劉宗正: 文化大革命

反省文化大革命，有助於未來的中國人，創造新的文化。人類在專制體制之下，不論是發動任何的文化運動，都是沒有意義的；所謂的文化，基本上是關懷人的文化，一種能夠充分關懷人的文化，一定會牴觸到專制政權與統治者的利益。只要牴觸到專制政權與統治者的利益，那麼一切文明的反省與改造，便必須立刻停止，如此所謂的文化大革命，怎麼可能有任何實質意義可言？

這個運動，毋寧說是中共，對舊文明與文化形式，一種極端、積極、恣意、暴力式與嘗試破壞性的揚棄活動。它人類在文明史上，雖具有一定歷史反作用的力量與負面功能，但其方式與形式，實在令人痛心疾首。它的存在與發生，體現了中共邪惡文明，一種必然性的現象與規律；然而，這種必然性的現象與規律，它絕對不是人類文明，合法存在的形式。

所有的文明改造，必須符合人性的原則，中國揚棄舊文明的方式，絕對不可以採行這種方式與手段，否則中國人便會成為非人與邪惡的民族。很不幸地，中國人在中國專制統治之下，已經做了半個世紀非人與邪惡的民族。

一、文化大革命的本質

這場運動，一開始就注定了它失敗的命運。人類任何的文化改造運動，都必須建立在人道的愛與正義的基礎之上，否則就有可能產生出邪惡與暴行的結果。中共是這場運動的推動者，而中共信仰仇恨、暴力、階級鬥爭、無產階級專政（一黨專政）、矛盾論、唯物論、無神論、反傳統等思想。這八種思想，結合了中共反人性、生命、仁愛、正義、民主、自由、平等、法治、人權、宗教與和平的意識，最後導致了中國文明的浩劫。

這個中國文明的浩劫，包括毀滅了中國的文化、中國的道德傳統、中國人的人性等。未來的中國，除非能夠盡快鏟除中共專制政權，否則中國人很難重建一個健康的文明。

在中共專制文明之下，文化大革命有其歷史文明的必然規律，毛澤東採用王安石變法時的用語，提出：「不破不立，不塞不流」的觀點。

從破的觀點而論：它嘗試以極端暴力的方式，推翻中國千年以來，以宗族為主的宗族社會與傳統價值理念。中國的宗族社會，屬於一種禮教系統的型態；中國舊時代的傳統價值理念，強調三綱五常思想，它是舊帝制王朝體制的合法性存在基礎。

這個思想如果能夠被合理改造，則它將結束中國千年以來，傳統歷史治亂循環的宿命與規律，它有助於為中國文明，建立一個全新的社會結構與平等權的價值體系。這種新的社會結構，即是以國家與社會的意識，取代狹隘的宗族社會的思想體系；所謂的平等權的價值體系，是指以現代公民意識與人人平等的思想，取代狹隘的三綱五常的思想。

從塞的觀點而論，文化大革命，嘗試以極端暴力的方式，對千年陳腐的思想與社會，做出各種破壞的行為。這些破壞行為，造成了人心巨大的恐懼、傷害、壓抑與侮辱，促使了中國人對愛、正義、民主、自由、改革、開放的價值，有更深切渴望與期待。

如果中國文明沒有經歷，近代的文化大革命，則其文明也將以另一種形式，發展文化的革命，這是中國文明，從傳統文明過渡到，現代民主進步文明，必須經歷的一個文明史過程。只是中共選擇這種文化大革命的方式，實在是一種令人唾棄的做法，也是一種極端違反人性與愚昧的行為。

19世紀中期，中國農業與農村文明，逐漸邁向初期工業化與城市文明。中共文化大革命，代表著一種違反人類歷史潮流的反作用現象，使中國文明，從即將進入到初期工業化與城市的文明，再度回返於農業與農村的文明。

這種文明逆反的現象，其目的在於，反對人類文明的進步、以暴力的方式解決城市人口日益膨脹的問題、打擊反毛澤東的異己分子、重新調整政治權力結構、以群眾暴力的方式打擊傳統的文明型態等。

