山,吾乃是破纣辅周先行官是也。

所以哪吒什么都知道,他只是到陈塘关李家去借助人身,才能够成为姜子牙的先行官。也就是说,即使在伐纣的时候,哪吒他跟人的形式是要一样的,但他是有来处的。

像现在,有些人就是有来处的。人说“天灭中共”,这次香港抗争都是二十来岁的——八九六四,三十年——这批人……跟它没完!有的更绝,九七年,香港收回去了,他九七年(出生)来了!(来到)今天,跟它对着干!

在人的环境中看不透,但有大使命的人,他自己知道自己是谁!但他跟人不能说。不把他逼急了,他也不会说破的。

而他只能跟神仙说,或者跟半喇神仙说,不能跟人说。一个七岁的孩子要跟人家说这个,说商朝要完了,到时候周朝起来,我就是先锋官……这事就麻烦了!

大家在看《封神演义》的时候,要分得清层面。

龙王为什么出问题?就是他徇私情了。

偶因九湾河洗澡,你家人欺负我;是我一时性急,便打死他二命,也是小事。你就上本。我师父说来,就连你这老蠢物打都死了,也不妨事。”

他的意思是,他是有使命的。而有其他的生命去招惹有使命的生命,孰是大?孰是小?

敖光听罢,骂曰:“好孺子!打的好!打的好!”哪吒曰:“你要打,就打你。”拎起拳来,或上或下,,一气打有一二十拳。

哪吒本身有来处,而且没给他封闭着,他知道自己是谁。他带着先天本事,龙王不是他对手。

打的敖光喊叫。哪吒道:“你这老蠢才,乃顽皮;不要打你,你是不怕的。”古云:“龙怕揭鳞,虎怕抽筋。”哪吒将敖光朝服一把拉去了半边,左胁下露出鳞甲。哪吒用手连抓数把,抓下四、五十片鳞甲,鲜血淋漓,痛伤骨髓。敖光疼痛难忍,只叫“饶命!”哪吒曰:“你要我饶命,我不许你上本,跟我往陈塘关去,我就饶你。你若不依,一顿乾坤圈打死你,料有太乙真人作主,我也不怕你。”

乾坤圈这个宝物(法器)的力量超过天庭,东海龙王也惹不起他。

敖光遇着恶人,莫敢谁何,只得应承:“愿随你去!”哪吒曰:“放你起来。”敖光起来,正欲同行,哪吒曰:“尝闻龙会变化,要大便撑天柱地,要小便芥子藏身。我怕你走了,往何处寻你。你变一个小小蛇儿,我带你回去。”敖光不得脱身,没奈何,只得化一个小青蛇儿。哪吒拿来放在袖里,离了宝德门,往陈塘关来,时刻便至帅府。

所以龙、蛇同种。龙是正的、蛇是负的。

家将忙报李靖曰:“三公子回府了。”李靖闻言,甚是不乐。只见哪吒进府来谒见父亲。见李靖眉锁春山,愁容可掬,上前请罪。李靖问曰:“你往那里去来?”哪吒曰:“孩儿往南天门去,请回伯父敖光不必上本。”

哪吒他是去替父亲解难——父亲说,敖光要去上本。他将要遭到惩罚。

李靖大喝一声:“你这说谎畜生!你是何等之辈,敢往天界。俱是一派诳言,瞒昧父母,甚是可恼!”

李靖只知龙王,不知太乙真人。是因为太乙真人的位置比他们高太多了。他跟龙王是把兄弟,他们是修不成的,而太乙真人早已在三界之外。

三界,隔开了!所以生命境界不同,不能打破的。打破之后没用的,谁也帮不上谁。低境界的永远不理解高境界的。那高境界的也不能硬拉着低境界的。

哪吒曰:“父亲不必大怒,现在伯父敖光可证。”李靖曰:“你尚胡说!伯父如今在那里?”哪吒曰:“在这里。”袖内取出青蛇,望下一丢,敖光一陈清风,见化成人形。李靖吃了一惊,忙问曰:“长兄为何如此?”

自己七岁的孩子把自己的长兄给弄成小蛇装在袖里!这事情,作父亲的就不好办了!

