今鐘:老兵論統帥之第四條件

2004-08-12 04:39 作者: 作者:今鐘

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軍事統帥,古稱「三軍之司命」。

孫武子說:「故知兵之將,生民之司命,國家安危之主也」統帥是否懂得軍事,關係人民的生命,國家的安危。對統帥的要求,孫武子提出五德:智,信,仁,勇,嚴。

自古兵書對統帥要求不同,大同而小異。最早的兵法,周朝姜子牙《六韜》對統帥的品德提出五材:勇,智,仁,信,忠。把勇字放在首位:「勇則不可犯」。

唐太宗李世民說:漢朝的張良,韓信整理古代兵法共182家「刪取要用」定為35家。

岳飛博覽兵書,依歷朝軍事實踐,關於將帥的條件,仍以孫武子說法為精準,按序次仍為:智,信,仁,勇,嚴。 現代化戰爭,論者多強調高科技,堅甲利兵,突出物質因素,林彪相對提出人的因素第一。

關於統帥的第四條件:勇,美國的名將巴頓將軍,有他的理解: 「如果士兵們知道,將軍也同他們一樣有被子彈擊中的危險,那麼他們就會從心眼裡敬重他,願意聽從他的命令」。

巴頓扼要地指出了統帥的第四條件決定著軍隊的凝聚力與向心力。

巴頓的戰法很像林彪的三猛戰術:猛打,猛衝,猛殺。

巴頓的坦克師團從來不擔心側翼的安全,他主張「對那些一時不能攻克的城鎮可以繞道前進,側翼的安全自然不成問題,那些孤立之敵不被困死,也會投降」。

橫掃歐洲不可一世的法西斯德國軍隊,在巴頓士兵凌厲的攻擊下281天被殲滅140多萬,巴頓解放13000座城鎮與村莊(在直線距離100多英里寬的作戰正面,推進了1000多英里)。拯救了法國和捷克。

其勝利的條件如巴頓所說: 「每個指揮官在自己適當的範圍內都要身先士卒」 這點古代與現代的戰爭都有證明。

秦滅六國,秦朝軍隊軍威極盛,而項羽以少勝多,九敗秦朝悍將章邯,史記生動地表現了項羽身先士卒所帶出的八千子弟兵的凝聚力,各路起義請候害怕秦兵,都作 「壁上觀」:項羽率軍,勇猛突擊,左衝右突,殺聲震天,各路起義將領都驚呆了!項羽收兵而歸,諸侯們都跪在地上迎接,不敢仰視。

南宋岳家軍也以凝聚力聞名,金國元帥完顏兀朮說:「撼山易,撼岳家軍難」。

歷史也留下寳貴記錄:岳飛執丈八長矛,岳雲雙手兩錘(比戲台上的假錘要小,柄更長)帶頭衝入敵陣(岳飛戰術上突破陣法規範,首創野戰戰術)岳飛當頭一箭射殺敵軍之旗將,射倒金軍大纛旗(旗為號令,旗倒軍亂)岳飛父子的舍死忘生可見以下描寫:岳家父子「人成血人,馬成血馬」。

敵軍的血和自己的血混在一起,人與馬不知受多少刀、槍、箭傷。

以近代的朝鮮戰爭為例,彭德懷的勇敢無畏,對於中國軍隊,在不利情況下,凝聚各路山頭人馬起了決定作用。

中國軍隊在中朝邊界白等了三個月,最後斯大林食言,怕美國,不敢出空軍助戰。美軍仁川登陸已過40天,戰機盡失,面臨大軍壓境,而四野的四個軍向來只服林彪,華北兵團的兩個軍也不是彭總嫡系。但第一次戰役林彪三支虎之一的38軍,因逃難的北朝鮮軍民阻路,穿插遲到,失去殲敵機會,軍長梁興初照樣筆管條直地起立恭聽聽彭總嚴厲的批評。因為彭總的無畏超過四野所有猛將,創戰史上統帥首例:為了尋找金日成瞭解敵情,先於部隊入朝,幾乎當了俘虜,而金日成遍尋不見,最後發現藏在金礦深洞,還在洞內列車上準備隨時轉移(很像薩達姆在被捕前狼狽躲藏)兩國統帥,品質不同也難怪,朝鮮人民軍兵敗如山倒。

二次戰役,聯合國軍全面反撲,中國6個軍乘敵空隙,穿插分割,當時美國,韓國軍隊,不習慣中國戰術,每當發現敵人出現在身後,恐懼得急速逃竄,美空軍見敵我混戰也無法投彈,尤其韓國軍隊都是新兵,嚇破了膽,聯軍統帥麥克阿瑟下臺,繼任的統帥李奇微鳴槍也遏止不住全線潰逃之勢。

這種情況下只有統帥之勇才能扭轉士氣,重振軍威。

李奇微,克拉克兩位後繼聯軍統帥,都是巴頓式將才,冒著高射炮火,親乘偵察機,低飛巡察北朝鮮縱深,尋找中國軍隊蹤跡,而在陸地總是到最前線,克拉克中將兩顆反坦克手雷,一刻不離地掛在脖子上,時刻準備遭遇敵人去拚殺(一個反坦克手雷,相當十幾個手榴彈的威力) 。