二、以人道的愛與正義的價值，重建中國的文明

如何才能以人道的愛與正義的價值，重建中國的文明？我認為，中國人民，首先必須盡快推翻中共專制政權，否則一切都是空談，沒有任何意義可言！

中國人在消滅中共之後，中國人必須慎重思考，如何在文革之後，重建中國文明的價值？要回答這個問題之前，必須先思考中國未來需要什麼樣的文明理念？

我認為，中國需要恢復中國原本獨特優良傳統的價值理念，也必須注入西方優良的人文核心價值。這兩個工作，同等重要，前者為確立本我文明的價值，後者為建立自我文明的價值，本我與自我文明存在的目的，在於建立未來超我文明的新價值。

所謂恢復中國原本獨特優良傳統的價值理念，是指恢復下列中國原有文明的核心理念，其中包括：仁義、德行、幸福、悅樂、希望、信仰、合乎正道的中庸、合乎正道的中觀、天地人和諧、善良、親情、同情心、藝術性、幸福觀、誠實、羞恥心、良知良能、修身養性、敬天（天志與天德）、正直、禮德、孝德、尊賢、智慧、愛智心、愛人愛物、廣大包容、慈悲、互愛互信、助人為樂、扶貧濟弱、愛護生命、厚生、尊敬自然、知足、簡約、平實、廉潔、公正心、忠實、理性、節制、尊師重道、返樸歸真、勤勞、犧牲奉獻、推己及人、生命哲學、樂天知命、是非心、愛美心、和平心等。

所謂的注入西方優良的人文核心價值，是指中國人應該謙卑地學習西方文明的核心理念，例如，愛、正義、自由、平等、民主、法治、人權、平安、幸福、喜樂、和平等思想。我認為，西方這些思想，都受到基督教文明的影響，事實上，學習西方文化，應該從學習基督教優良文明價值為始點，這才是正確的入門之道。

基督教文明中，有許多重要核心價值，非常值得中國人認真學習。例如，絕對的愛、絕對的正義、愛敵人、犧牲之愛、舍己之愛、人人平等、尊重婦女權利、重視人權、反墮胎、反奴隸制、反對殺嬰、反對一夫多妻、主張工作是一種天職、主張經濟自由化、重視教育、傳播愛人福音與真理、建立感恩的意識、主張人的道德靈修、人道的責任（如背十字架的意識）、人道譴責、人道干涉、人道義務、推動慈善事業與人道組織、扶貧濟弱、關懷弱勢群體、憐憫孤兒、對老人關愛、照顧殘疾人士、援助窮人、愛護大自然、保護生態等。

所謂超我的文明價值，是指中國人應該努力建立偉大的人道文化，這種人道文化，包括人道的博愛、人道的正義、人文關懷、尊重生命、肯定人性的價值、珍惜大自然、愛護地球環境、維持地球可持續性發展等價值。

以上各種人性的美德，是人類文明的精髓，中國在未來文明的改造與建設上，必須考慮如何建立上述各種的美德價值，並且應設法將這些美德文化，與現代的生命哲學、生態意識與環保理念等，作有效結合。如此，中國文明才能在未來，有真正獨特的歷史價值與發展前途！

三、文化大革命的目的與其負面的影響

任何一種文明的活動，都會對人類文明產生重大的影響，中國人必須對文化大革命的罪行，作深入的歷史反省、懺悔與贖罪，如此將有助於後共產時代中國文明，開展新的偉大文明。我認為文化大革命，是一種嚴重的反人類文明罪行，它是人類文明慘痛的歷史教訓，茲列出下列若干意見：