敖光大怒,把南天门毁打之事,说了一遍;又把胁下鳞甲把与李靖观看:“你生这等恶子,我把四海龙王齐约到灵霄殿,申明冤枉,看你如何理说!”道罢,化一阵清风去了。

敖光现在要把四海龙王凑在一起,那就是反了,就要逼宫了,逼玉皇大帝非要弄他李靖。

李靖顿足曰:“此事愈反加重,如何是好?”哪吒近前,跪而禀曰:“老爷,母亲,只管放心。孩儿求救师父,师父说我不是私自投胎至此,奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王,便都坏了,也不妨什么事。若有大事,师父自然承当。父亲不必挂念。”

李靖乃道德之士,亦明玄中奥妙,又见哪吒南天门打敖光的手段,既上得天曹,其中必有原故。

这时候李靖明白了,说这个儿子不是一般的儿子。而这个儿子直接讲:我到你家投胎成为你儿子,是玉虚宫元始天尊让我来的,可不仅仅是师父让我来的,所以我是奉元始天尊符命而来。

也就是说,龙王惹了我,就惹到了元始天尊那儿,就惹到了老子……这个层面对李靖来讲就太高了!第二,如果哪吒(灵珠子)说的不是实情的话,他根本到不了南天门(他生命本身没有能力走进南天门),而当他去打龙王的时候都知道龙哪里是弱点,那李靖就明白哪吒(灵珠子)说的是真的,不是假的。

而且哪吒说,我是借着你的家,生在你们这儿,我并不是凡夫俗子投胎、真是你儿子。我们讲人、神同在,在当时《封神演义》里,一个人本身就是人、神两面。

对人而言,小仙也是大神!当然从真正神仙的角度来讲,小仙那个位置可能就是很低的。这就是上、下;人、神共在的年代。四海龙王都可以以人的样子在人间行走,同样是人、神同在。

哪吒托生之后跟他父亲说,我不是你真儿子,我是借你家这块肉胎出生的,我实际是灵珠子,是太乙真人的弟子。是我师爷(元始天尊)命令我的,我尊重“法牒”来的。也就是说,我完全是有使命的。所以哪吒自身就是人神同在的,他要不说破了,就一直是他儿子。

“人神同在”不一定就是神(的模样)在马路上走。今天,同样有些有本事的人,他只是不说而已,他知道自己是谁、知道自己哪儿来的、知道自己本事有多大。

殷夫人终是爱子之心,见哪吒站立傍边,李靖烦恼,有恨儿子之意,夫人曰:“你还在这里,不往后边去!”哪吒听母命,径往后园来。坐了一会,心上觉闷,乃出后园门,迳上陈塘关的城楼上来纳凉。

这就是一天内发生的事情!而这一天是哪吒他七岁的生日。雷震子救他父亲的时候也是七岁。

此时天气甚热,此处不曾到过,只见好景致:曛曛荡荡,绿柳依依,观望长空,果然似一轮火盖。

哪吒一直就没有出过宅府。

一轮火盖,讲的是太阳。

正是:行人满面流珠落,避暑闲人把扇摇。哪吒看了一回,自言曰:“从不知道这个所在好顽耍!”又见兵器架上有一张弓,名曰乾坤弓;有三枝箭,名曰震天箭。哪吒自思:“师父说我后来做先行官,破成汤天下,如今不习弓马,更待何时。况且有现成弓箭,何不演习演习。”哪吒心下甚是欢喜,便把弓拿在手中,取一枝箭,搭箭当弦,望西南上一箭射去。

响一声,红光缭绕,瑞彩盘旋。这一箭不当紧,正是:沿河撒下钩与线,从今钓出是非来。

前头讲的:“漫江撒下钩和线,从此钓出是非来。”这是《封神演义》其中一句很有名的话。

现在改了:“沿河撒下钩与线,从今钓出是非来。”

我以为是指哪吒一个事儿接一个事儿,沿着这条线走,得走完了。就是他这点儿是非,得还完了!

哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝,乾坤弓,震天箭,自从轩辕黄帝大破蚩尤,传留至今,并无人拿的起来。今日哪吒拿起来,射了一箭,只射到骷髅山白骨洞,有一石矶娘娘的门人,名曰碧云童子,携花篮采药,来至山崖之下,被这一箭正中咽喉,翻身倒地而死。

这就是“冤有头债有主”!没跟你说嘛!他出生的时辰促成的。所有这些麻烦都是源自于那句话:“一千七百杀戒”又来了!他就开了杀戒了。

少时,只见彩云童子看见碧云中箭而死,急忙报与石矶娘娘曰:“师兄不知何故,箭射咽喉而死。”

前头没有解释石矶娘娘是谁。

石矶娘娘听说,走出洞来,行至崖边,看见碧云童儿,果然中箭而死。只见翖花下有名讳“镇陈塘关总兵李靖”字号。

那(李靖)就跑不了了。

石矶娘娘怒曰:“李靖,你不能成道,我在你师父前着你下山,求人间富贵,你今位至公侯,不思报德,反将箭射我的徒弟,恩将仇报。”

这里边就说出了缘由。石矶娘娘跟李靖之间有关系。当年李靖在西昆仑学艺的时候,石矶娘娘就说他学不出来。石矶娘娘是在李靖他师父面前说了这话,那石矶娘娘的身份就相当高了,对李靖来讲就是长辈。

这里暗含一个问题:李靖后来是修成的。我以为这里面就有恩怨。什么意思?

石矶娘娘多事,毁了当时李靖的修行……李靖、木吒、金吒、哪吒、雷震子、二郎神、韦护,修成七个(他们这一辈)。

那你(石矶娘娘)为什么说在当时修不成呢?

天下本无事,庸人自扰之!沉默是金,智者无语!石矶娘娘当时是犯在这儿了!她为什么最后被杀掉,应该是从这儿出来的,要不然你找不出别的辄来。

《封神演义》里,我以为只有你看不明白的、连不上的,没有他没描述的。我们那天说了:为什么李靖的夫人怀孕三年零六个月才生了哪吒,这里头与这个数有关系的,到现在没找出来。

所以这里他就讲出来了,什么恩将仇报。

叫:“彩云童儿看着洞府,待我拿李靖来,以报此恨。”

石矶娘娘乘青鸾而来,只见金霞荡荡,彩雾绯绯,正是:仙家妙用无穷尽,咫尺青鸾到此关。

他走的不是这个(空间),是另一个空间,他不是这头说有五千公里、三千公里,那不叫公里……我刚才跟大家解释了,这是人、神同在的年代……

娘娘扭眼就到了这陈塘关了。

娘娘在半空中大呼:“李靖出来见我!”李靖不知道是谁人叫,急出来看时,像似石矶娘娘。李靖倒身下拜:“弟子李靖拜见。不知娘娘驾至,有失迎迓,望乞恕罪。”

她,应该是辈分在那儿。所以石矶娘娘厉害。

娘娘曰:“你行的好事!尚在此巧语花言。”将八卦云光帕──上面有坎离震兑之宝,包罗万象之珍。──望下一丢,命黄巾力士:“将李靖拿进洞府来!”

八卦手帕——天皇伏羲创天的八卦——也就是说,一开天辟地它就有了。

所以这里面讲的:她能拿得住八卦,是与她的境界相匹配的。就像后面出现的三仙姑,手里有金铰剪(那是二条龙)、有魂元金斗,都反映他们的境界。

一物降一物。其实就是指境界。境界高一层的比境界低一层的,他的宝贝怎么使怎么好使。故事其实就是这么来的。当然跟使那个宝贝的人同样相关。这个人要是低,他用那宝贝,可能就打折了,就不好办了。

黄巾力士平空把李靖拿去,至白骨洞放下。娘娘离了青鸾,坐在蒲团之上。

蒲团,打坐垫。那时候修行的人都是坐在打坐垫上,没有椅子、八仙桌。

力士将李靖拿至面前跪下。石矶娘娘曰:“李靖,你仙道未成,已得人间富贵,你却亏了何人。今不思报本,反起歹意,将我徒弟碧云童儿射死,有何理说?”

这里面石矶娘娘就一直老提他“你人间得了富贵”,因为“人间得富贵”是那石矶娘娘说的,这里面的麻烦也都在这里。真正人家修行厉害的人,什么麻烦、这些事,他都不招。

李靖不知何事,真是平地风波。李靖曰:“娘娘,弟子今得何罪?”娘娘曰:“你恩将仇报,射死我门人,你还故推不知?”李靖曰:“箭在何处?”娘娘命:“取箭来与他看。”李靖看时,却是震天箭。李靖大惊曰:“这乾坤弓,震天箭,乃轩辕皇帝传留,至今镇陈塘关之宝,谁人拿得起来。这是弟子运乖时蹇,异事非常,望娘娘念弟子无辜被枉,冤屈难明,放弟子回关,查明射箭之人,待弟子拿来,以分皂白,庶不冤枉无辜。如无射箭之人,弟子死甘瞑目。”

石矶娘娘曰:“既如此,我且放你回去。你若查不出来,我问你师父要你!你且去!”

