徐沛：走馬觀花（余傑─老舍）

我對余傑另眼相看，始於今年上網後讀到他自稱是「六四的孩子」，是六四的鮮血讓還是初中生的他接受了成人的洗禮。我那時雖已是留學生，但也是六四才讓我看透了中共的邪惡本性。坐在電視前看著為民請願的大學生們倒在血泊中，我不得不又想起生與死的老問題，是六四讓我開始理性地尋求生與死的意義。 我欣賞余傑是因為他能在當權者欲置之於死地時而更加頑強拚搏勤奮寫作。我像他一樣有拒絕謊言挑戰強權的勇氣，但我不敢面對大陸殘酷的現實，更無能在紅色恐怖中靜下心來生活和工作。正在我自嘆不如時，便目睹有人文攻余傑。尤其是那天剛發了我的「再別魯迅」，回頭就「再見余傑」。

這位余傑女同窗可謂聰明絕頂才氣十足。不僅能記住十年前自己不屑一顧的男生額頭上的青春痘，而且能把它描寫得如此活靈活現，貫穿全文，寫作技巧絕不比余傑差。當初我記住了余傑的名字，是因為「德國導報」轉載了他的「余秋雨，你為何不懺悔？」。看這個標題時，我還發笑，余秋雨不信神，怎麼會懺悔呢？看完後，我便想，這人和名還挺相符的，是個在大陸餘下的人傑。

但余傑對余秋雨的評價不影響我預計在接納我海歸的那所大學中文系講授余秋雨和龍應臺。龍應臺揹負歷史，放眼世界，面對中國現實，過問臺灣時事。她有才氣，有勇氣，更有正氣。她的文章和為人可以讓各類名人黯然失色，在她旁邊李敖等男人顯得流氣和俗氣。總之我有心讓學生對照著龍應臺讀余秋雨，看看道家所說當今是陰盛陽衰的時代在文壇上的表現。我想帶著學生從他們的作品起步認識和瞭解中國文化。

我和余秋雨雖不是同路人，但他對敦煌石窟，藏書樓，周莊等名勝古蹟的描寫很合我意。我想啟發學生思考敦煌石窟的意義，如果沒有飛天，我們的祖先為什麼會花費那樣的心血來彫刻，他們用心何在？我會問為什麼中共「解放」了大陸後，神州大地上只出現了把老百姓家中的鐵鍋煉成鐵疙瘩的「高爐」，是祖先傻，還是我們傻？諸如此類。遺憾的是我人一到大陸面對惡劣的環境便失去了實現這個理想的勇氣。

就是說我不像余傑那樣苛求余秋雨，但余傑批得有理有據。每個作者都得文責自負，都得接受讀者的挑戰，唯獨很難對青春痘負責，讀者更無權干涉作家如何花銷自己的勞動報酬。余傑的暢銷是民心所向的表現，而余傑的可敬之處就在於他沒有忘記關心暴政下受苦受難的老百姓。他為六四受難者叫屈，為劉荻們鳴冤，為中國人的人權，信仰權吶喊這本來是作家的職責，因為作家是社會的良知，但在暴政下卻變得難能可貴了。所以我為他鼓掌，也和他一起吶喊。

不過余傑批評者們畢竟已能獨立思考，不像那些只知與中共保持一致的同胞，他們或許是美男靚女，但沒有自己頭腦的人，只能是行屍走肉。能像余傑一樣有勇氣和才氣挑戰強權的中國人還太少，一個七十年代生的人，卻說出了他之前不同年代生的中國人沒想到或想說卻不敢說的事實，這是他成功的真正原因。像余傑一樣功成名就的機會多的是！因為中共篡權半個世紀以來對人民犯下的罪惡行徑和以毛鄧江為首的各種中共官吏的醜惡嘴臉還有待同(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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