警世大預言《推背圖》歸序全解(54像)

2007-10-16 09:33 作者: 陳曦 文征

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第54像(原四一像 離上離下 離)九九大劫,預言聚焦

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54

讖曰

天地晦盲
草木繁殖
陰陽反背
上土下日

頌曰

帽兒須戴血無頭
手弄乾坤何日休
九十九年成大錯
稱王只合在秦州

金聖嘆:「此像一武士握兵權,致肇地覆天翻之禍,或一白姓者平之。」

導讀

※ 辨析
※ 眾解精華
※ 文征解卦
※ 十部預言大聚焦

一、辨析

現在流行的破解是:「此指毛澤東所行各種運動,九十九連加是28年(1949∼1976),與毛在位期相合。帽兒須戴是說扣帽子」。但是:毛澤東在位可不是 28年,1935年遵義會議開始至1976年去世,實際掌權40多年。再者,毛髮動的各種政治運動,也不是1949年後才開始。紅朝政治運動早就有了, 1941年5月開始的「延安整風」,開創聞風喪膽的整人模式:人人過關,刑訊逼供,自殺和整死上千人。

還有人把圖中人解釋為毛澤東,因為圖中人頭戴五星帽,手心相反,反「手」為毛——過於牽強,圖中人實際一手叉腰,頭上也不是五星。

由於紅朝的偽史教育,不利於紅朝的歷史或被掩蓋、或被顛倒,受愚民教育者看到《推背圖》預言的真史,還以為是《推背圖》作者失誤了呢。

當然,大多數世人的對《推背圖》本像開始展現的核心天機,是不理解、不屑一顧——這也在古代大預言家的預言之中。

二、眾解精華

中外著名的預言從本像開始交融,各預言聚焦的主角悄然亮相。

如本書第39像,相信被紅朝扭曲的歷史,把謊言當真相,是無法破解出來的。博彩眾長,洞徹真偽,不被政治所煽惑,才是治學的正道。

當然被愚民封閉的人,是不瞭解這個真像的,就像文革時人們遵從紅朝的政治覺悟,能不被紅色風潮煽惑的人,鳳毛麟角。

1. 解頌

【帽兒須戴血無頭】:「帽兒」,是「六」字,六字形狀像帽兒。

「血無頭」:是「四」字,形狀相似。《推背圖》第17像用「完全女」隱喻「寇准」的「寇」字,也是這類字謎風格。

故本句喻指「六四」血案,一語雙關。既是六四字謎,又點出血案無頭——字謎與寓意融為一體,正是《推背圖》的妙筆。

【手弄乾坤何日休】:紅朝黨一手遮天,操縱言論顛倒黑白,愚弄百姓。

【九十九年成大錯】:99年鑄成大錯——鎮壓法輪功。

鎮壓最凶時耗費1/4國家財力,媒體造謠,公檢法、軍武特鎮壓,波及幾億人,數十萬人投入牢獄,數千人迫害致死。遭到世界幾十國譴責。江澤民一黨元凶遭到多個國家起訴,至今騎虎難下。

【稱王只合在秦州】

仿效秦始皇焚書坑儒一樣鎮壓法輪功,太不合時宜了。鎮壓法輪功全國焚書,抓人、判刑、整死,如坑儒再現。

2. 解讖

【天地晦盲】:朝政昏暗,天地無光。見上一像的江虎當政,豺狼橫行。

【草木繁殖】:在上述天象下,法輪功迅速發展、傳播起來。

「草」:喻指法輪功群眾,這個比喻以後還會出現。「木」:喻法輪功創始人李洪志的「李」字,他屬兔,兔在五行中屬木。「木」的這個比喻用法,在韓國古預言《格庵遺錄》中多次出現,都是喻指李洪志。

