病毒是一種徵兆

發表:2003-04-03 16:28
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據大紀元4月3日香港記者吳雪兒報導/現在非典型肺炎肆虐香港,很多市民都感到惶恐不知所措,現代人們總是習慣從事情的現象去研究它來龍 , 而將前人的古訓只當做一種文學 , 老子曾道:「天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?」

現代人認為病毒是導致疾病的原因,防禦疾病要注意個人衛生,似乎疾病是一種「偶然」現象,一種無可避免的「不幸」,但香港基督徒學會總幹事胡露茜認為 :「我們不應把健康和疾病當作獨立體來看,這已經不是個人問題,而是與整個人類、社區、生態環境息息相關的問題。」

胡露茜提到一些比較原始社會的一種世界觀,「就是我們和這個地球和生態環境不應是對立的,相反,我們是共存,我們若持這種態度時,便不會任意去破舊環境。現代的所謂經濟發展的模式,使人類對健康和生態環境的保護愈來愈忽略,甚至是很嚴重的破壞。」她說,「當整個經濟發展去到這個地步時,我們會將其他人的生命置諸不顧,目的是在最短的時間賺最多的錢,很多環保團體認為,這些病毒是一種徵兆,告訴我們破壞這個生態環境到如何惡劣的地步,是互相呼應,自食其果。」

胡露茜又解釋,「因為要短時間內收成最快,人類用化學劑,製造基因改造的食物,把有毒的餵料,和有毒的農藥,應用在餵養禽畜和耕種方面,放進了一些違背生態環境的毒素,早期有禽流感,而這次的疫症可能和動物有關。」

胡露茜的一番話,使記者想起中國人講的天時、地理、人和 ,天、地、人是一體 , 相信不順應這自然規律時 , 惡兆會出現的概念。當人只重視經濟在最短的時間如何蓬勃發展,迷信科學能改變一切時,人就忘記了什麼是自然規律。

近年香港的經濟一直低迷 , 特區政府更不顧民意強行在這個不適當的時候推動《基本法》23條立法程序,受到來自民間及國際語論壓力之餘 , 一波未平又出現「使香港病呆了」的肺炎 , 對於香港先後出現了23條立法和肺炎事件,胡露茜的看法是:「為了自己的利益要征服或控制他人,在法律層面,管治層面來看,跟管理地球的資源是相關。對生命的尊重是包括肉體、包括精神層面,也包括了自由。」她表示,在肺炎事情上,她同情政府是因為今次的疫症是一種新的挑戰。她認為:「因平日我們沒有做到反省 , 現在出現這種問題後特區政府在處理肺炎的做法,他們用了一貫傳統價值觀的取向、解決方法,最初是先壓下去,這裡有兩個限制,就是中國和香港兩地之間的關係,毫無疑問香港是沒有獨立的話事權利,所以有很多事情不能夠獨立地作出判斷,很多時候要因應上面的看法,在政治含意上,(香港官員)不能把握到自己的獨立自主權,好多事可能拖慢了,尤其現是中國廣東省還在這樣牽制著(疫情),全球社會一定會給他壓力,因為問題是不只是中國人民受苦,而是整個世界。另一方面,港府以經濟作主導,怕影響經濟,影響旅遊,忘記了生命的安危是很重要,這種本未倒置的做法是一個很大的教訓。當然到現階段時,港府已經很盡力,但礙於經驗和初期出現肺炎時政府的價值觀,製造了很多麻煩。」

胡露茜認為 , 疾病的背後「並不是對個人衛生和個人健康注意問題,而是整體社會、經濟、生態環境的結構性的制度問題,政府或者是在背後操縱社會資源、權力的人,他們如何在各方面的政策上做決定。我們要監察著政府和有話事權的人的操守,因為他們背後所假設的價值觀是很重要。」她又說:「所以(我們)並不是反對董建華,而是他背後所代表的利益價值觀;反對的是背後的利益集團對人的價值的看法和對社會資源的操控。在現階段(疫情)的情況下,問題衍生的根源,和我們的生命和價值觀是相關。現階段我們是被迫停下來,面對這次的危機,希望人們不要只看表面的危機,當被迫停下來時,是在提醒我們,應作一個默想,去思索一下為何而生存。」

她認為:「人與人的關係是應該互相扶持,而不是互相鬥爭、互相壓迫,這個時候所牽涉的是我們整個健康生態,包括我們和環境,以及和其他人的關係,我們如何看工作,是否應不斷在賺錢方面消磨我們的精力? 」

胡又補充:「生命不只是「使用」,也要「安息」,這個世界、社會、生態環境都要休息,……休息在希伯來文化中是相當豐富,例如我們不能夠盡用所有地球的資料,要給環境竭息的機會,使之再生長,對別人要有一個尊重,休息也有權利的含義,但權利不是為私,而是照顧一個人倫社會必須有的一種價值觀和尊重,從而使弱勢社群也同時得到照顧。」

胡露茜對「休息」一詞的解釋,使記者想到中國人的一句話,「做事要有餘地」,又想到農曆新年一句吉祥說話:「年年有餘」的喻意可能不單只是一句吉祥話,希望家裡物資能有餘剩,從更深的角度看,就是當人們「有餘」時,會否想到他人?(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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