这些有功夫的,都是找师父,没有找父母的。师徒如父子,都是找师父的。所以一门对一门。那现在,这些文化很多都没了,说练武的人,叫老师,其实是有欠缺的。

应该都是讲师父的。

李靖连箭带回,借土遁来至关前;收了遁法,进了帅府。

李靖他也会土遁。所以土遁这东西没有什么高深的,这修成的都会土遁,连姜子牙都会(姜子牙还会水遁),所以这些,就像我说的“人神同在”一个时期共生的。

在那个时候,如果人稍微有点本事,都会这东西。你会看到,他用的文字内容就少,因为他不用文字,很多事在神的那面交割了,他要这个文字干嘛去了,对不对!

有些朋友可能理解不了。就像我们现在的生命形式,一睡觉作梦去了,出去了,玩了三天回来了,他一睡醒满头大汗。我觉得你可以这么类比:

人那个时候,睁着眼睛他就能分辨,一会这边是神来了,一会是人来了,他能分得开。就像咱们原来举过例子:说这地方,刚才这个景,我见过,我就想不起来是怎么回事!

结果是哪一天做梦看见过的,对吧!这谁都有过。

如果有轮回转世,那时候,很多人可能就是(当今的)我们自个儿。大家都包括在其中了——大家就……轮回转世打了滚似的,滚到今天了。

与其说在这儿看《封神演义》,搞不好,找找看,在哪个历史上、哪个人物你很喜欢,搞不好你就是他。有人你很恨他(共产党教的是另外一回事),就是你自然很恨他,其中也有某些原因。

殷夫人不知何故,见李靖平空拎去,正在惊慌之处,李靖回见夫人。夫人曰:“将军为什事平空摄去?使妾身惊慌无地。”

这里面就说明一个问题,李靖被石矶娘娘拿走的时候,他老婆是个凡夫俗子,是普通人。他老婆看见的就是自己的老公腾空起来了,他看不见黄巾力士,他也看不见石矶娘娘(里面是这么讲)。

刚才我说:那时候是“人神同在”。所以李靖既可以跟石矶娘娘对话,而且有来有往,也可以跟他太太生孩子。那时候人是这样的,所以我刚才一再讲说,往前推,为什么需要文字呢?他不需要。

一个可以前后跨越(人、神)的人,他看人这边,不就看成“笨的”吗?所以他们会更遵从那些修行者(书中字里行间已经写出来了)。

李靖顿足叹曰:“夫人,我李靖居官二十五载,谁知今日运蹇时乖。关上敌楼有乾坤弓,震天箭,乃镇压此关之宝;不知何人将此箭射去,把石矶娘娘徒弟射死。箭上是我官衔,方才被他拿去,要我抵偿性命。被我苦苦哀告,回来访是何人,拿去见他,方能与我明白。”

李靖又曰:“若论此弓箭,别人也拿不动,莫非又是哪吒?”

因为李靖已经知道哪吒是谁,哪吒也跟他说他是谁了。而哪吒既然能杀龙太子的话,他一定不是一般人。所以李靖具有这样的悟性,这个是肯定的。

夫人曰:“岂有此理!难道敖光事未了,他又敢惹这是非!就是哪吒,也拿不起来。”

所以哪吒他妈妈就不信。因为他是个孩子,七岁呀!

李靖沉思半晌,计上心来,叫左右侍儿:“请你三公子来。”不一时,哪吒来见,站立一傍。李靖曰:“你说你有师父承当,叫你辅弼明君,你如何不去学习些弓马,后来也好去用力。”

哪吒他爸(李靖)匡他。

哪吒曰:“孩儿奋志如此。才偶在城敌楼上,见弓箭在此,是我射了一箭,只见红光缭绕,紫雾纷霏,把一枝好箭射不见了。”就把李靖气得大叫一声:“好逆子!你打死三太子,事尚未定,今又惹这等无涯之祸!”夫人默默无言。哪吒不知其情,便问:“为何?又有什么事?”

