民间素来有“人命天定”之说。（图片来源：Pexels）
我们常听到“人的命，天注定”、“人命天定”等相似说法。这类的话里，有两个要点，需要仔细琢磨：一个是“命”，一个是“天”。也就是“命”，也就是我们常说的“命运”与“天意”。
所谓的“命运”，在于幸与不幸。从众多的人生轨迹来看，每个人对于自己生命的长短、幸运与否，真的是没有多少发言权。不怪古人往往慨叹人生短暂。人生最大的困惑，就是不知道自己的未来是幸运还是不幸，也不知道如何趋吉避凶，只能归于难以明了的“天”。
“天意”二字，就字面理解，就是“天的想法”。“天”怎么会有想法呢？其实，在传统文化中，这个“天”，不是“天空”，而是“上天”，是“造化”，“造化”拆开来是“创造、运化”之义，其实指的是造物主、创世主，也就是宇宙中最高的神，那么，神肯定是有想法的了。
一说到神，可能有人想了，这不科学，因为科学是不承认有神存在的。其实，这种把科学与神对立起来的看法还真的是极其有局限性的。调查表明近300年间的300位杰出科学家中有242人是信神的，其中包括大家熟悉的牛顿、爱迪生、发现X光的伦琴，以及伏特、安培、欧姆、居里夫人、爱因斯坦等等。
英国著名物理学家牛顿曾亲手制作了一个精美的太阳系模型摆放在家里，太阳是镀金的，金光闪闪，各大行星还能在各自的轨道上转动。有一天哈雷去牛顿家做客时看到了这个模型，就问牛顿：“这个模型太精美了，是谁做的？”牛顿开玩笑地说：“这是各种材料偶然间碰在一起自然形成的。”哈雷自然不信，牛顿说，“即使这个模型看起来再精美，也比不上真正太阳系的万分之一。既然这种小模型你都不相信是自然形成的，那你为什么相信太阳系是自然形成的，而不是被某个高度智慧的生命创造出来的呢？”
中国有儒、释、道“三教”，这三家思想支撑起博大精深的中华传统文化。孔子曾说，“朝闻道，夕死可矣。”这里所说的“道”，与道家所说的“道”是一个意思，其实就是我们开头所说的“天意”，佛家所称的佛法，与道家所说的“道”尽管在表述上千差万别，最根本的意思，也是那个“天意”，如果我们一定要符合现代科学的表述方式的话，可以称之为“宇宙特性”。
那么，“道”又是什么呢？孔子只是讲了“道”的难得、可贵，值得用生命去交换；而老子则说“道可道，非常道；名可名，非常名”，“玄之又玄，众眇之门”，绕来绕去，都是讲的关于“道”的种种玄妙体验，最终也没有多少人把“道”到底是什么弄明白；而释迦牟尼一生传法四十九年，临终前说自己一生什么法也没有讲。这意思是说，他讲过的很多东西，都不能称为最高佛法。这个“道”或者“法”也就是我们所说的“天意”成了千古之谜。
其实，只要我们的一思一念，一言一行都符合了宇宙特性，就是符合了天意。届时，全宇宙都会帮你，当然是一顺百顺，幸运、长寿就是必然的结果了。而如果思想行为与之相背，那么就会受到宇宙法则的惩罚，想要幸福长寿就比骆驼钻针眼还难。孟子不是就讲过“得道多助，失道寡助”的道理嘛。
归根结底，人的命，是由自己的选择决定的。你的选择，将决定你的未来。
（文章取自：明心〈人的命谁来定？〉一文。本文经过删改）
责任编辑:初新
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