万圣节（图片来源: Adobe stock）
万圣节，英文是Halloween，是“All Hallow Even”的缩写，意思是“All Hallows'Eve”，“Hallow”是圣人的意思，即“万圣节的前夜”，是西方国家的传统节日。每年的万圣节在11月1日，前一晚，即10月31日，称为“万圣夜”，是庆祝万圣节的主要时段。
源起
万圣节的起源可追溯至公元前五世纪古老的撒但教，后来成为北欧塞尔特人(Celtics)的传统节日，他们相信：10月的最后一天是夏天的结束和冬天的开始的一天，这一天称为“死人之日”或者叫“万鬼节”，在这一天晚上，邪恶的鬼魂会走入人世间，为了吓走鬼魂，塞尔特人会戴上狰狞的面具去吓走那些妖魔鬼怪，看来就好像中国人民的“鬼节”，亦是西方人的“鬼节”。
到了公元后八世纪，天主教为了抗衡行巫术、与邪灵相交的习俗，于是将万鬼节改为纪念天主教的圣人，并把纪念诸圣人的日期改为每年的11月1日，亦同时将“万鬼节”改为“万圣节”，“万圣节”的名称就一直流传至今。名称虽然改了，但是，民间的活动仍然与妖魔鬼怪、邪灵有关。
习俗
我们看看一般的欧美家庭怎么样过传统的万圣节？
一般的欧美家庭在雕空的南瓜刻上吓人的面容，然后燃点蜡烛，放在大门口的楼梯上，去吓走恶魔妖怪已经成为西方传统万圣节的象征。万圣夜的主题一向都离不开妖魔鬼怪、丧尸、吸血僵尸、女巫、骷髅骨头、蝙蝠和科学怪人等等、总之都是与惊吓、死亡、魔法、鬼怪有关。为什么人要打扮成妖魔鬼怪一样呢？事缘在19世纪的苏格兰和爱尔兰，当时的人认为在万圣夜鬼魂会回来人间，若打扮成与鬼怪一样，鬼魂就会把人当成同类而不会伤害人。
一、Trick-or-Treat
万圣夜的另一项主要的活动是Trick-or-treat。小孩装扮成各种恐怖样子，挨家挨户去按门铃，大叫：“Trick or Treat!”意思是说：不好好招待我，我就会来捣乱！户主通常也会应节穿着上恐怖的服饰，开门，拿出一些糖果、朱古力送给孩子。
二、香港的万圣节
在“香港旅游发展局”和商业团体的推动下，香港的万圣节也办得非常热闹。兰桂坊少不了办一些鬼魅派对；“迪士尼公园”亦变成为诡异公园；“海洋公园”亦有办给16岁或以上人士的捉鬼、走鬼、驱鬼等探险活动，给小朋友的有trick-or-treat(善待或恶搅)派糖游戏；在闹市又有以邪恶的童话故事人物为主题的大型巡游活动；有一些商场亦会举办一些如丧尸、鬼怪等等活动或游戏摊位；还有一些食肆以鬼、丧尸、恶魔、巫婆、南瓜灯笼等妖魔鬼怪的形象来制造出惊吓性造型的蛋糕、餐点食物等等。
三、“哈啰喂全日祭”
2017年9月16日下午二时许，一名21岁的男子与朋友往“海洋公园”参加为庆祝万圣节而举办的“哈啰喂全日祭”活动，在玩“鬼屋”“活埋凶间”的时候，他跟活动的指示躺在一个棺材里面，游戏开始，棺材的底板会向下打开连接到滑梯去，人就会连同麻布一起由一楼滑落至下一层，当时，怀疑棺材滑错了方向，将那一位男子送到不适当的位置去，他只知道要离开落脚点，走进迷宫去，他摸索前行之际，却走进了景点内的后勤设施地段，后勤设施地段是工作人员进行维修的地方，在这个时候，另一副棺木突然滑下来，刚好击中那一位男子的头部，他即时被撞至昏迷，被送往医院后证实不治。“海洋公园”在事发当日下午5时关闭鬼屋“活埋凶间”，警方正着手调查事件是机件故障、抑或是人为疏忽。“海洋公园”的“哈啰喂全日祭”由2000年开始，在2009年加设了“瞓棺材”生葬的“鬼屋”体验，是“万圣节鬼屋”的重头戏，被认为是最恐怖的设计之一，吸引了不少喜欢寻找刺激的人士来挑战胆量，可惜当年举行了不久就发生了致命意外。