【陰陽反背】:道家術語,喻乾坤顛倒。

道家認為:天象變化,人世間會隨著變,所以這裡也指人間顛倒,人心被迷亂。

【上土下日】:「土」,地,八卦為坤。「日」,指代天,在八卦為干。

「上土下日」:坤在幹上,喻乾坤顛倒,和上句「陰陽反背」一致。又有雙關之意:土蓋日,喻光明被埋在土裡,指「真善忍」被譭謗。

三、文征試解卦、圖

卦為「離」,上下都是八卦中的離,代表火。「離」卦為烈日當空之像,火紅、紅火。對應到本像,火:火紅,喻赤色(政權),暗喻火龍[1]。二火,喻紅朝的兩次政治運動,鎮壓「六四民運」和「法輪功」,火龍鎮壓平民,全國上下紅色恐怖。

圖中: 戲子顯然指江澤民(人稱江戲子),踩圓輪,指他鎮壓法輪功。

江戲子的由來:96年,江出訪菲律賓,在總統晚宴上不請自唱,高歌一曲《溫柔地愛我》。99年3月30日,江訪問奧地利,在總統陪同下參觀莫扎特故居,江主動跑到莫扎特的鋼琴前彈奏《洪湖水浪打浪》。2002年,江訪問冰島,在國宴上突然起立高歌一曲,在場賓主都錯愕不已,整個情景上了冰島最大的日報。江在外國元首面前不請自唱、突然拉元首夫人跳舞的事屢見不鮮,因熱衷於作秀而得名。

四、十部預言大聚焦(文征)[2]

1.《推背圖》本像的預言

2.《諸世紀》的名篇——日本人曲解,紅朝誤導

紀十第72首(25章註解本第24章第23首)

1999年7月
為使安哥魯亞王復活
恐怖大王將從天而落
屆時前後瑪爾斯將統治天下
說是為讓人們獲得幸福生活

一個日本人把這首錯誤地破解為「世界末日」,譁眾取寵賣書,中共以此來詆毀《諸世紀》和法輪功,以致很多人上當。

其實,這首「西方最著名的預言」應驗得毫釐不爽!中國人對當時大陸鎮壓法輪功時的紅色恐怖一定記憶猶新。

這是《諸世紀》唯一表明時間的一首,《諸世紀》其它預言在時間上都很含糊,足見對這首的重視。

3.《啟示錄》——振聾發聵的啟示

「只要人有一隻耳朵,就要讓他聽到。」(「If anyone has an ear, let him hear.)這句尖銳的忠言,在《啟示錄》出現了4次。

《啟示錄》是《聖經》最後的章節,是著名的預言——這在《啟示錄》的開篇,就說明瞭。其通篇用象徵手法做預言。

(1)12章:赤龍下世

「一條紅色大龍,長著7個頭,10個角……(從天上)被摔下來,它就是那條古蛇,名叫魔鬼或撒旦,是迷惑全人類的。」

與《梅花詩》中的火龍吻合。火:火紅色,喻紅色政權。

(2)13章:

「那獸得到一張誇大褻瀆的嘴巴……被授權可隨意行事42個月。那獸開口侮辱神、褻瀆他的名、他的居所和天人,它被准許攻擊神的子民,也被授權可轄制各部落、各民族、各國家和說各種語言的人。」

「他又叫眾人,無論大小貧富,自主的,為奴的,都在右手上,或是在額頭上,受一個印記。除了那受印記,有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。聰明的可以算計獸的數目—— 666。」

「666」:喻獸的姓氏、權杖、迫害信仰的機構。江——6劃;他的權杖——共黨的「共」——6劃;迫害機構——610辦公室:江的「文革領導小組」,凌駕於公檢法之上,整法輪功、基督教民間組織、氣功。

「右手受記」:入黨、團右手宣誓;舉右手政治表態,和黨一致。

「額頭受記」:公檢法、軍武特的帽徽。

「不得做買賣」:鎮壓法輪功,誰不和黨保持一致,就下崗,經濟上被卡死。

4.《馬前課》的明示

《馬前課》是中國古代著名的預言,傳為諸葛亮所做,流傳於民間。清朝嘉靖十年,由86歲的白鶴山僧人守元解出,從此傳世。與《推背圖》一樣,守元只能解到他生活的年代,也就是清朝那一課的前半部分。

