江澤民的宗教興趣

2002-06-25 05:36 作者: 茉莉

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江澤民看來進步了不少。幾年前,他在與克林頓談到藏傳佛教時,對「西方人好像很信這個喇嘛教」感到很不理解,表現了共產黨唯物主義者對宗教的無知與不通。這幾年,他似乎在加緊補宗教課,自稱自己「興趣廣泛,每年必到一個宗教場所拜訪」。至今爲止,江澤民參觀了地方有五臺山、洛陽白馬寺、河北柏林禪寺等千年名寺。通過與僧人交流,他認識到:「佛教畢竟是我們中國人最能接受的信仰啊!苦海無邊,回頭是岸。」

雖然明白了一點佛教道理,但江澤民似乎並不真的準備「回頭是岸」,對國內各種宗教以及法輪功的壓制與迫害,至今仍不見放鬆。那麼,我們只能把江澤民每年的「宗教之旅」看成做秀,甚至視爲對宗教的利用。在中共官方的意識形態裡,佛陀和上帝從來就是「愚弄人民的把戲」,今天時代不同了,既然資本家也可以加入無產階級先鋒隊,宗教也可以爲共產黨控制社會做出貢獻。歷史上,宗教曾長期被統治者利用來穩定社會,鞏固統治。江澤民的歷史悟性不小,一旦認識了這一點,馬上有所行動,於是他的宗教興趣越來越濃厚。

但事情往往有另外一面。宗教誠然有被統治階級利用的工具性,它也有自己的主體性,它體現人類超越現實的精神能力。在這冷酷的世界裡,宗教是人們思索、痛苦、尋求等深度精神生活的成果,人們需要宗教來撫摸自己心靈的傷痛。一些大宗教的誘人之處,在於它具有愛與寬恕、並引人向善的力量。

在深具東方傳統的韓國,其政治人物常常要到寺院去修行,才能找回自己。一九八八年,韓國前總統全斗煥, 自我放逐到雪岳山深處的百潭寺,專心致力於修行兩年之久。當時正是嚴冬, 酷冷的天氣和簡陋的生活設備苦不堪言, 吃的食物更是簡單。一個國家元首,當他只剩下孑然一身時,他才脫去虛偽的包裝,虔誠讀佛經,心靈得到解放。

不知江澤民是否具有一點宗教悟性。如果他繼續這樣遍游名山古剎,尋訪高僧善人,或許能平靜一下被惡俗政治煩擾的心靈,獲得啟示,讓自己回歸純淨。據說江澤民對佛教的坐禪早有體會,在柏林禪寺,他對明海法師說:」我在一九五七年大煉鋼鐵時,胃出血,練習靜坐,三個月就好了。不得了,可以入靜啊。」遺憾的是,瞭解入靜好處的江澤民,卻不容許達賴喇嘛和法輪功在中國傳道「入靜」,可見他只瞭解宗教的皮毛,不懂其大愛與寬容的真諦。

對於傳奇性的著名高僧弘一大師(俗名李叔同),江澤民自稱「是很瞭解的」,他說:「弘一大師寫的《金剛經》,書法很美,鐵畫銀鉤,我經常在晚上沒事時看看。」看書法消遣自是風雅,但弘一大師真正高貴的風範,在於他「廣修一切善行,利益一切眾生,具慈悲之心」。如果不深入理解這一點佛教義理,自命風雅的江澤民,不能說自己懂得「中國人最能接受的信仰」了。



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