史達:俄國校園人質事件引發的思考(之二) 「強迫洗腦」和「超限戰」滅絕人性本質相同

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作者:史達 發表:2004-09-09 14:26
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俄羅斯校園人質事件,人們看到了這場悲劇的血腥畫面和為父為母痛不欲生的場面,槍手和引爆者屠殺的是幼小的骨肉。但是,大家有沒有想過,所謂「強迫洗腦」是一種比屠殺幼小骨肉更為殘酷的精神屠殺、一種從人肉體上活生生的把人的另一半──人的精神消滅和移植的過程。

在思考俄國校園人質事件的殘酷性時,我們有沒有想過另一個問題:「為了達到自己的目地,作為人類的一員,是不是可以對人類同伴不擇手段、剝奪他人的精神?」

說起精神世界,我們每個人都有。我們喜、怒、哀、樂,我們思和想,我們愛和不愛,我們有自己的好壞標準、有自己的信仰和境界。但是,過來的人們,我們還記得那些被「強迫洗腦」過的人的樣子嗎?那種完全沒有人的味道、什麼都唯唯諾諾、喊打倒自己就跟著喊打倒自己、完全不敢有自己的思想的所謂「改造好了」的行屍走肉?完全「改造好了」的人,可以把白的說成黑的,把原來認為好的說成是壞的,甚至六親不認,滅絕人性。而人被「洗腦」,又往往仍然留有原來的精神世界的殘餘,每每回味和對照,那種精神折磨的痛苦是未經歷者很難想像的。

來到西方世界,才知道人可以有基本的做人的權利;沒有人可以強迫你相信什麼,或者強迫你信仰什麼。在美國,當警察抓你時,他們一定都會說上一句,「你有保持沉默的權利」;否則,逮捕程序無效。甚至在法庭上,你也可以說,「我將應用第五條」(I will take the fifth),也就是美國憲法第五條──保持沉默的權利。在這裡,思想和信仰的自由是實實在在的;如果你要星期日上教堂,公司不可以強迫你上班,否則,你可以把公司主管告上法庭,而且一定會告贏。

中國古代,「士可殺不可辱」,也道出了維護思想和信仰不可污辱的氣節。那種把人關起來折磨,用「熬鷹」的辦法馴服人的殘酷和殘忍,只是近代中國普遍出現的現象。在「強迫洗腦」過程中,施暴者為了達到奴役別人的目地,對人類同伴不擇手段;「強迫洗腦」是對有精神者的不擇手段「超限戰」,是現代把暴力和強盜邏輯移植到人思想中的一種滅絕人性的做法。可憎的是,這種精神屠殺還往往被按上一個「革命」的名義。

而諷刺的是,當年認為私有制是罪惡的年代,人們被「強迫洗腦」成認為公有制是好的;如今,私有制已風行中國、而成為官商「先富起來」的口號,人們又被「洗腦」回來,回歸原點。

最近,法輪功學員被大量送進「洗腦班」,要他們放棄其所奉行的信仰,而且是一種崇尚真善忍、修佛的自我提升的修煉者的信仰;要把「真善忍」洗腦到對立面的「假惡暴」去,其慘烈和惡作劇程度已經不堪言辭表達。

如此從「私有制」到「公有制」的洗腦循環,或許某天「真善忍」到「假惡暴」的再來一次洗腦循環,從中只反映了共產黨的一種霸道,一種是非對錯根本沒有實質意義的霸道;從中也反映了一種不擇手段的基本出發點,那種與「超限戰」、墮落人類的教唆犯同樣本質的毫無人性的東西。

最後,俄羅斯的校園人質危機中殘酷的畫面,給我們的正面提示又是什麼呢?

我們民族的先賢告誡我們「己所不欲、毋施於人」,如果我們不想它發生在自己身上的,那麼,我們千萬不要強加它給別人──這才是做人的道理。


(大紀元)(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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