在這樣的統帥示範下,聯軍迅速扭轉士氣: 面對中國軍隊發動第四戰役,第8軍軍長範佛里特樂觀地說「歡迎他們來進攻」 。

1953 停戰的結局雙方還是停止在原來的38度緯線上,中國軍隊1951年初第三次戰役即衝過38線,以飢餓,傷亡,連續三次戰役的疲憊之軍本應休養生息,補充兵員,彈藥,堅守陣地,以逸待勞,但政治干予軍事,在斯大林,金日成 「解放南朝鮮」 要求下,。毛決策發動第四、第五次戰役。

及至深入韓國境內,發現韓國百姓比北朝鮮人民富裕而自由,戰爭性質已變,不再是自衛反擊,歷史證明「解放」實為「奴役」幸而末能強加於韓國人民,否則韓國也會成為金正日治下的人間地獄。

美國人以求實精神總結失敗教訓,反而對中國軍隊「誘敵深入」以其人戰法還治其人之身:「大踏步後退」,待中國士兵身背的七天炒麵吃完,馬上「大踏步前進」,還敢出現在中國軍隊後方。發揚火力優勢在後撤的中國軍隊前後設下火牆與火網。在如此困境下,士兵對彭總並無怨言,乃保持了部隊的凝聚力,可見統帥的表率作用。如果彭聽從高崗建議,把司令部設在中國的安東(今為丹東)或瀋陽,遙控指揮,結果就會大不一 樣。

在三次戰役前線卻一度流傳:「毛主席,坐北京,光愛飛機,不愛兵!」(倒是冤枉, 斯大林坐山觀虎鬥,畏美如虎,死不肯出空軍,毛只好讓士兵苦捱苦撐,後期俄出動空軍,但不准飛過鴨綠江,只限在中國空域,中國有限的飛機過境,也不濟事,新手大多犧牲) 。

以上可見統帥第四條件的巨大心理作用。

而武聖人岳飛則在更高的政治、社會層面上對此加以總結: 「文官不愛錢,武將不惜死,天下太平矣!」

以通俗的話,一語道破天下的亂源。

現今大陸統帥控制一切,但失盡民心:弱勢群體衰鴻遍野。文官不愛錢做不到,武將不惜死?和平時期,「豆腐渣」水壩年年垮,年復一年的大水災中,官兵救災,統帥到前線講幾句,拍成電視通告全軍,那是作秀。一旦SARS襲來,立馬露餡,不顧人類死活,封鎖消息,至於本國人,說什麼「死上200萬也不值得大驚小怪,不要亂了布局!」統帥再也不敢作秀,躲到上海再無蹤影,再不肯露面,把凝聚人心的機會甘心讓給胡溫二位,其實胡溫二人親歷醫院、災區也並未傳染,用不著怕到如此地步。

三軍統帥訪問本國領土澳門,保鏢便衣無數,還鑽入坦克,動員武警及軍隊保衛,每人獎金三千,適得其反,士兵三千元寄回家中救苦救難,會想到:「你的命這麼值錢,我們呢?」

至此我領悟到諸葛亮對三軍統帥人格的重視:讚賞馬超「雄烈過人」與關羽「超倫逸群 」(見<<與關羽書>> 只靠晉封將軍,收買人心,絕不是正派的作法。

尤其不樹勇將,反抬高後勤、裝備部門的地位以控制裝備與彈藥,更與軍事學背道而馳。

江錦恆以軍事外行,突升福建軍區付政治委員,難怪知情者都不服,只能封鎖全軍,不使知情。

「從舒適的掩蔽部裡靠電話指揮的時代已經結束了「(巴頓語)

江綿恆為什麼神五升空副總指揮,王牌第38軍數碼化顧問,軍事外行靠什麼服眾?

以張萬年遲浩田架空張震,劉華清老將軍,再以徐才厚曹剛川,郭伯雄3人小組架空遲浩田,張萬年二位,再以張三李四架空3人小組,這是外來人割韭菜的小伎倆,只會人心渙散。

亞聖(僅次於孔聖)孟子(孟軻)有言: 「君視臣民如手足,臣民視君如腹心」 把士兵百姓當自己的手和腳來愛護,他們就會保護你像保護他自己的心臟,腸胃一樣。

靠二、三文化特務網上吹捧,並不管用。

請救救大批被強折房屋無處住,上訪遭暴打,無人 問津的弱勢群體老百姓!限制一下江家兄弟跑馬圈地,悶聲發大財。

請釋放為百姓喊冤的鄭恩寵律師,姜維民記者,與要求為64正名眾望所歸的蔣彥永醫生,及揭發統帥老底的呂加平作家,這關係到「天下太平!」

統帥請別忘了,孟夫子還有下一句話:

「君視臣民如草芥,臣民視君如寇仇!」



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