曾節明: 自由是第一生產力(六)

發表:2004-05-14 02:03
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以上在下提請大家關注的中國歷史事實,正說明瞭這樣一個真理:自由決定了文明的成果。縱覽海外,歷史事實同樣毫無例外地表達了這一真理。點燃近現代人類文明火炬的英國,有著悠久的注重私權,限制君權自由傳統,在開創人類文明近現代史之前,英國在世界上率先建立了保障自由的成熟體制──君主立憲議會制,此後才有了領導世界潮流的大英帝國三百年;建國不到三百年的美國是當今公認的人類最先進文明的代表,美國也是世界上第一個建成三權分立的現代共和國的國家,共和國這種美國創造的新的政治體制,現在在世界上產生了越來越大的影響力,被證明是對自由的最強大的保障(雖然較君憲制不穩定),美國是更明顯地,完全全地先有先進的政治體制,才強大起來的典型。反觀世界上不文明的國家和地區,除了自然條件惡劣的之外,幾乎無一不是共產黨國家,宗教專制或君主專制國家,獨裁流氓國家。這些國家原來或先進或落後,落後的政治體制使先進的變落後,落後的得以維持,甚至更加惡化。這些,預示了中共跛足的經濟體制改革是治標不治本,以發展經濟挽救和維護專制的企圖和努力必將失敗。

自由的社會環境和條件,使人享有充分的自由狀態,人在充分的自由狀態下,能夠發揮出充分的創造力,從而充分地推動文明進步。因此說,自由是第一生產力,字面儘管不夠嚴謹,表達的意思卻絲毫沒有過錯。

為什麼自由的結果與不自由的結果會有這樣大的優劣差距呢?歸根結底,這是因為人的天然的習性千差萬別,正如中國的古訓:「性相近,習相遠」。每一個人,只有順應其天然習性,才能得到最好的發展;每一個人只有做那些符合其天然習性的事,才能得到最好的結果。俗話說:「強扭的瓜不甜」,逆天性的培養,等於是拿一個人天性上的缺陷,對其進行刁難,不僅收不到好結果,反而會使一個人的健康,自信心和心理素質全面惡化。中國很多愚蠢的父母盲目地望子女「成龍」,「成鳳」,造成的「拔苗助長」的例子,難道還少嗎?同樣,強迫人去做其不喜歡做的事,等於是拿一個人天性上的缺陷,對其進行羞辱,其結果是揚短避長。那麼,人怎麼樣才能夠順應天性的發展呢?決不是靠別人指點或強制,而是靠本人自己的自由選擇。因為人擅長的東西,必然是其喜好的東西,而一個人真正喜好什麼,只有其本人自己最清楚(為其自身而向別人討教的現象,其實完全是自信心不足的不正常表現)。

父母的專制,造成一個人的家庭成長的不自由結果;國家的專制,造成幾乎所有的人的社會性的不自由結果,其結果都是壓制了人,扭曲了人,大大消減了人的創造積極性。

為便於形象地理解,我們可以觀察一下自由對動物的影響。因為人是高級動物,所以人的屬性和動物的屬性是息息相通的。凡是野生的動物,都要比家養的強健,迅捷,靈活,覓食,捕食,生存的本領也強得多,這是因為野生動物處在自由的狀態下,能夠順應動物本來的習性自由的發展而已。自由對動物的影響是巨大的,甚至稍許的自由差異,就會造成明顯不同的結果。例如,放養的雞,鴨,豬就要比圈養的長得更好更少生病,肉也更好吃。

自由的影響是巨大的,益處也是顯而易見的,但是令人遺憾的是,由於兩千多年來的儒家影響,更由於中共五十多年來的毒害,許多中國人對自由有著種種的成見和誤解,普遍的認為是:一自由就亂。實際上,真正的自由並不容易導致混亂。因為「沒有秩序,就沒有自由」,從社會環境來說,能夠有效保障私有財產及個人自由的社會必然是個法制健全,秩序良好的社會,另一方面,人需要生活在社會當中,在一個自由的社會當中,個人的自由發展和自由活動,也一樣會受社會需求,社會承受範圍,道德範圍這些「無形的手制約」和調控,若違反了社會秩序,也一樣會受到社會規則和法律,這有形的手的制約或制裁。與專制社會不同的是,自由社會的「秩序」,是真正的所有社會成員自由的協調和默契。所以,在專制社會裏,人普遍地受到壓制,出現扭曲,不能充分發展,結果造成人與社會相互克制,形成惡性循環;而在自由社會裏,個人的充分發展與社會化能夠普遍地找到較佳的結合點,從而形成良性互動。

誠然,與一切東西都有負面因素,缺點乃至罪惡一樣,自由也產生了諸如電腦病毒,「死亡遊戲」,海洛因,搖頭丸等十分有害的東西,但並不能因之否定自由的價值,對此最有說服力的一點是,與專制社會不同,自由社會有著強大的修錯能力,今天大家可以看到,毒品,愛滋病,環境污染等問題,到底是中國大陸解決得好,還是自由的西歐美國(不用比西方,比比日本,韓國,臺灣,香港就尷尬了)解決得好?就如同,陽光照射能夠導致皮膚癌,卻不能因此否定陽光一樣,因為沒有了陽光,地球上將無生命存在。在下敢說如果整個世界沒有自由,人類文明將倒退回野蠻時代。

當然,「物極必反」,自由也一樣,自由走向極端,就會走向自由的反面,毀壞自由。如果社會規則,法律無原則的寬鬆,就不能有效地制裁邪惡,個人自由就會受到威脅和破壞;如果個人追求極端自由,就會破壞他人的自由,破壞社會秩序。美國允許私人擁有槍支就是自由的一個較極端的例子,實際上是把確定的,強大的,難以抵禦的潛在破壞力量,完全交給不確定的人性掌管。

不過,現在我們花大精力去指責美國自由的弊端,是奢侈的,荒唐的,就如阿富汗的飢民批評美國富人們的不良飲食習慣一樣可笑。因為甚至比起許多「第三世界國家」的公民(如印度,巴西,墨西哥,阿根廷,泰國等),中華「人民共和國」的國民,其作為「人」的基本的自由權利都沒完全爭取到。(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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