她体验了不同社会制度下人们的生活状况。（图片来源：看中国合成图）
《三字经》一开始说的常识就是“人之初，性本善”，现在我就讲一个移民美国的老人家，她的祖辈和她在中国三代人，经历了半封建半殖民地时期、民国时期、中共统治时期和她移民美国后，在资本主义社会生活，她体验的不同社会制度下人们的生活状况的真人真事故事。
这些故事中，历史见证者是至今仍然健在的，是现年92岁的陈慧献。
中国华人来美国入籍，移民官总要简单的询问他的家庭和政治态度以及信仰背景。在中国大陆，报户口、找工作的政治审查更严格，也有查三代的习惯。因此这也成了人们要全面了解一个人的习惯、道德品质形成的历史因素的方法。我们不妨也从陈慧献的祖父说起。
陈慧献的祖父，是浙江省嘉兴人，年轻时正值清朝末期，他喜欢练武术，而且考取了武官，走马上任前，夫人担心他到京城当官以后会变心，所以不允许他离开家乡。幸亏他的武术功夫被当时从美国来中国传教的一个传教士相中，就聘请他担任贴身保镖。同时他可以学习英文，也跟传教士信了基督教。
具有中国传统文化基因，又接受了基督教教义，这就决定了陈慧献的祖父道德品质中，心中有神和善。如果一个人信神和心善，并且依此作为言行准则，这就决定了他是个好人。
聘用陈慧献祖父的这位美国传教士不仅在中国传教，而且还到别的国家传教。因此陈慧献的祖父也跟随着传教士去过许多国家。她祖父的为人，心很善良，给她留下了深刻印象。她祖父有一个办养牛场的朋友，有一次，这个朋友带他们到养牛场参观。刚进养牛场，突然有一头小牛犊跑了过来，扑通一下跪倒在他们面前。陈慧献的祖父就问这位朋友：“这个小牛眼睛为什么在流泪，它为什么下跪？”他的朋友说：“小牛的妈妈老了，不能产奶了，要被淘汰，就是杀了卖。”陈慧献的祖父说：“这个小牛太可怜了，你不要杀它的妈妈，你把母牛和这头小牛都卖给我吧，我家里的人会帮我养着它们。”于是这头小牛和它妈就被带走了。出乎意料之外的是这头小牛也是个母牛，养大了也能产奶了，那头老母牛也恢复了产奶。传教士见此情景，也买了两头母奶牛送给他，于是陈慧献的祖父就自己开办了一个养牛场。
说到这，插一段我亲身看到的同样场景。1964年我是大学教师，我带领我们学院的几个职工和北京大学哲学系的两个大学生，在北京近郊的双桥国营农场的长营养牛场，参加农村社会主义教育运动（简称“四清”），我们“四清”工作队的男队员住在长营养牛场的一个库房里。这个库房在养牛场的办公区。工作队员与牛场的农工同吃、同住、同劳动。长营地区是回民区，在管庄北边。养牛场每到要淘汰不能再产奶的母牛和小公牛的时候，就会在牛场办公区的院子里杀牛。在牛被从养牛棚赶到院子当中时，同时有请来的，回教清真寺的阿訇诵经。当阿訇诵完经，他就会掏出事先准备好的尖刀，向被宰杀的老牛捅第一刀，然后杀牛剥皮等活就交给工人来做。我就亲眼见到过，将被宰杀的老牛跪倒在地满眼流泪向人乞求的情景，真是令人心疼。
再回到陈慧献家庭的故事中来。下面我们就讲陈慧献父母的故事。
责任编辑:闻樱 来源:看中国专栏
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