四、不应与邪灵接触
世界各地，包括香港，万圣节已成为一项没有任何宗教意义的玩乐、消费节日。究竟人应不应该参加万圣节的活动呢？参加了万圣节的活动是否真的会与邪灵接触呢？我认为任何活动与妖魔鬼怪、僵尸、巫术、死亡、阴邪有关的都不建议去参加、装扮或模仿。
人的念头、行为其实会受神、佛或者魔、鬼所影响。人的念头善、行为正、阳刚，会得到神、佛的眷顾、保佑，福德就多，积德积福，将来的命运就会好、就会顺境；反之，人的念头恶、行为阴、邪，会得到魔、鬼的垂青、依附，业力就大，将来的命运就会差。打扮成妖魔鬼怪、丧尸、吸血僵尸、邪灵、女巫、恶魔、骷髅骨头等等、或者与惊吓、死亡、魔幻、巫术等等有关的，都是属于阴性的东西，都会受魔、鬼所欢迎、接近，当然不一定会鬼上身，但是有案例指出：有一些人参加了那些阴、邪的活动导致惊恐、心灵创伤、思觉失调、或甚至精神病，总之，阴、邪的东西还是尽量不接触，避之则吉为上策。若要参加有关活动，可以扮演讨人喜爱的白雪公主等卡通人物、超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠，或甚至医生、消防员、警察等人物都可以。
与鬼魂有关的故事
一、《苏娥伸冤》
“苏娥伸冤”这个事件收集在一本名为《搜神记》的书籍中。从表面看来，《搜神记》是一部搜集与神有关的记录的一本书。
《搜神记》是一本什么样的书呢？《搜神记》是魏晋南北朝时期的东晋的一位名叫干宝的史学家、文学家的著作，距离现在刚好是二千年。在这本《搜神记》里，干宝搜集各种流存在民间或者记录在正史上关于神佛、仙狐鬼妖、奇人异事等等光怪陆离的事件，对中国后世的传奇小说的影响可谓非常大，例如一般人都非常熟悉的《聊斋志异》就是其中一本，可以说是中国“怪异小说”的鼻祖。干宝本身是一位历史学家，他以历史研究的态度去编写这本书，内容有一定的根据，完全不是一本纯创作的“怪异小说”。
“苏娥伸冤”是一个真实的故事：
苏娥是一位女子的名字；“伸冤”就是你觉得有一些不公的事要向人申诉，一般人叫做“冤情”，这个故事就是苏娥向官府的官员申诉“冤情”。
话说在汉朝，距离今日差不多有2000年，有一位交州刺史，刺史是监官，是朝廷的一个职位，即是现在在政府部门工作的公务员，交州刺史就是负责考核交州的官员和事务的政府官员，当年的交州刺史名叫何敞。
有一天，何敞要视察交州的官员而来到苍梧郡高要县，晚上在高要县里面的“鹄(粤音“谷”)奔亭”留宿。“鹄奔亭”就是给旅客住过夜的地方，应该就是旅店之类的地方，现在叫做酒店、旅馆。
在“鹄奔亭”里，有一晚，还没有到半夜，有一位女子从楼下出来到何敞留宿的房间，向何敞呼冤，她说“我姓苏，名娥，嫁给了本县一户姓施的人家，丈夫不幸去世了，留给我120匹丝织品和一名叫致富的婢女。”“婢女”即是女工人，“婢女”不只是一个普通的女工人，而是会跟主人家一世、服侍女主人一世的近身女仆人。因此，苏娥的丈夫去世之后，即使苏娥没有什么钱，她还会一直跟着苏娥身边侍奉她。
苏娥继续向交州刺史何敞申诉：“为了生计，便想到去隔离的县市去卖掉这些丝织品。于是，我便从本县的一个男子王伯那里租了一辆牛车，载了我主仆两人和丝织品，在前年4月10日来到“鹄奔亭”，当时天色已晚，便在“鹄奔亭”这里留宿。当晚，婢女致富突然肚子痛，我便到亭长的住处去拿一些茶水。那亭长名叫龚寿，他拿着刀，来到牛车的车边，假作关心我的样子来问我：‘夫人！你是从什么地方来的？牛车上装的是什么东西？你的丈夫呢？哪里去？为什么单独一个人女子在赶路？’我就回答说：‘这是我自己的私事，请你无须过问！’龚寿竟然搭住我的胳膊，嬉皮笑脸的说：‘我喜欢漂亮的姑娘，不如我们大家开心一下。’我十分害怕，不肯依从他。龚寿便露出狰狞的面目，怒羞成怒的拿起刀刺向我的肋下，因为事出突然，我来不及闪避，这一刀就把我刺死了。他恐怕事件败露，之后又刺死了致富。”