《馬前課》共14課,每課預言一個大的朝代,第11課預言了當今紅朝的興衰,第12課預言「聖人」遭大劫難,即指鎮壓法輪功。

拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明

「拯患救難 是唯聖人」:聖人是來拯患救難的。

「陽復而治」:陰氣盛過之後,陽會復甦重生,那時會有大治。

「晦極生明」:黑暗到了極點就該開始見光明瞭。

5.《梅花詩》第十首的點睛之處

數點梅花天地春 欲將剝復問前因
寰中自有承平日 四海為家孰主賓

這是《梅花詩》最後一首,精解摘錄如下:

前面第9首以「奇花」喻法輪圖形,現在言明是「梅花」,點出全詩名字的由來——為歌頌「梅花」——法輪而做的詩。

「剝復」:借成語「剝極必復」,比喻物極必反,倒霉到頭會轉運,和《推背圖》上一像否極泰來意義相同。

「剝」:64卦名之一,山在地上,喻山石崩而落於地;一陽在上,五陰在下,五陰迫一陽,陰盛陽衰;小人當道,正義被損,惡運纏身。

「復」:64卦名之一,雷在地下,喻春回大地;五陰在上,一陽在下,陰極而生陽;一元復始,萬象更生,漸次可成。

「前因」:先前的因果,宿緣宿願。「寰」:寰球,寰宇,指宇宙。

《梅花詩》第10首前三句解為:這些傲霜雪的「梅花」在迎接春天,向世人「展示著春天的到來」;剝極必復,冬去春來是歷史規律,宿緣宿願自會結果,寰宇自有承平之時。

最後一句與《推背圖》第59像吻合,到時再解。

6.《百字銘》——精妙的轉輪藏頭詩

《百字銘》是民間流傳的一首「轉輪藏頭詩」形式的預言,近代流傳的「東莞石碑讖文」,是《百字銘》已被破解的七言詩形式。

《百字銘》需要順時針旋轉解讀,由外至內;且每句最後一字的一部分,是後一句第一個字。全文101字,專講現在事實,精妙之至。


總不移少引證憑處處道
半兌傳濟口急急莫有本
字坤堤木金水合改人無
上離垂大願人火人示涯
會眼柳誓喜笑八也維際
同著楊鴻喜笑九把時人
合方著結濟歸九刀弄愈
個八趙歸璧完乃提入好
機面西還子佛來算扣愈
玄即立為轉九丹金知奇

「大道本無涯際,示人愈好愈奇」:此大道、大法無邊無際,傳示給人們,極好,乃奇珍異寳。

「可知金丹九轉 專為立即玄機」:「金丹九轉」,喻修行的正法大道,可立即進入玄妙之乘。

「幾個合同會上 一字半總不移」:指《轉法輪》成書情況,根據李先生講課錄音整理而成,法書不能被改動一字。

「多少引證憑處 外處有人示維」:大道正法有許多古今的印證,習練中也有人示範、驗證,效果顯著,吸引眾多民眾。

「系時弄入扣算 廿來佛子還西」:「廿」:20。意指事事安排井然有序,傳法、正法20年結束——與瑪雅預言吻合!

