王敬之：退黨潮的前景瞻望

縱觀中華千年舊史，任何一個貌似龐然大政體的覆亡，往往是被民間自發的運動所觸發。東漢的太學生、唐朝的清流、明季的東林、清末的公車上書，起因都只是體制內的人們覺察到體制的腐敗，於是紛紛奮起直言，希圖挽狂瀾於未傾，其本意僅止於此，沒有進一步的造反之意，但無一例外成為翻天的號角。繼太學生之後的黃巾，繼清流之後的黃巢，繼東林之後的李自成，以及公車之後的辛亥革命，就沒有那樣雅緻了，沒有那樣文質彬彬了，毫不客氣把腐敗的政權掃進了歷史的垃圾堆。掃垃圾的固然是那些造反軍，埋葬之功當推那些先知先覺的號角。

現在，號角既已大響，垃圾車的出現應亦指日可待。然而，我倒是有點杞人憂天了。憂什麼？憂的是號角之後的垃圾車。

歷史上，並不是每次掃過垃圾之後立刻就會自動出現一個開明盛世的。東漢的垃圾車過後，緊接著魏晉南北朝大亂數百年之久；繼踵唐朝的是五代十國，亂亦數十年。明末的垃圾車，多虧馬上就被滿清拆卸了，而又多虧胡服騎射的滿清很有自知之明，結果旗裝不改而漢化禮樂照單全收，從而很快地使當時的中國恢復了元氣，出現了連續兩個甲子以上的「康干盛世」。最糟糕的是結束清朝的垃圾車，貿然連清帶帝一鍋端，而自己又拿不出成熟可行的體制，結果是軍閥流氓走馬燈，最後由共產黨來集大成，搞出個反中華反人民反共和的國家政權。由此可見，關鍵不在於破舊除腐；腐敗之除，相對講來不難，因為腐舊的東西是必敗無疑的。難在制禮作樂恢復炎黃傳統。

如今，我們所能有把握的，只知現代化的垃圾車必與古代不同，不會是牛拉馬牽的了，一定是機動快速的了。但除腐之後呢？實在說不准了。在此，我們碰到的難題和困惑也是史無前例的。

前朝歷代，任它怎麼腐敗可惡，總都沒有達到鏟除祖宗遺產的地步，後人恢復建設的標準和藍圖猶存。現在共產黨的最大罪惡還不在於它腐敗，更為可恨的是它處心積慮大刀闊斧破壞中華傳統，從虛的精神思想，到實的文物古蹟，全都摧毀殆盡，卻還打著「吸收遺產」「推陳出新」的幌子，拋出屈指難數的假古董，把上上下下的思想弄得顛三倒四、黑白不分。在這種情況下，相對講來，鏟除中共是容易的，而要恢復禮樂體制，實在是太難太難了。

要把被搞得亂七八糟的思想認識理清楚，絕非一朝一夕輕而易舉之功。怎麼辦呢？在下迄今籌思不出良策。但有一點，我想可以肯定的：中國絕不適合「黨主」。民主選舉總統、主席、總理、宰相或皇帝，都可以，一切黨派則敬謝不敏。中國人喜歡民主，但不反對好皇帝、好官，而對黨派政治從來沒有好感。為什麼「君子不黨」？因為「結黨」就是「營私」，而「營私」等於「舞弊」。所以中國人自古看不起黨人，是很有道理的。

這是我的一己之見，不敢強加於人，亦不妄自菲薄。

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