这样子因得不到人家就把人家杀死，实在太残忍了！试问很多人就连一只小动物也下不了手。我们做人要与人为善，不可以动辄就伤害他人，更不可以做伤天害理的事。杀人其实是非常大的罪行，大家就不要以身试法。
苏娥继续作供下去：“龚寿就在‘鹄奔亭’楼下挖了一个大坑，把我们，这个我们就是指苏娥和致富两个人，一起埋葬在里边，我在下面，致富在上面。龚寿取走了所有财物，把牛杀了，把牛车烧了，车轴的铁和牛骨都埋藏在这个‘鹄奔亭’亭楼东边的空井里。我冤屈而死，便亲自来向你这一位贤明的刺史申诉。’何敞问：‘即使我现在挖出你的尸体，又有什么来证明那是你的尸首呢？’苏娥回答说：‘我上下身都穿着白色的衣服，脚上穿着青丝鞋，尸体还没有腐烂，你去查访一下我的乡邻，就可以把我辨认出来。我还有一个要求，我希望你日后能够把我的尸骨埋葬到我死去的丈夫那里。’”何敞于是命令官员把尸体挖掘出来，果然是跟苏娥的鬼魂所说的一样。
即使时隔两年，苏娥的尸体还未腐化，使得何敞和乡亲都辨认出苏娥的样貌，这亦是千古奇闻，由此可见，应该是苏娥得到上天的帮助，使她的尸体能够保持完整，好待日后伸冤，由此可见，亭长龚寿的邪恶行径为天地所不容，上天都会帮苏娥沉冤得雪，这就是天理之所在。所以我们不要去做坏事，你以为做了坏事会神不知、鬼不觉，其实不是这样的，始终都有报应。
何敞见到证据确凿，相信苏娥的鬼魂是实话实说的。于是便派遣差役逮捕亭长龚寿归案，当龚寿知悉是苏娥的鬼魂向公正严明的交州刺史何敞伸冤，明白到这是冤有头、债有主，天网恢恢、疏而不漏，而且物证俱在，龚寿唯有俯首认罪。龚寿知道自己做了一件罪大恶极的事，为天理所不容，杀人填命，自知难免一死。
你们如果做错了什么事，都要坦白承认，不要推卸责任，这是要不得的行为。在这里顺带提点一下，在神、佛眼里，杀人和自杀在云云罪案中犯的罪是最大的，在地狱有尝不尽的痛苦，亦影响到今生以后和下一世的命运，大家一定要谨记，是一定不可以犯的。
在审问的过程中，何敞发觉到龚寿的父母兄弟全部都知悉事件的发生而替龚寿隐瞒了两年，令到苏娥含冤枉死这么久，她的冤魂又不能安息这么久，而需自行报官为自己申冤，认为这是天理、王法都不容，何敞认为龚寿和他的家人都失去了做人的应有良知，人若果没有人的良知就不配做人，应该全部当斩，还冤魂在阴间的一个公道。何敞如实上报朝廷，并得到皇帝批覆同意何敞的判决。何敞收到皇帝的指令之后，便命令官员将龚寿和知悉这件谋杀案的家人全部斩首，以儆效尤。苏娥的冤魂得悉判决之后，认为公义在天地间得到彰显，就安然离去，等待下一次的轮回转生。
二、白骨伸冤
这个灵异故事是说有一位男子看上了一位年轻的女士而展开追求，最终都被那位女士拒绝，那位男子在怒羞成怒和一时冲动之下把那位女士杀了！当然，那位男士做事真的非常冲动，不计后果，这种性格和行为真的要不得！大家不要学他呀！世间女子多着呢！大丈夫何患无妻！那位男子谋杀完了那位女子之后，就藏尸在屋外的一块空地上。那位男士做了错事不肯承担后果，以为把尸体埋了就神不知、鬼不觉。不肯承担后果的人其实就是一个懦弱、胆怯的人！大家又不要学他呀！大丈夫做事顶天立地，一人做事一人当！
五年之后，在被埋葬尸体的地方可能是因为土地肥沃的关系，居然长出了一棵树来。怎知一道台风，就把那棵树连根拔起。村民为了拯救那棵树，就在树生长的地方掘一个洞，务求将那棵树种回上去。怎知，洞掘不到一大半，就发现了一些骷髅骨头，村民在惶恐之下就去了报警，警方根据线索最终捉拿了那位杀人的凶手。