「四面八方著眼 艮離坤兌傳濟」:正法弘傳華夏乃至世界。

「齊口急急莫改 文人也把刀提」:遭難,遭到政府喉舌全面攻擊,文人大肆口誅筆伐,提筆作刀。

「是乃完璧歸趙 走著楊柳垂堤」:最終能還清白如玉璧,全部昭雪,如春風綠岸,堤柳揚春。

「土木金水合火 八八九九歸濟」:五行完善,乾坤歸正。

「齊結鴻誓大願 原人笑笑喜喜」:古來宿願了結,皆大歡喜, 最終是完美的結局——與《推背圖》59像一致。

7.《金陵塔碑文》——時間更精確的預言

金陵塔原位於南京城郊,為明朝所建,民國期間被拆。拆除時,發現一石碑,碑文預言了——自拆塔開始,到現在,以至未來的大事。其文共103句,開頭4句:「金陵塔,金陵塔,劉基建,介石拆」。由此判斷碑文為明朝開國元勛宰相劉基(字伯溫)所作。

劉基精通「周易」,留下了一些著名的預言。他的預言通俗、描述多、慣用比喻,風格和《推背圖》、《梅花詩》、《馬前課》截然不同。

《金陵塔碑文》第49句為:「外兒歸母邦」,從上下文中的時間上看,是指香港回歸的1997年。接下來的事件,第52句以後:

靈山遭浩劫 烈火倒浮濤
劫劫劫 仙凡逃不脫
東風吹送草木哀 洪水滔天逐日來
六根未淨隨波去 正果能修往天臺
二四八 三七九 禍源種己久

前面幾句顯然喻指修行的人遭劫難——劉基的預言比較明瞭。

「三七九」:三九七,1999年7月。詩為對仗押韻常顛倒詞序。

「二四八」:暗示陰曆六月初八。1999年六月初八,陽曆是7月20日,正是鎮壓法輪功的日子。

「禍源種己久」:紅朝黨想鎮壓法輪功不是一天兩天了。從96年就開始找罪名構陷了,可是一直沒找到罪名,只好在99年7-20前,下內部文件給法輪功定性,從政治運動的高度,發動下屬盡力造謠。

8. 獅身人面像下的預言書——1999年、恐怖魔王

公元三世紀的經典《梅路西》[3]裡有一個古老的傳說:天神「伊凡卡」護佑萬物的《智慧之書》被偷了,藏在獅子座附近。篤信的人們認為這是一個啟示,就在埃及金字塔旁的獅身人面像附近搜索,果然在獅身人面像前足下2米左右的地方,正對著黃道面獅子座的地方,發現了一個空洞,裡面有一部羊皮書手稿,作者署名為丹尼斯,成書約在公元前八世紀。於是該書被稱為《智慧之書》。

該書預言了1999年的大恐怖,還預言了一位魔王的出現:

「我不知那是什麼時候,人類中出現了一位魔王,他擁有曠世的權力,他的子民們為了滿足他的慾望而屠殺、侵略和掠奪……我親愛的孩子們哪,你們千萬不要聽信他說的話。他的每一句話,都將把你們帶到不可回覆的罪惡和災難之淵。」

以前人們認為這恐怖魔王指希特勒。但是,聽信希特勒的話,並不能把人帶進「不可回覆的罪惡和災難之淵」,很多信希特勒的人,戰後也沒怎麼樣。倒是《聖經》講的赤龍、古蛇、「666」,信了他們,要遭到天譴,並在末日審判中遭殃——所以筆者判斷:

(1)「我不知什麼時候」是隱語,就是指該書中提到的1999年!

(2)其中的恐怖的「魔王」,和《諸世紀》的恐怖大王,和《聖經》中的「666」,和《推背圖》本像的「戲子」,是同一個人!

(3) 「他的子民們為了滿足他的慾望而屠殺、侵略和掠奪」:指紅朝公檢法、軍武特為了滿足領袖的慾望——妒嫉、權欲、名利等等,對法輪功人員掠奪、侵略、屠殺。法輪功人員很少不被抄家的,這是公然掠奪。黨在海外買通華人媒體給法輪功造謠、壓制言論,是文化侵略;法輪功人被牢獄整死有證可查的達3000多人,黨把數萬不屈的法輪功人秘密關進集中營,活摘器官做移植謀求暴利,這些是屠殺。