1. 中共奪權的鬥爭：文化大革命的根本目的，就是奪權的戰爭。毛澤東借江青等四人幫的力量，鼓動紅衛兵暴動，在動亂之中，藉機會打倒劉少奇、反共人士及所有威脅毛澤東權力的人。文革後，中國不斷陷入各種政治派系的權力鬥爭，這種鬥爭，延續了中國古代血淋淋的宮廷鬥爭與政治派系分贓的形態，使中國文明不斷地繼承皇權與專制的政治文明，永遠無法開展民主自由的憲政。中國人民除了推翻中共一黨專制之外，沒有其它的辦法，可以順利實行民主憲政。
2. 以暴力的方式，繼承五四反傳統的精神：文化大革命，試圖以暴力的方式，繼承五四反傳統的精神，並且以打破封建與舊思想、傳統權威禮教與宗族本位思想，為其運動之訴求。這種暴力打破傳統權威的活動，導致了中國傳統文化的解體。
由於中共赤裸裸的權力鬥爭，使人民無所適從，也無法建立一種文化穩定與安全的意識。例如，中共發動批孔揚秦之後，又接著批林批孔，中國人民在林彪的領導之下，走向崇拜毛澤東，又在崇拜毛澤東的運動之中，否定林彪的地位；這種中共上層權力鬥爭的形態，使中國人喪失了，對社會公理的基本意識，在打破任何的信仰之後，也無法建立新的信仰。文革後，這種反傳統的精神，竟然呈現兩極化的發展，即中國人一方面盲目地仇外，另外一方面又瘋狂地崇洋媚外，中國文明呈現一種缺乏主體自主意識的現象。
3. 以暴力的方式，解放中國人民宗教迷信的制約：中國文明受宗教迷信與若干負面部分影響甚深，中國人的性格逐漸缺乏剛猛勇敢與積極進取心，在精神上，也逐漸走向萎靡不振的型態。文化大革命，是以暴力的方式，反對宗教的迷信與理念，使中國文明擺脫了宗教的迷信、制約與歷史宿命。這種方式，十分殘忍，但是卻十分有效，文革之後，中國成為一個可怕的無神論國家。
自佛教文明進入中國之後，雖然中國文明，在心靈智慧、藝術、美學與修養方面，得到更高層次的提升，也使中國人心靈得到充分的喜樂與滿足；但是，從文明的企圖心、積極性與進取心方面而論，中國人積極進取與頑強抗爭的意志力，逐漸消失，並且在精神上，呈現許多精神萎靡不振的現象。例如宋代受佛教文明的影響，最後被蒙古人所滅亡；明代受佛教的影響，最後被女真人所滅亡；蒙古人與西藏人也受佛教的影響，最後也失去了文明進取心與頑強的意志。
如果按照中國歷史發展的自然規律，由於中國在滿清末年與民國初年，亦受佛教文明的影響，中國應該會被居於中國邊境，那個屬於積極進取的日本所滅亡，如果不是美國的援助與許多愛國誌士的努力，以中國當時腐敗的政治環境與萎靡的民族精神，中國很難在抗日戰爭當中，取得勝利。
中國歷史證明了一個現象，中國的文明，經常是以滅亡異族文明或自我滅亡的方式，進行文明的融合與擴張。前者是以戰勝的方式，併吞異族的文明，使中國文明的版圖擴大；後者是以戰敗的方式，受異族的統治，由於中國人口眾多，如果異族的人口，低於中國的人口，最終異族的文化會被融合或消滅，透過這種文明的融合與文化的消滅過程，中國文明的版圖也會擴大。
以蒙古人與滿清為例，蒙古人滅了中國，蒙古人並未實施漢化，因此元朝統治中國時間較短；女真人滅了中國，女真人實施漢化，因此清朝統治中國時間較長。由於中國擁有龐大的人口資源，任何一個國家，想要滅亡中國，都是不可能的，蒙古人與女真人的例子可證明。
文化大革命，使中國擺脫了宗教迷信的制約，也使中國人失去了寶貴的宗教價值。宗教具有穩定人心與社會的功能，也是人類人文關懷、道德良心與博愛美德的精神根源，人類消滅了宗教，就等於消滅了上述文明的精神力量。