这个故事是我妈妈告诉给我的，我当时还是半信半疑，我妈妈实牙实齿的说，这是千真万确的事，当年的报章也有大字标题的报导。那些年，村民都议论纷纷，都认为是那位年轻的女士心有不甘，希望为自己报仇申冤，果然真是天网恢恢，疏而不漏，事件最终都被揭发，坏人终于得到惩处。
我妈妈还说婆婆对她说这则新闻，就是要教导她不要害人，不要做坏事，做了不好的事是有报应的，真的所谓是“天网恢恢、疏而不漏”。“天网恢恢、疏而不漏”意思是说上天会有一个法网去审核人间的善恶，虽然上天的法网看起来很大，又稀疏，更不周密，但是，天理还是公平的，人做了坏事最终都会受到上天的报应，即是说没有一个做了坏事的人能够逃脱上天的惩罚。大家不可以不相信！
这一则灵异事件不是创作出来的故事，是一件曾经发生过的新闻，我觉得这是上天藉着这件事件劝喻我们凡事都要凭着良心去做，不要做伤天害理的事，若果做了害人的事，终归都会有报应的。究竟什么是“良心”？什么是“伤天害理”呀？“良心”就是每一个人内在善良的心，譬如你想偷偷的拿取别人的东西，这时，你会有一把内在的声音告诉你不要偷别人的东西，这颗是正义的、善良的声音，发自内心的，这就是“良心”。“伤天害理”就是做了一些伤害别人、于理不合的事情。
三、潮涌记茶餐厅的外卖
1989年12月，一宗灵异事情发生在一间香港新界北“潮涌记茶餐厅”，叫外卖的客人叫潮涌记茶餐厅送外卖的人把餐放在门外，然后把钱从门缝中递出去，晚上茶餐厅老板算帐时，发现是阴私纸后报警，香港警方到现场查案时发现4位男士的尸体，法医解剖发现他们已经死去超过一周，但是在他们的胃中都发现一、两天的新鲜外卖食物，阴私纸还有其中两名死者的指纹。他们真正死亡的原因是因为天气寒冷，他们烧炭取暖，产生一氧化碳导致四人在打麻将后睡觉时中毒死亡。
这件事件是唯一一次由香港政府公开承认的灵异事件。
生命智慧
一、“死或重于泰山，或轻于鸿毛”
这两句谚语出自于西汉司马迁所写的书信《报任安书》，《报任安书》是这样子记载的：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”白话文翻译这段说话就是：人一定会有死亡的一刻，但是，人的死亡可以比泰山伟大和举足轻重，也可以比鸿毛轻和微不足道，固此，死可以有不同意义，这就是死的分别。
二、“鞠躬尽瘁，死而后已”
这两句谚语出自于三国时期蜀国名臣诸葛亮《后出师表》，《后出师表》这样子写着：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
这个典故出自三国时期，蜀国君主刘备逝世之后，他的儿子刘禅继位，刘禅昏庸无能，他只知享乐，不善打理国事，就把管理国家的事务交给诸葛亮。诸葛亮南征北伐，为蜀国打江山，在第二次北伐的前夕，诸葛亮给后主刘禅写了一封《后出师表》，在《后出师表》中就有这两句：“臣鞠躬尽力，死而后已。”以表对蜀国和蜀国君主的尽忠职守。白话文翻译这句谚语是这样的：作为大臣的我诸葛亮，会谦卑、恭敬、尽心尽力的效忠蜀国和君主，直至最后一口气才休止。
三、“魔高一尺，道高一丈”
这个谚语出自杨成武《层层火阵烧野牛》一书，讲出正道永远高于邪魔，善永远都能压倒邪恶，邪永远都不能胜正。
小结
祝各位福如东海、寿比南山，做好人，得好报，逢凶化吉！还祝愿各位能够“梦醒”、“不要再徘徊”，“找真相”、“了解真相”，最终“得度”，踏上“登归途”！
来源:看中国投稿
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