李靖气得七窍生火,蹦起来了。

李靖曰:“你方才一箭,射死石矶娘娘的徒弟。娘娘拿了我去,被我说过,放我回来,寻访射箭之人,原来却是你!你自去见娘娘回话!”哪吒笑曰:“父亲且息怒。石矶娘娘在那里住?他的徒弟在何处?我怎样射死他?平地赖人,其心不服。”

哪吒他也不服,我箭是射没了,你怎么能说是我射的呢?因为这是生性,写书人就把哪吒给写成既天真又直接了当。

李靖说:“石矶娘娘在骷髅山白骨洞,你既射死他徒弟,你去见他!”哪吒曰:“父亲此言有理,同到什么白骨洞,若还不是我,打他个搅海翻江,我才回来。父亲请先行,孩儿随后。”父子二人驾土遁往骷髅山来:

李靖从某种程度上来说,不如哪吒。

箭射金光起,红云照太虚。
真人今出世,帝子已安居。
莫浪夸仙术,须知念玉书。
万邪难克正,不免破三军。

“帝子”就是指天子。这段话讲的是时间,夸的是哪吒。哪吒是先锋官,保的人已经来了。

“万邪”是指邪恶的本事。无论他本事多大,克不了正道。哪吒是正道,他是有使命的。

换个角度来讲,人是神造的,所以托生成人那是莫大的福分,而在当今的社会环境中,如果人们去污辱人——人是猴变的!?进化论、无神论——用现代的科学的概念去乱讲人们的来处,乱讲人们的因为……所以……都是对神的污辱。

话说李靖到了骷髅山,吩咐哪吒:“站立在此,待我进去,回了娘娘法旨。”

他回娘娘“法旨”。

哪吒冷笑:“我在那里,平空赖我,看他如何发付我。”且言李靖进洞中,参见娘娘。娘娘曰:“是何人射死碧云童儿?”李靖启娘娘:“就是李靖所生逆子哪吒。弟子不敢有违,已拿在洞府前,听候法旨。”娘娘命彩云童儿:“着他进来!”

只见哪吒看见洞里一人出来,自想:“打人不过先下手。此间是他巢穴,反为不便。”拎起乾坤圈,一下打将来。彩云童儿不曾提防,夹颈一圈:“呵呀”一声,跌倒在地。

这就是:冤有头,债有主。这就没招了。但哪吒其实已经知道了,人是他射死的,所以,一、二、三,他就直接来了。

彩云童儿彼时一命将危。娘娘听得洞外跌得人响,急出洞来,彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰:“好孽障!还敢行凶,又伤我徒弟!”哪吒见石矶娘娘带鱼尾金冠,穿大红八卦衣,麻履丝绦,手提太阿剑赶来。

哪吒一看,他知道石矶娘娘那是修行的。

哪吒收回圈,复打一圈来。娘娘看是太乙真人的乾坤圈:“呀!原来是你!”娘娘用手接住乾坤圈。

哪吒收了乾坤圈,扭过来又打过来。石机娘娘知道这东西,用手就接住乾坤圈。哪吒就害怕了,人家能降得住你乾坤圈。她在他之上。

哪吒大惊,忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑,把袍袖望上一迎,只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。

娘娘叫:“哪吒,再把你师父的宝贝用几件来,看我道术如何!”哪吒手无寸铁,将何物支持,只得转身就跑。娘娘叫:“李靖,不干你事。你回去罢。”

不言李靖回关,且说石矶娘娘赶哪吒,飞云掣电,雨骤风驰,赶彀多时,哪吒只得往乾元山来。到了金光洞,慌忙走进洞门,望师父下拜。真人问曰:“哪吒为何这等慌张?”哪吒曰:“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟,提宝剑前来杀我,把师父的乾坤圈、混天绫都收去了。如今赶弟子不放,现在洞外。弟子没奈何,只得求见师父,望乞救命!”

其实,太乙真人何尝不知道,他知道。但是中间就有这些过程。

太乙真人曰:“你这孽障,且在后桃园内,待我出去看。”

我看留言说:看《封神演义》,怎么就跟共产党式的,有不同圈派,这个纯粹两回事情。问这话的人,他没有生命概念的理解……所以这是一个挺悲剧的:与人相关的生命,起码有罗汉、有菩萨、有如来,有这么一层一层的,他连这个都理解不了。

无神论的一切,给他影响太大!

