劉宗正(北京):中國後共產主義時代的思考

發表:2004-12-27 08:36
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1.中國共產黨一黨專制政權的罪惡

從許多時代證據與社會跡象可預測,中國共產黨一黨專制的政權,已為時不久了,也許在中國舉辦奧運之前,就有可能全面崩潰與滅亡!
目前,中國社會的三大問題,其基尼係數,已超過社會安全的警戒線標準。換言之,也就是中國有可能,隨時產生社會大動盪、國家政權變動或革命的情況。這三大問題,即是貧富不均、貪污腐敗與高度失業率。中國共產黨只能以壓制言論自由與軍政權統治的方式,來抑制這三大問題的危機。

此外,中國共產黨也不斷用各種方式,轉移人民對這三大問題的焦點,例如,申報奧運會、參加WTO、不斷地進行各國訪問、與各國舉行國際會議、象徵性地懲治貪污腐敗、象徵性地進行親民措施與活動等。

21世紀初期,人類最大的恥辱,就是仍然還有些共產專制的政權,依舊沒有被人類的正義所消滅,這些共產專制的國家,不僅侵害了人權、違反人性、導致人民的貧窮,而且對自由與民主國家是一種潛在的危害,因為他們在這個地球上,創造了一個不公不義的社會。這些國家,包括中國、北韓、越南與古巴。

這種恥辱,是屬於全人類的,凡是居住在這個地球上的人,都應該為這種恥辱徹底反省與懺悔!

從人道主義的觀點,共產主義專制的政權必須被人類所消滅,因為共產主義的本質是邪惡的,它以仇恨與鬥爭為理論基礎,一旦取得政權之後,就會踐踏人權、違反人性、進行各種反人類罪,使人類失去了自由與平等,人民淪落成被奴役的命運。

以中國共產黨而言,它屠殺與迫害了無數的中國人民,造成了超過八千萬人非正常的死亡。目前,中國共產黨所領導的中國,不僅危害人權、破壞社會的公平正義、導致人心腐敗與道德的墮落,而且造成了嚴重的生態危機與環境浩劫,已影響了人類未來在地球生存的永續性。

任何一個有基本人性與良心的人,都有人道的責任來解除這個專制的政權,即使是非中國人,也有人道譴責與干涉的責任,來幫助中國人消滅這個專制的政權。

2.共產主義大崩潰的前夕:中國天鵝絨式的革命

中國人應該感謝神的幫助,自2004年11月19日開始,海外出現《九評共產黨》的系列文章,這些文章,很清楚而且有系統地分析共產主義的邪惡,它有助於中國人揚棄共產主義,追求未來一個有愛與正義的文明。
中國共產黨政權,是以暴力與謊言來統治人民。他們用貪污腐敗的方式,來鞏固其政權;也用貪污腐敗的方式,來掠奪人民與大自然的資源。共產黨任用一批庸才、蠢才與奴才的人,來擔任各級部門與單位的統治者,這就是中國貧窮、落後與衰弱的主要原因。只要有人能夠清楚地拆穿它的謊言,那麼這個政權,就會像沙雕的大樓一樣,立刻土崩瓦解。

對於共產主義無知的人,是有罪的;對於共產主義沉默的人,也是有罪的!

為了中國人能夠得到自由、平等、民主與人權,每一個有良心的中國人,都不應該再保持沉默了!我們應該有具體的非暴力革命意識,用和平與智慧的方式,解除中國共產黨專制的政權,使中國人能夠得到愛、正義、自由與幸福!

首先,凡是閱讀過《九評共產黨》及各種深度批判共產黨一黨專政文章的每一個中國人,應該全力以赴地,將這些真相文章,以各種方式傳遞給更多的中外人士。這些介紹方式,包括召開討論會、演講會、筆友會、讀書會,也包括口傳、印製小冊或以電子郵件的方式發送。

此外,也希望這類文章,能夠盡快譯成外文,使世界各國能夠認清中國共產黨的本質,促成國際對中國人民的人道關懷與救援,也促成國際對中國共產黨的人道杯葛、譴責與干涉。

至於在中國發送的對象,不應該僅限於共產黨員與知識份子,對於大部分擁護共產黨政權的農人、工人與軍人等,更應該讓他們知道,因為他們是推翻共產黨一黨專政的主要力量。

如果上述的方式,能夠成為中國人的全民活動,相信不用多久,中國一黨專制的政權就會滅亡了!

21世紀初期的中國,海內外的中國人,都已經覺醒了!只要所有的中國人,能夠充分地認識專制政權邪惡的本質,並且以和平的方式走上街頭,中國就可以實現天鵝絨式的革命,改變中國人的命運.

