中國神話中的四聖獸

發表:2007-09-04 11:19
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龍: 龍,在中國的神話與傳說中,是一種神異動物,具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。 前人分龍為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍,獨角為蛟,無角為螭,無腳為蠋。

傳說中的人類始祖伏羲、女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說中和龍都有密切的關係,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」(《竹書記年》),相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。

傳說龍能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵,皇帝又稱為真龍天子,皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」。中國民間流傳著許許多多關於龍的傳說。

《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。在中國,流行 「耍龍燈」(「舞龍」、「龍燈舞」)等風俗。

1970年代在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過"C"型玉龍,後經考古勘查確認該玉龍屬於距今約5000多年的紅山文化遺物。

1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發現了蚌塑龍虎,考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據學者李學勤、馮時等考證,45號墓發現的蚌塑龍虎與中國傳統天文學中的四像有密切的聯繫。

中國歷史上的各個朝代,帝王也稱乎自己為「真龍天子」,龍也具有權力的象徵。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。

龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。(也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為:猰貐、居、貔、狻猊。)

青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四像。

種類:
蟠龍 (在中國神話中, 蟠龍是水龍,被認為居住在東方的湖中)

螭龍

地龍

蛟龍

黃龍

虯龍

天龍

應龍 (在黃帝攻打蚩尤中的涿鹿之戰 , 黃帝派應龍管控大雨 , 對付蚩尤軍)

龍王 (龍王是中國道教的神祇之一,源於古代龍神崇拜和海神信仰,甚至也有人認為其起源,是佛教入華時,受到印度神話影響。因受中國傳統文化影響,日本亦有信奉。被認為具有掌管天氣的能力,因此在水旱災多的地區常被崇拜。
大龍王有四位,掌管四方之海,稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形象多是龍頭人身。龍王被認為與降水相關,遇到大旱或大澇的年景,百姓就認為是龍王發威懲罰眾生,所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。
華東的廣大地區由於多受旱澇災,民間為祈求風調雨順,建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像,通常只有一位龍王。
四海龍王: 南海廣利王 東海廣德王 北海廣澤王 西海廣順王
傳說中最負盛名的四海龍王:有東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王之中,以東海龍王為最尊。西遊記、封神榜等文學作品中就有龍王的形象。)

青龍 (如下)

青龍:

青龍在中國傳統文化中是四像之一,根據五行學說,它是代表東方的靈獸,為青色的龍,代表的季節是春季。

在中國二十八宿中,青龍是東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱

有人認為,青龍可以保護墳墓風水、地脈,稱之為「龍神」。在掃墓時,也會一併祭拜。



朱雀:

朱雀在中國傳統文化中是四像,上古四大神獸之一。它是一種紅色的類似於鳥的生物,與鳳凰狀如錦雞,五彩羽毛不同,其身覆火焰,終日不熄。根據五行學說,它是代表南方的神獸,代表的顏色是紅色,代表的季節是夏季。

在二十八宿中,朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。
很多人認為朱雀就是鳳凰,但其實兩者並不是一樣的。鳳凰是百鳥之王(瑞獸),而朱雀是代表南方的神獸。

鳳凰:

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗,雄的叫鳳,雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。《山海經·圖讚》說有五種像字紋:「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。」

據現存文獻推斷:鳳鳴如簫笙,音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。「鳳」其甲骨文和「風」的甲骨文字相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。

鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王(儘管她是虛構的),有「百鳥朝鳳」之說。

按陰陽五行之說,鳳色赤,五行屬火,是南方七宿朱鳥之像。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》,龍、鳳凰、麒麟、龜)。

香港中文大學以鳳作為校徽。

而鳳凰亦有「愛情」、「夫妻」的意思;語本詩經大雅卷阿:‘鳳皇于飛,翙翙其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序:「重傅侯玉潤之德,妻以其子,鳳凰于飛,潘楊之好,斯為睦矣」。

鳳凰在中國文學中常比喻為「真摯的愛情。」

中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為,在中國的象徵文化體系中,鳳凰是完美主義的化身,鳳凰文化的精髓是「和美」。通過研究,龐進發現鳳凰是「合」的神物,它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果,這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。

楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的,迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說,祝融「其精為鳥,離為鸞。」《卞鴉·絳鳥》注曰:「鳳凰屬也」。可見,祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明,正是楚國的先民們以「人心營構之像」經歷了對鳥的崇拜,由此開啟了中國傳說文化中「龍鳳呈祥」文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看,鳳為楚人的祖先,故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。