真人出来,身倚洞门,只见石矶满面怒色,手提宝剑,恶狠狠赶来,见太乙真人,打稽首:“道兄请了!”

这里面很有趣,我感觉有点:上下对不上:石机娘娘问太乙真人叫道兄,可是李靖的师父是西昆仑的度厄真人(他是跟元始天尊对等的),石矶娘娘又可以跟度厄真人说话,又问太乙真人(元始天尊门徒)叫道兄,没搞明白。

我个人以为,可能跟石矶娘娘的门派相关:石矶娘娘是截教(通天教主门派),元始天尊是阐教教主,可能是描绘当时的神仙界很多有本事的都给毁了。所以有点乱象的感觉。

《封神演义》就是重新封神。

太乙真人答礼。石矶曰:“道兄,你的门人仗你道术,射死贫道的碧云童儿,打坏了彩云童子,还将你乾坤圈、混天绫来伤我。道兄,好好把哪吒叫他出来见我,还是好面相看,万事俱息;若道兄隐护,只恐明珠弹雀,反为不美。”

“明珠弹雀”就是拿弹弓,把麻雀打下来。大家就翻脸,直接干!

真人曰:“哪吒在我洞里,要他出来不难,你只到玉虚宫,见吾掌教老师。他教与你,我就与你。哪吒奉御敕钦命出世,辅保明君,非我一己之私。”

这里牵扯到仙界。有使命的,他是来自于更高的境界。殷郊、殷洪他们同样是从上面打下来的,是来告诫人的。他们一出来就先说了:他们俩在封神榜上是有名的神仙,都是天神。也正是这样的生命,才有能力挡住了女娲的去路。

这个道理是一样的,可以作为今天现实中的每一个人更大的借镜——每个人的魂魄都有着类似的(因缘)在其中。

劫火运逢难措手 须知邪正有偏全

娘娘笑曰:“道兄差矣!你将教主压我,难道纵徒弟行凶,杀我的徒弟,还将大言压我。难道我不如你,我就罢了!你听我道来:

他讲出来的话是代表他的境界水平,就像我们讲《封神演义》一次次讲的都不同,一次比一次清晰,这就是境界。

有人认为“盘道”是盘他的来处,其实就是盘他的师父。师父有多高?——师父能接他、认他做弟子;同样,师父领进门,修行在个人——这修行者能够在师父的教诲下能理解多少、多深、多广都跟他个人修行相关。

所以这里说“你听我道来”,我以为就是我们说的“盘道”。石矶娘娘要讲出她的真实生命的认知:

“道德森森出混元,修成乾建得长存。
三花聚顶非闲说,五气朝元岂浪言。
闲坐苍龙归紫极,喜乘白鹤下昆仑。
休将教主欺吾党,劫运回环已万源。”

“道德森森出混元”:道家的来处与天地同在。

“喜乘白鹤下昆仑”,这里讲的昆仑,是老子和元始天尊,这话说得比较高了;“休将教主欺吾党,劫运回环已万源。”这里表示出她的不服气。

所以在盘道的过程中,她口气蛮大的。

话说太乙真人曰:“石矶,你说你的道德清高,你乃截教,我乃阐教,因吾辈一千五百年不曾斩却三尸,犯了杀戒,故此降生人间,有征诛杀伐,以完此劫数。

“三尸”是道家的说法,这里面包括了色、欲、贪、财。

很多人修了一千五百年,包括广成子都说了“一千五百年”,这是指五千年文化中最开始的一千五百年。但是哪吒是犯了一千七百年的杀戒(恩怨),这中间一定是有原因的。

哪吒被称为麟儿,应该是麒麟来的,他除了这一千五百年之外,他还有故事。所以灵珠子(哪吒)是有大来头的,他不是凭空说我到李靖家做儿子……

所以这里说“一千五百年不曾斩却三尸”,应该是说:修了一千五百年没修成。没修成的原因是跟环境有关——“犯了杀戒,故此降生人间,有征诛杀伐,以完此劫数。”——这个说法我以为在诠释一个问题:

封神榜,原来那三百六十五个神上哪儿去了?是空的吗?是元始天尊创造的?都不是!这里面讲的都是这个——犯杀戒(跟那有关)。

今成汤合灭,周室当兴,玉虚封神,应享人间富贵。

“玉虚封神”,是元始天尊封神。

当时三教佥押‘封神榜’,吾师命我教下徒众,降生出世,辅佐明君。哪吒乃灵珠子下世,辅姜子牙而灭成汤,奉的是元始掌教符命。

这讲了哪吒他的来处。借着石矶娘娘,跟大家阐述封神榜是怎么来的:神仙下到人间——人、神同在。

凡是天地间出现大变化的时候,天地众神(在一定范围内有影响的)下到人间。人间很多人是通灵的,但他不能说。他的师父会找到他,或者他找到他师父,来完成这个过程。

其实今天,就是“封神演义(年代)”:“未来佛”弥勒下世(这都是佛教里明确讲的)。在西方宗教里讲的就是“弥赛亚”。

如果弥赛亚下世(弥勒下世)的话,得带来多少神仙!而这些神仙下到人间,就是来受苦难的。受苦难,走过这一过程——我就是跟大家“讲故事”,讲封神“演义”,只局限在我有限的认识。

就伤了你的徒弟,乃是天数。你怎言包罗万象,迟早飞升。似你等无忧无虑,无辱无荣,正好修持,何故轻动无名,自伤雅道。”

太乙真人在指责石矶娘娘:天象出现了如此大变化,你怎么平白无故说自己包罗万象迟早要飞升呢?都在(天数)其中哪!

太乙真人在指责石矶娘娘的自私、贪婪、不纯净。

《封神演义》主要是讲:阐教的所有弟子下到人间(转世),然后去辅佐明君。而这个截教的,就躲到一边,不要去管,不要去捣乱,他们同样要等到这件事完结之后,他们的修行才结束。

后来的赵公明、三仙姑都是犯了这种错误,而犯错误的原因是妒嫉——因为妒嫉而出现错误。

石矶娘娘忍不住心头火,喝曰:“道同一理,怎见高低?”太乙真人曰:“道虽一理,各有所陈。你且听吾分剖:

现在是太乙真人在讲他的境界:

“交光日月炼金英,一颗灵珠透室明。
摆动乾坤知道力,避移生死见功成。
逍遥四海留踪迹,归在三清立姓名。
直上五云云路稳,紫鸾硃鹤自来迎。”

这种诗词不好解。因为咱也不知道书上讲的太乙真人是谁!真有这神仙,人的嘴不能随便讲!我能理解到:这是在展现他的境界——就是我们通常说的“盘道”。

石矶娘娘大怒,手执宝剑望真人劈面砍来。太乙真人让过,抽身复入洞中,取剑挂在手上,暗袋一物,望东昆仑山下拜:“弟子今在此山开了杀戒。”

东昆仑是元始天尊的(地盘)。

拜罢,出洞指石矶曰:“你根源浅薄,道行难坚,怎敢在我乾元山自恃凶暴!”石矶又一剑砍来。太乙真人用剑架住,口称:“善哉!”

──石矶乃一顽石成精,采天地灵气,受日月精华,得道数千年,尚未成正果;今逢大劫,本像难存,故到此山。一则石矶数尽;二则哪吒该在此处出身。天数已定,怎能避躲。

所以这就讲出石矶娘娘修行时间极长,超过了太乙真人。她修了几千年,但他是个石头。石头注定修不成。只有有人身才修得成。就像龙都带有人身。

人的身体是神、佛所造。就是为了人能修成。所以托生成人的珍贵也就在于此。无论他本事多大,他也都得奔人身来。

当所有这些东西被打出原形的时候,都被认为是耻辱。

什么叫:今“逢大劫”?《封神演义》讲的就是洗尽一切糟粕、荡尽一切妄念,在一定的天地当中进行大清洗。她石矶娘娘就是被清洗的第一个。她修的时间长、上头构得高,但她不是正路的。

太乙真人才修了一千五百年,但足以把她弄掉。

石矶娘娘与太乙真人往来冲突,翻腾数转,二剑交架,未及数合,只见云彩辉辉,石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中,欲伤真人。真人笑曰:“万邪岂能侵正。”