3.中國文明在後共產主義時代的問題

筆者並不擔心中國共產黨專制的政權會不會滅亡?因為它可能在近期內便會滅亡!筆者反而擔心,如何拯救中國人墮落的靈魂、沉淪的文明與地球環境的浩劫,這些問題,可能會促使中國在共產黨滅亡之後,再次走向類似20世紀中國錯誤的道路。

中國用了一個世紀追求民主與自由,但是一個世紀之後,不論是道德文化的重建,或是民主憲政與人權的發展,仍然在原地踏步,民主與自由的文明,依然無法實現。其根本原因,在於普遍的中國人並不懂什麼叫民主與自由!

真正的民主憲政,並沒有文化、國情與種族的問題。換言之,民主憲政可以在任何時代、任何文明條件與任何種族之下,立即實行。例如,印度的文盲雖然高於中國,可以和平地實行民主;阿富汗與伊拉克的專制文化背景,可以和平地實行民主;蘇聯與東歐共產國家,也可以和平地實行民主。

筆者認為,在共產黨政權崩潰的時候,必須有一些立即相應的拯救文明措施,以便使中國順利走向民主與自由的新社會。筆者提出下列觀點,供大家參考與討論:

1. 研究蘇聯、東歐等共產國家解體的經驗:蘇聯、東歐等共產國家解體後,直接進入了民主政治,並沒有發生大動亂的情況,中國可以研究他們的情況,制定出和平與穩定的政權過渡機制,使中國能順利進入現代民主憲政的國家。

2. 發動全民民主教育:為了建立人民真正的民主意識,所有的中國人,必須仔細研讀《聯合國世界人權宣言》。這份宣言,不僅成年人須閱讀,而且應該成為國民教育的重要教材。至於文盲的人,也必須知道其內容。民主政治的本質,在於實踐人權;必須有健全的人權思想,才能建立民主憲政,如果沒有健全的人權思想,則永遠無法建立真正的民主憲政。因此,中國未來的民主教育重點,應該以建立全民的人權思想為主。

3. 放棄以漢族為主的大一統意識:20世紀初期,中國的民主革命,無法走向現代化的民主憲政國家,其主要原因在於中國的大一統意識。這種大一統意識,使中國人將革命視為民族革命與改朝換代,在這種文化意識之下,中國內部無法形成尊重人權與民主憲政的共識,使中國人陷入了一個世紀的苦難與危機。

例如,孫中山提出「驅逐韃虜,恢復中華」的口號,這是民族革命,而不是人權革命;孫中山為了建立大一統的中國,反對自己所提出來的中國聯邦思想,也反對陳炯明的聯省自治方案(類似聯邦制),造成不必要的軍閥內戰。

4. 以人權革命,代替民族主義與愛國主義:民族主義與愛國主義,經常是剝奪人權的工具。1911年的國民革命,是一種民族革命,不是人權革命;1919年的五四運動,是一種愛國主義,不是人權革命;1989年的天安門學生運動,也是一種愛國主義,不是人權革命。由於這些重大的活動,都不是以人權為主要訴求,因此造成了專制政權延續的合法性。

5. 追求自由與平等:所有的人一律平等,所有的人都有追求自由的權利,因為人的自由與平等權利,是不容侵犯的。人類的政權,沒有權力剝奪人的自由、平等與權利。

6. 以歐盟或聯邦模式,取代以漢族為主的大一統意識:20世紀,中國國民黨與共產黨,為了實踐漢族大一統的理想,以黨國政治與黨領導軍隊的方式,取代民主、自由與人權的政治,使中國人永遠無法擺脫專制與大一統的宿命。

中國在後共產時代,應該放棄大一統意識,採行各地區自由參加聯邦的模式,如籌建中華聯邦,對於不願意參加聯邦的地區,如新疆、西藏、內蒙與臺灣等地區,應該接受他們的民族自決或獨立,將來中國可以亞盟共同體的方式,與他們建立密切的合作關係,如此有助於亞洲的永久和平。

7. 採行美國的憲法模式:1911年民國革命,中國設計了自己的憲法,然而這部憲法,卻成為中國社會動亂的根源,因為它違背了人權與民主憲政的精神。日本在二戰後,採行美國的憲法模式,使日本從專制的文明型態,快速轉化成現代民主憲政國家,如果日本能成功,中國也應該能成功!