4. 以暴力的方式，建立對中國文化反省的意識：中國發展現代化與民主憲政的核心問題，在於必須先革新與改造中國的文化，如果中國的文明，不能隨時代有創新與改變的話，中國不論如何走現代化與發展民主憲政，都無法成功。雖然，文化大革命，是一種對中國文明徹底反省與改造的活動，但是由於它是以可怕的暴力方式，來面對傳統文明，因此其結果，必然是導向暴力性的結局。。
這種可怕的暴力革命，並沒有為中國人開啟，真正對傳統文化深入思考的方向。它反而具有各種破壞性的功能，並且帶來了各種文化的災難。例如，文革後，中國社會充滿了各種亂象，如人性腐敗、道德墮落、功利主義橫行、假大空、坑矇拐騙等。
5. 以暴力的方式，解放婦女權：毛澤東曾提出「婦女可以撐起半邊天」，這句話，對中國婦女權，有重要的影響力。文化大革命時，在江青與四人幫集團之下，中國婦女的形象，有了很大的改變，中國開始逐步走向形式上男女平權的發展。
文革後，許多中國婦女的命運，十分悲慘。例如，中共一胎化政策，剝奪了婦女正常生育的權利，甚至以強迫的方式，逼迫婦女墮胎；許多貧窮農村的婦女，超時工作，甚至其勞動的方式，已經超過了人類可能的負荷型態；許多貧窮農村的婦女，在缺乏經濟與教育的條件之下，只能被迫從事賣血的工作，或者到大城市從事妓女或低賤勞力的工作，並以此方式，養活全家人。這些婦女的現象，都是中共專制政權制度性暴力下必然的結果。所謂的婦女權，在中共專制體制之下，顯得如此的蒼白與低賤。
6. 以暴力的方式，建立中國文明的批判精神：中國文明在兩千多年來皇權文明的壓抑之下，一直缺乏對皇權思想、封建思想、禮教權威、傳統思想與宗教迷信的批判，文化大革命以暴力的方式，形式上解放了中國對傳統價值的盲從性，建立了另一種毀滅與暴力性的批判精神。這種非理性的批判精神，並沒有達到真正理性批判中國文明的目的，然而，它卻毀滅了中國文化與道德傳統，也毀滅了中國人的人性。例如，文革後，中國社會充滿了各種非理性的批判精神，如所謂的憤青、傲慢的民族主義、盲目與狂熱的愛國主義、盲目的反對西方民主自由思想、狹隘地反對現代文化與進步思想等。
7. 以暴力的方式，建立了平等的平民思想：中國的傳統社會，是一個擁護皇權、貴族、官吏、富人與地主等的不平等社會。文化大革命試圖以暴力的方式，打破了這種舊社會的形式，建立了平民的思想，使窮人、貧農與工人的社會地位，獲得形式上的解放。然而，文化大革命之後，中共特權橫行，整個中國社會，充斥著各種更嚴重的不公、不義與不平等的現象。
8. 以暴力的方式，建立政治領導人與群眾結合的形式：中國政治文化，向來是領導人居於高高在上的位置，領導人經常與群眾脫節，造成了領導人不知民間疾苦，也不知人民的需要，文化大革命以暴力的方式，打破了這種傳統政治科層的結構，使人民與暴力型態的政治領導人，建立了暴力與形式上合作的緊密關係。文革後，中共政治又恢復傳統中國專制政治的模式，領導人只關心名位與權力，並不關心人民的權益與苦難，
9. 以暴力的方式，建立了反對貪污腐敗與特權的意識：文化大革命，以暴力的方式，對貪污腐敗與特權分子，進行無情的打擊，形式上建立了人民反貪污腐敗與特權的意識。然而，文化大革命之後，中共貪污腐敗與特權橫行，整個中國社會，充斥著各種更嚴重的貪污，腐敗與特權橫行等現象。
10. 以暴力的方式，建立了人民強大的精神力與積極奮發的意志：文化大革命以暴力的方式，建立了人民強大的精神力。這種暴力性的精神力，塑造了中國人積極奮發的新形象，也改造了中國人各種負面的性格，例如膽小、怕事、萎靡、畏縮、消極、逃避等。然而，這種暴力性的精神力，卻導致中國人性更嚴重的浩劫；例如，文革後，中國社會各種膽大妄為的行為，如違法、強奪、偷盜、鑽營、剝削、造假、騙人、害人、貪贓等。