无论你多厉害,但你是邪的!也就是你天数已定,邪不压正。

真人口中念念有词,用手一指:“此物不落,更待何时?”八卦帕落将下来。

石矶大怒,脸变桃花,剑如雪片。太乙真人曰:“事到其间,不得不行。”真人将身一跃,跳出圈子外来,将九龙神火罩抛起空中。石矶见罩,欲避不出,已罩在里面。

且说哪吒看见师父用此物罩了石矶,叹曰:“早将此物传我,也不费许多力气。”哪吒出洞口来见师父。太乙真人回头,看见徒弟来:“呀!这顽皮,他看见此罩,毕竟要了。但如今他还用不着,待子牙拜将之后,方可传他。”

真人忙叫:“哪吒,你快去!四海龙君奏准玉帝,来拿你父母了。”

其实哪吒是很孝顺的,太乙真人利用他的孝心。

哪吒听得此言,满眼垂泪,恳求真人曰:“望师父慈悲弟子一双父母!子作灾殃,遗累父母,其心何安。”道罢,放声大哭。真人见哪吒如此,乃附耳曰:“……如此如此。可救你父母之厄。”哪吒叩谢,借土遁往陈塘关来。不表。

且说太乙真人罩了石矶,石矶在罩内不知东西南北。真人用两手一拍,那罩内腾腾焰起,烈烈光生,九条火龙盘绕──此乃三昧神火烧炼石矶。一声雷响,把娘娘真形炼出,乃是一块顽石。

此石生于天地玄黄之外,经过地水火风,炼成精灵;今日天数已定,合于此地而死,故现其真形。此是太乙真人该开杀戒。真人收了神火罩,又收乾坤圈、混天绫,进洞。不表。

石矶来处很高——玄黄之外。我以为是来自天外。

地、水、火、风是佛家的说法。

且说哪吒飞奔陈塘关来,只见帅府前人声扰攘。众家将见公子来了,忙报李靖曰:“公子回来了。”四海龙王敖光、敖顺、敖明、敖吉正看间,只见哪吒厉声叫曰:“‘一人行事一人当’,我打死敖丙、李艮,我当偿命,岂有子连累父母之理!”乃对敖光曰:“我一身非轻,乃灵珠子是也。奉玉虚符命,应运下世。

“应运”。应天运——时辰、运数、定数。

哪吒就讲了:他是谁。

其实,作为东海龙王来讲,当他知道哪吒是谁的时候,又奉的是玉虚宫之命的话,应该让一步!所以这里面的涵义是讲东海龙王、石矶娘娘的自私。

我今日剖腹、剜肠、剔骨肉,还于父母,不累双亲。你们意下如何?如若不肯,我同你齐到灵霄殿见天王,我自有话说。”

龙王自私,他也不愿去见天王。如果到了灵霄殿见了玉皇大帝,那灵珠子说:我是玉虚宫派出来的。那玉皇大帝和玉虚宫可差了级别了!玉皇大帝也惹不起!

那东海龙王敖光报私仇,就答应了——其实他应该让,但没让。这都反映出封神之必须——在一定的神仙层面都不纯净了,都是私心太重了,才出现了那样的天象。

敖光听见此言:“也罢!你既如此,救你父母,也有孝名。”四海龙王便放了李靖夫妇。哪吒便右手提剑,先去一臂膊,后自剖其腹,剜肠剔骨,散了七魂三魄,一命归泉。四龙王据哪吒之言回旨。不表。

殷夫人见哪吒尸骸,用棺木盛了埋葬。不表。

且说哪吒魂无所依,魄无所倚──他原是宝贝化现,借了精血,故有魂魄。哪吒飘飘荡荡,随风而至,径到乾元山来。

男、女结合生出来的人,都有三魂七魄,这就是我们说的定数。三魂:天皇、地皇、人皇。七魄,是指七的定数——七尺绫子、七岁就能成,都是在讲七的定数。在《封神演义》里完全贯穿了这个。

《封神演义》里面故事发生的时间,是人间刚刚开始有文字、刚刚开始真正建立人中文化的过程。以《周易》为代表。

以《周易》为代表,是因为周文王是人,人演绎八卦——透过他表达出来(定数),而神仙(封神)的部分,人们就当作神话故事了。

没有神仙的定位(封神位),就没有周文王演《周易》成功,也就没有后来的人(文化历史)。

不知后事如何,且听下回分解。

责任编辑:陈锦缘

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