人的心有多大，宇宙就有多大。為什麼能達到這麼寬廣的心胸？並不是我要多大，就有多大，而是通過修煉做到。因為人有那麼高的層次，人才有那麼大的容量。「層次越高，微觀下看到的就越大」（轉法輪第八講，361頁）。
常人因為他的容量小，所以眼界就窄，藝術家通過修煉之後，他可以用不一樣的眼睛去看待這個世界。因為他有不一樣層次的眼睛，所以他的山水世界才會如此宏觀。
常人眼界窄小，而畫家胸中丘壑，他的容量有多大，他胸中的山水就有多大。中國藝術家所畫的山水畫其實是他的一個宇宙世界。畫中所傳遞的是他的宇宙觀。
宗炳的暢神與王微的融靈，是對道的喜悅，懷著很強的願望，想像理想空間、理想國度；真正落實畫出這麼高的意境 － 真山水，從荊浩（生卒年代不詳）「筆法記」的記載可以得到印證。
荊浩的「筆法記」，寫出了常人畫家與修煉人畫家明顯的區別。荊浩用第一人稱表示常人畫家，叟--石鼓岩子（石鼓岩間的奇人，暗示來自更微觀的空間）表示修煉到很高層次的畫家，在二者對話中，常人畫家悟道，得到提升，變成修煉人畫家。
1.什麼是真？常人的《真》與修煉人的《真》根本上不同：
常人把『似』當成『真』，而修煉人的真「氣質?盛」，「度物像而取其真」，是從微觀觀察進入化境，在很高的層次上看到的真。以下引用原文來說明（常人=曰、修煉人=叟曰）：
曰：「畫者，華也。但貴似得真，豈此撓矣。」 （華=花，美麗的意思）
叟曰：「不然。畫者，畫也。度物像而取其真。物之華，取其華；物之實，取其實。不可執華為實。若不知術，苟似，可也；圖真，不可及也。」 （畫 = 化，得真、獲得真、反本歸真的意思）
曰：「何以?似？何以?真？」
叟曰：「似者，得其形，遺其氣。真者，氣質俱盛，凡氣傳於華，遺於像，像之死也。」 （氣，修煉的程度；質，實際的技巧；像，宇宙真像）
謝曰：「故知書畫者，名賢之所學也。耕生知其非本，玩筆取與，終無所成。慚惠受要，定畫不能。」 （名賢，有修養、修煉的人）
叟曰：「嗜欲者，生之賊也。名賢縱樂琴書圖畫，代去雜欲。子既親善，但期終始所學，勿?進退。
圖畫之要，與子備言：
氣者，心雖筆運，取像不惑。 （心經過修煉，能把握宇宙真像）
韻者，隱?立形，備儀不俗。 （轉化、化境）
思者，刪拔大要，凝想形物。 （宇宙大要）
景者，制度時因，搜妙創真。 （當時時空情景，）
筆者，雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動。
墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆。」
氣、韻、思、景、筆、墨，講的都是修煉狀態中的實際經驗，如果沒有修煉是無從理解。首先是去掉世俗的嗜欲，有終始所學的決心，然後依六要深入，而達到「圖真」，畫出真的宇宙狀態。之前宗炳《畫山水序》強調畫家內在的精神蘊藏萬有（萬趣融其神思），而荊浩「筆法記」此六要運用上理性分析，將混沌轉化成條理，這也是「畫者，畫也。度物像而取其真」的意義。
「畫者，畫也」是通過內心轉化而畫出來的畫，「取其真」的取，是要畫家往內找，並不是追求外在形似，「氣質?盛」是修煉的程度結合實際的葭e技巧畫出宇宙的真像，清爽之氣帶來清爽之境，混濁之氣帶來混濁之境，這本乎畫家的修養（修煉的程度），一點也騙不了人。如果只為討好，重華不重實（華而不實），宇宙的真像就成死物。
石鼓岩子的教導，讓原來自以為是的常人畫家，改變態度，虛心學習「圖畫之要」。氣、韻是內在的取捨，思、景是檢視內在的因革而逐漸浮出，筆、墨就到了外在造形，實由內在的收放所控制。重點都在內在的提高、心性的提高。
2.以「松」為例，說明「同化了宇宙特性，自己的德在演化成功。這就決定了一個人層次高低」（轉法輪第三講，118頁）也就是作品的高低。
荊浩在不懂修煉的道理時，以常人的層次去畫松：「古松也。中?圍大者，皮老蒼蘚，翔鱗乘空，蟠?之勢，欲附雲漢。成林者，爽重榮；不能者，抱節自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盤溪，披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明日?筆復就寫之，凡?萬本，方如其真」。
石鼓岩子以萬物都有其宇宙特性的本源，教導畫松的正確方法：「夫木之生，?受其性。松之生也，枉而不曲遇，如密如疏，非青非翠，從微自直，萌心不低。勢既獨高，枝低復偃，倒掛未墜於地下，分層似疊於林間，如君子之?風也。有畫如飛龍蟠?，狂生枝葉者，非松之氣?也。」 （畫出松的本性、特性：從微自直，萌心不低。從最微觀松就是直的特性、高的基因）
荊浩受啟發後領悟，要將自己的德演化，同化宇宙特性，在這種修煉中提升，才畫得出好的松樹。他用像偈的一首詩。說明修真所達到的圖真。
「因成古松，讚曰：
不凋不榮，惟彼貞松。勢高而險，屈節以恭。
葉張翠?，枝盤赤龍。下有蔓草，幽陰蒙茸。
如何得生，勢近雲峰。仰其擢干，偃舉千重。
巍巍溪中，翠暈?籠。奇枝倒掛，徘徊變通。
下接凡木，和而不同。以貴詩賦，君子之風。
風清非歇，幽音凝空。」
圖真的松樹，如同高士（更像修煉人），「勢高而險，屈節以恭」，是高風亮節的；提高心性（自己的德在演化成功），才能上到更高的宇宙層次，「仰其擢干，偃舉千重」，生機蓬勃，不受俗人俗事制約，不斷往上長高，顯出松樹的生命力、承受力。畫出宇宙特性，也就是圖真，這首詩讓我們清楚的體會到了。
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