四、文化大革命的罪行與其負面的影響
1. 摧毀中國的傳統文明價值：文化大革命旨在打破封建思想與舊觀念，但是同時也摧毀了許多中國文明中傳統的美德文化。文化大革命造成了中國文明,無法評估的大災難，使中國文明現代化與民主憲政的發展工作，受到嚴重的影響。文革後，中國一直無法在傳統文明的基礎之上，建立新的文明；一個國家的文明，如果沒有基本的主體傳統文明，那麼這個國家的人民，很難產生自信與勇氣。在一個缺乏自信與勇氣的國民意識之下，人類很難有足夠的理性判斷與自主意識能力，來接受新的文明。例如，中國人經常瞧不起自己的文明；不願在自己的國家建立偉大的文明；不願意承擔人的責任，對抗專制政權與社會各種不公不義的事件；許多人寧可以各種渠道移民，也不願意留在自己的國家，貢獻自己的力量或發展自己的理想。
2. 激發了中國人獸性的特質：文化大革命，是一種反人類的罪行。它鼓勵年輕人各種鬥爭的行為，許多年輕人，失去了人性，盲目的進行破壞、攻擊與批鬥活動，造成了許多反人類與傷天害理的罪行。文化大革命，也激發了中國人許多可怕的負面性格與習性。文革後，中國人充分發揮了人類好鬥的本性，例如，各個單位，充斥著各種人事的紛爭與權力的鬥爭，許多人每天必須面對複雜的人際關係，有人說，做中國人太難了，也太累了。
3. 對知識份子的精神與肉體的摧殘：文化大革命對知識份子的否定與迫害，造成了許多知識份子心靈與肉體的巨大傷害，也造成了中國各種沉默、缺乏批判意識、反智與反科學的現象，使中國在文化大革命後的文化、經濟與生產力發展，受到嚴重的阻礙。文革後，許多知識份子，對社會漠不關心，這種現象，代表了中國知識份子的沉淪。
4. 由反帝國主義到反西方思想：文化大革命主張反帝國主義，凡是被列為帝國主義國家的思想，不論是好的與壞的都反對。這種盲目式的反對意識，造成了中國人喜歡強調自我民族中心主義，而經常反對西方各種進步文明與思想的現象，阻礙了中國學習西方進步文明與科學的活動。文革後，許多人不願意接受西方文化的價值，總喜歡強調中國特色、國情論、走中國的路等意識，拒絕接受人類許多普世的價值與思想，甚至許多西方優秀的制度、政策、科技、技術等，也不願意虛心地接受。
5. 破壞中國十一年的發展教育事業：文化大革命十一年的活動，使中國中斷了十一年正常教育發展的工作，例如，1966年宣布停止高考，1977年恢復高考，其它年齡階層的教育事業也受到影響，耽誤了一代人的教育事業，對中國文明、經濟、生產力與國力的發展，造成了嚴重的阻礙。例如，21世紀初期，中共的當權派，大都屬於文革時代，沒有受到完整教育的一群人，這群人受文革仇恨、暴力與反智意識的影響，經常會做出許多令人不齒的事情，如貪污、腐敗、弄權、整人、害人、打擊異己、仇外、胡搞、瞎搞、假大空等做法。
6. 破壞了中國的誠信思想與社會機制：文化大革命促成了人與人之間各種的鬥爭，破壞了人與人之間的互愛與互信基礎，影響中國日後建立互愛與誠信的思想與社會機制。文化大革命各種批鬥、報復、恐怖、遊街、飢餓、殘酷行為、仇恨等，使中國人的正常人性，受到扭曲，也創造了中國人不安的性格，這種不正常的人性與性格發展，使是中國民族性演變成，習慣於以無奈、沉默與逆來順受的態度，來面對社會各種不公不義的現象。文革後，中國社會充滿了假冒偽劣貨品與坑矇拐騙等現象，整個社會的誠信系統，蕩然無存，連政府的公信力，也全然喪失。
7. 延緩了中國城市化與工業化的正常發展：文化大革命時的「上山下鄉」政策，使大量的知識份子與城市人口，遷移至農村，影響了中國知識與科學技術的正常發展與再創造，不僅是中國城市文化與工業化受到影響，也造成中國各種文明的大退化。文革後，中國科技與生產力，嚴重地落後，連許多未開發中國家的水平，都無法達到。
8. 塑造了中國人好鬥爭與虛偽的性格：文化大革命強調人的鬥爭，許多人為了求生存，學會了好斗與造假的行為，所有的人在錯亂的情境之中，為了維持表面的擁護形式，使人變得更虛偽與善於逢迎配合，造成了日後中國人性格與社會現象，出現許多假大空的情形。例如，中國政府喜歡用假GDP的數據，來騙取國人繼續存款，也騙取外國人繼續投資；事實上，按照中共官方的說法，中國的金融，早已瀕臨崩潰的邊緣，許多銀行呆帳赤字、貪官偷盜國有資產、外匯嚴重流失等問題，一般人民，在中共虛假的媒體宣傳之下，都無法知道。
9. 促成了功利主義思想的發展：文化大革命為了達到革命的目標，不問過程與使用方法的合法性，造成了人普遍的功利思想，這種只為目的而不惜一切手段的思想，造成了日後人心腐敗與道德墮落的各種現象。文革後，中國社會笑貧不笑娼，許多人為了賺錢，不惜出賣個人的良心與道義，做出許多違反人性的行為，這些都是文革的後遺症。
10. 摧毀了人對社會正義與人文關懷的意識：中共在文化大革命時期，創造了人與人之間仇恨的意識；由於中共各種暴力的做法，使人民一直活在災難的意識之中。大部分的人，由於中共血腥的統治、社會層出不窮的暴力事件、許多人遭受不合理的迫害與懲罰、所有的人都無法正常表達人的思想與抗議意見等，在這種專制的暴力之下，人民對所生存的環境，經常會表現出各種無奈的態度與情緒。這種人逃避現實與社會責任的普遍現象，造成了中國人與社會，普遍呈現各種失憶與失語的現象，使中國人喪失了對社會正義與人文關懷的基本意識，也使中國人喪失了對社會改革與人道干涉的意志。文革後，中國人不關心政治、對社會不公不義事件視而不見、缺乏同情心、見死不救、缺乏體制內抗爭的意識、不敢譴責中共各種暴行、放棄推翻中共的決心與勇氣等，這些都是文革的後遺症。
11. 造成了信仰的危機：一個社會如果沒有宗教信仰，則人的心靈容易空虛，而且人的行為，也很難受絕對道德與良知的制約。文化大革命打破了宗教的迷信，也破壞了宗教優良的一面。此外，由於文化大革命的矛盾與衝突，十分嚴重，許多原本被崇尚與遵循的思想，由於派系與權利的鬥爭的變動，事後發生各種改變的情形，使中國人的思想，無法建立普遍的與共同的文明價值理念，也造成文明信仰的危機。文革後，中國人普遍地缺乏信仰，產生許多人心腐敗與道德墮落的現象。
12. 缺乏建立全民共識的理念與信仰：文化大革命做了很多文化破壞的工作，但是並沒有做文化建立的工作。文化大革命，並沒有為未來人民，提供一套可以構成全民共識的新理念與信仰。文革後，中國人民缺乏文明理念的共識，也缺乏對社會的責任與道德意識，許多人不斷地追求金錢與物質，甚至產生一種普遍末世貪官的現象。
13. 其它：文化大革命尚有許多負面性的現象，例如政治權力鬥爭、社會階級矛盾、文化破壞、文明精神的毀壞、人性的墮落等主題。這些主題，存在有許多可怕的文明深層問題，有待於更多的專家學者，進一步深入分析、討論與反省。