鳳不僅是神鳥,而且還是楚族、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國的文物中,鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉,楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內容。此外,還有「鳳鳥雙連環」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎繡羅禪衣」等,楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態,無奇不有

鳳凰的動物學原型,眾說紛紜,一般認為是個混合體。根據中國學者何新1987年和2004年發表的「談龍說鳳」一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類,主要是鱷魚及巨蜥,鳳凰的原型動物是大型鳥類,主要是大鴕鳥。上古三代以前,中國古陸氣候暖濕,此二類動物在中國大陸多所存在,舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。

最早是流傳於東方,因此有東方神鳥、長生鳥之稱。

西方神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰,即指西方傳說中的phoenix(天方國古有神鳥名「菲尼克司」(Phoenix),滿五百歲後,集香木自焚,復從死灰中更生,鮮美異常,不再死)。

古埃及傳說認為,鳳凰和鷹一般大小,全身長有金色的羽毛,閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳,能給人降福添壽;同時認為世界上只有一隻鳳凰,而壽命為五百年。在臨死之時,鳳凰會採集芳香植物的樹枝、香草筑成一個巢,然後點火自焚,在熊熊火焰中,一隻幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中,在蛋上塗上防腐的香料油,帶著它飛到太陽神那裡,由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。

以上所指的「鳳凰」,與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相像,而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象。中國古代神話傳說中似無鳳凰自焚之提法。



白虎:

白虎在中國傳統文化中是四像之一,根據五行學說,它是代表西方的靈獸,形象是一隻白色的老虎,代表的季節是秋季。

在二十八宿中,白虎是西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)的總稱。

漢朝人把虎當作是百獸之王的象徵。相傳當一隻虎滿五百歲時他的毛色會變成白色的,所以白虎就成了一種神物的代表。當帝王具備德政或是天下太平的時候才會出現。因為白色代表西方,所以白虎為守護西方之神祇。


在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’;虎,為百獸之長,它的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,‘雲從龍,風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

  而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。
第一隻野生孟加拉白虎於1951年在印度被當地的一位土王摩訶拉伽(意即「偉大的國王」)馬爾坦德·辛格發現,當時馬爾坦德正在打獵。小白虎被發現時只有9個月大。馬爾坦德把這隻特別的小虎帶回王宮,並為它取名為「莫罕」,意即「令人迷惑者」。自此之後,也有一些在野外目擊白虎的服告,但無一獲得證實。

在歷史中,中國、韓國、尼泊爾及一些東南亞國家的文獻也有記載關於白虎的文字。在中國,白虎更成為了一種神物,唯有當帝王具備德政或是天下太平的時候才會出現。在四像中,白虎和青龍對應,是代表西方的靈獸。



玄武是中國傳統文化的四像之一,根據五行學說,它是代表北方的靈獸,形象是黑色的龜與蛇(或龜蛇),代表的季節是冬季。

在二十八宿,玄武是北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的總稱。

說法一: 中國夏王朝的建立者禹的父親叫做「鯀」,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導,雖然有神物隱土的幫助。

通常鯀會被當作靈龜的化身,而夏族的一支--塗山氏認為蛇是自己的祖先。後玄武被道教奉為神明,有了龜蛇合體的說法。


說法二:

玄武屬黑色,圖像是一條蛇纏繞著一隻龜,在西遊記中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二將,玄武大帝的道場在湖北武當山,所以武漢隔江相持有龜山、蛇山(也是依照其形狀起名的)。

龜和蛇在中國古代認為是靈獸,象徵長壽,漢朝以前貴族長配以玉製龜佩,現在在日本受古代中國影響,取名和製作圖徽常用龜圖案。但中國後來誤傳母龜不能和公龜交配,而是和蛇交配,公龜非常憤怒趕來時,母龜用尿劃一圈,公龜則無法靠近,所以逐漸演變為稱妻子有外遇的男人為烏龜,成為罵人用語,逐漸沒有人用龜做圖案和取名。(唐代時還有李龜年,明代劇本中已經稱妓院雜役為「烏龜」)。玄武的圖案是否來自蛇龜交配不太清楚,但這個圖案和象徵意義可能早在周代就已經出現,也許蛇龜交配的傳說是來自這個圖案。

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