《劝忍百箴》传达了中国忍文化的深刻内涵。(图片来源：看中国合成)
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达了中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇为读者介绍《劝忍百箴》一书中《好之忍》和《恶之忍》的警句，希望您能受到启发。
【原文】楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮瘠。好酒、好财、好琴、好笛、好马、好鹅、好锻、好屐，凡此众好，各有一失。——选自《好之忍》
[大意]从前，楚灵王喜欢拥有纤细的腰身的人，所以朝中的一班大臣因而开始节食，不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。每天起床后，大臣们整装时先屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能起来。大臣们因为节食而饿得头昏眼花，站都站不稳。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。等到第二年，满朝文武官员因为饥瘦而脸色都是黑黄的。更有甚者因为节食，活活饿死。
因为君主喜欢这样，所以臣下和民间就会效仿。吴王喜爱精通剑术的侠客，为此老百姓身上都是伤痕累累的。
好酒、好财、好琴、好笛、好马、好鹅、好锻、好屐，如此多的爱好中，每一种爱好都会使人有所失。
【原文】人惟好学，于已有益。有失不戒，有益不劝，玩物丧志，人之通患。——选自《好之忍》
[大意]人只有好学，才是对自己真正有益处的。明白了各种嗜好会带来过失却不戒除，看到有益处的东西却不努力学习，玩物丧志，这是人的通病。
【原文】凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。孟孙恶我，乃真药石。不以为怨，而以为德。南夷之窜，李平廖立；陨星讣闻，二子涕泣。——选自《恶之忍》
[大意]出于公理公义之心而厌恶他人的人，一定是讲仁义的人。如果是出于私心而厌恶他人的人，就会被他人视作仇人。
孟孙氏讨厌臧孙纥，臧孙纥却将此当作是治病的良药，不以此为怨恨，而以此为恩德。李平、廖立被诸葛亮流放南夷，但是，当听到诸葛亮去世的消息时，李平、廖立都痛哭流涕。
【原文】爱其人者，爱及屋上乌；憎其人者，憎其储胥。鹰化为鸠，犹憎其眼。疾之已甚，害几不免。——选自《恶之忍》
[大意]喜欢一个人，就会爱屋及乌，连带地关心到与他有关的人或物。憎恨一个人，就会连带着憎恨他所居住的地方。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。对恶人的憎恨如果太深的话，难免要发生灾祸。
（待续）
责任编辑:申思茗 来源:看中国
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