我認為，中國的文化大革命的悲劇，是完全可以避免的，如果中國能以建設人道主義文化、專注開發生產力、大力發展國民教育、實行民主憲政等，來取代文化大革命的活動，其文明的功效，將會更有意義一些。

歷史並沒有給中國人這個機會，1949年，中共竊據了中國大陸，中共用一黨專制與暴力的統治，綁架了中國人，並且將中國人與中國土地的資源，作為人質。在這種專制政治文化之下，發生文化大革命，實在是可以預期的結果。

五、推翻中共暴政，重建新中國

我實在無法想像，是什麼樣的野獸政權，竟然能夠發動這場屠殺人類文明與人性的運動？是什麼樣，遭受魔鬼詛咒的民族，要承擔這場人類史上，史無前例殘酷的文化大革命？

1966年至1976年的文化大革命，改變了中國一代人的命運，也殘害了中國人一代人的心靈，更破壞了中國人一代人的文化。中共這些殘暴的惡行，應該讓全人類充分認識，如此人類才能夠避免同樣的歷史，再次發生。

中國人必須充分反省文革，也必須勇於面對文革的真相，如此才能夠擺脫文革的陰影，走向真實與正義的人生。在中國人推翻中共之後，中國人必須建文革博物館，以便讓更多的世人記取這些人類邪惡的歷史。

中國19至20世紀的文明核心問題，根本在於建立人道愛、正義、自由、平等、民主、法治、人權、幸福與和平的理念，在這個理念之下，中國才能夠建立一個真正民主憲政的國家。

我認為，中國必須在民主憲政的基礎上，才能有各種正常的文明改造活動與發展方案，例如，建立人道關懷與正義的社會、解決貧富不均、避免社會不公不義的現象，開發生產力、普及國民教育、實行法治與發展幸福的文明等。中國任何文明的建設與發展，如果違背了這個民主憲政的大方向，它都將會延緩中國各種文明、經濟、教育與生產力等的正常發展。

21世紀中國文明的核心問題，也是環繞這個民主憲政的議題。我認為，除非中國人能盡快推翻中共暴政，否則中國人永遠無法實行民主憲政，也永遠無法重建新中國。

2005-3-20
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