8. 採行美國的政治模式,實行三權分立制度:現代的民主憲政國家,都是以三權分立的制度,來建立一個公平正義的社會,並且以此制衡的制度,來抑制貪污腐敗的現象。為了使中國能夠快速成為現代民主憲政的國家,學習成功文明國家的經驗,是必要的。

只要中國人放棄民族本位的思想,虛心學習成功者的經驗與模式,中國也可以成為一個文明成功的國家。成功者,是按照成功的規律而成功的,並不是靠摸索或實驗的方式而成功的。

9. 立即開放黨禁與報禁,保障人民的言論與結社自由:黨禁與報禁的開放,是民主憲政發展的第一步,如果不能夠立即開放,一定會造成獨裁與專制政權的復活,那將會再次貽害人民。20世紀的中國,雖然不斷採行各種民主制度,最後都失敗了,其主要的原因,就在於沒有真正開放黨禁與報禁。

10. 包容多元文化與不同意見的人:中國文化向來強調一元文化與大一統意識,很難包容不同的文化與意見。這種意識形態,造成了20世紀中國各種政爭與內戰的亂局,為了避免中國未來的政爭與內戰,中國人必須學習包容多元文化與不同意見的意識。未來的中國革命之目的,在於取消一黨專政的政治結構。

11. 以人權立國:為了建立中國與世界各民主國家的文明共識,中國必須以人權立國,如此中國才能充分化解,被世界各民主國家圍堵與被視為潛在敵對國家的命運。

12. 建立中國的人道文明:以尊重人性、保護人權、追求自由、愛護自然與人道關懷的文明,來改造中國的文明。在這一方面,基督教文明的倫理思想,是改造中國文明的良方,中國人應該謙虛學習。

13. 以世界優秀的文明,為中國的主體文明:20世紀的中國人,提出了「中學為體,西學為用」、「復興中華文化」、「全盤西化」與「共產主義改造中國」等思想。這些思想,都是以中國文化為主體,造成了中國人封閉的民族文化本位意識,使中國文化無法健康發展。
中國人應該將重建中國文化的方向,定位在學習世界優秀的文化上,凡是好的文明,不論是中國或他國的,都應該虛心學習。換言之,中國文明應該以學習世界優秀文明為主體意識,來取代民族本位的文明意識。

14. 針對中國文明的重建,舉辦大型與長期的研討會:中國是一個擁有十三億人口的文明國家,從人道關懷的立場,中國應該擁有一套符合人道思想的哲學,作為中國人安身立命的依據。這個文明的重建的工作,十分重大,需要長時間的反省與研究。

15. 建立人道愛與正義的文明:20世紀,中國人經歷了各種苦難的命運,為了避免這種苦難的命運,中國人應該研究一種符合人類幸福與和平的文明。這種文明,即是人道愛與正義的文明,一種充分尊重人性、人權、自然的哲學。

16. 推動世界道德與倫理責任的哲學:中國古代文明的道德倫理文化,需要重建,如果中國能夠建立一種符合人道關懷的哲學,中國可以將這種人道關懷的哲學,作為推動世界道德與倫理責任的依據。

17. 推動國際人道事業的工作,推動世界合作與人類和平:為了消除世界各國對中國黃禍的疑慮,中國應該主動參與國際人道救援與扶貧事業的工作,並且努力推動世界合作與人類和平。

18. 推動生態保育與世界環保的工作:人類對大自然的破壞,已到達了極點,中國也是主要的破壞者。為了人類的生存環境,也為了地球的永續發展,中國應積極推動生態保育與世界環保的工作。

19. 在亞洲地區,推動亞盟共同體的活動:為了化解中國與亞洲地區各個國家的矛盾與紛爭,中國應該積極推動亞盟共同體的活動,建立與亞洲各盟邦國的合作關係。例如,建立亞洲政治與經濟合作體、建立同一貨幣、免簽證旅遊、建立暢通的洲內交通等。

20. 與世界各國合作,推動世盟共同體的活動:為了人類能夠互惠與互助,也為了人類能夠有永久的和平,中國應該與世界各國合作,推動世盟共同體的活動。例如,建立世界政治與經濟合作體、建立同一貨幣、免簽證旅遊、建立暢通的洲際交通、建立各種文明密切的合作關係等。

如果中國未來的革命,不能夠在後共產黨時代,幫助中國人,獲得充分的自由、平等、博愛、正義、民主、人權的價值;不能幫助中國人重視人性、人權、自然與環保的問題;不能幫助中國重建一個具有人道關懷與愛的文明;又不能幫助中國推動世界的人道工作,那麼這樣的革命,有何意義可言?

當我們在批判共產黨專制政權的時候,千萬不要忘記了共產黨專制政權背後的文化問題;正如魯迅在批判中國文明的時候,卻忘了批判自己,也忘記了自我的懺悔與救贖。

我們不可以只看見共產黨專制政權的罪,而看不見專制政權背後文化的罪。換言之,我們、全部的中國人、共產專制政權、中國文化與沉默的各國人民,都是有罪的,都需要反省、懺悔與救贖!
(本文寫於2005.12.20)
(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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