「罪惡和災難之淵」?如果真是這樣,當今的退黨大潮就是在脫離它,脫離赤龍,求得自保。

9. 古瑪雅預言——精妙的天象計算

古瑪雅的天文曆法,認為公元前3113年∼公元2012年,太陽系正經歷一個「大週期」,其中1992∼2012年,為最後一個階段——稱為「地球更新期」,地球要完全達到淨化。

2012年12月31日將是瑪雅人長曆法(Long Count Calendar)中本次人類文明結束的日子。2012年冬至,太陽將與銀河系的黃道和赤道的交叉點完全重合。人類將進入一個與本次文明無關的全新的文明。

終結日暗示宇宙的覺醒和精神意識的轉變(Cosmic Awareness and Spiritual Transition)。

這個20年,與《百字銘》預言的「廿來佛子還西」的20年一致。

1992年,正是「真善忍」心法公開傳世之時;2012年,《推背圖》兩次提到,那將是終結、結果之年,將「乾坤再造」(第51、52像)。

10. 佛教的預言:優曇婆羅花

優曇婆羅花(Udumbara),又譯作優優曇波羅花、優曇跋羅華、 優曇缽華、 優曇華,等。它是佛經上記載的轉輪聖王出現時才會開的想像之中的花。

《法華文句》記載:「優曇花者,此言靈瑞。三千年一現,現則金輪王出」。

《大正藏》第五十四冊《慧琳音義》卷八:「優曇花,梵語古譯訛略也。梵語正云:烏曇跋羅,此雲祥瑞靈異,天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間,以大福德力故,感得此花出現」。

佛經中多處提及此花,作為極為稀有罕見的比喻。

古代就有人把「優曇婆羅花」附會為喜馬拉雅山麓的一種樹,顯然這與上述經卷意義差之甚遠。

1997年韓國寺院首次奇花,開在銅佛像的臉上(見上圖),被寺院高僧鑑定為優曇婆羅花。後來,陸續在各地發現,在臺灣(多處)、香港、山西、山東、河北、遼寧、兩廣,南亞、美國(多處)、德國、澳洲等地,都見到了這種神奇的優曇婆羅花,近年來開得更多。

奇怪的是,它可以附在任何地方,甚至生長在金屬、塑料、玻璃、塑膠上,不需要養料,所以被稱為天外奇花[4]。

據發現者介紹:這種奇花花莖細如髮絲,每朵花花冠的直徑約有1毫米,花莖比頭髮絲還要細。花色雪白,周圍散著淡淡的光暈,淡淡的清香四溢。

佛經上述優曇婆羅花開,金輪王出現世間之說,與本像所述各大預言聚焦的事件,完全吻合了。其實佛經中還有幾次提到了「轉輪聖王」。

釋迦、耶穌等大覺者在世間傳法,其法的確立在世上是歷盡磨難的。這是歷史的見證。覺者傳法如果沒有劫難,那絕不是正法的覺者。

[1]《梅花詩》第九節「火龍蟄起燕門秋」,以「火龍」喻共黨。

[2] 還有些預言也預示了法輪功的傳世和劫難。如古朝鮮預言《格庵遺錄》,近年南韓的正浩的破解,明確指出了其中預言的大法大道指法輪功,聖人姓李,屬兔,以及傳法、法難、難中的牢獄之苦和世人不明的嘲笑,以及圓滿成功的結局等等。

[3]《梅路西》是《舊約》一個古老的副本,約流傳於三世紀的歐洲。

[4] 近來有「專家」結論性地聲稱:優曇婆羅花是一種「名為草蛉的昆蟲產下的卵,由於這種昆蟲產卵時分泌出黏液,可以拉出一條比頭髮還細的絲狀物,蟲卵就產在長絲的頂部,因此稱為絲狀蟲卵……」於是為一些媒體借來掩人耳目。

其實,草蛉蟲卵雖然帶有拉絲,但它是橢圓形的,而優曇婆羅花是花的形狀;草蛉蟲卵在拉絲的末端下垂的,而優曇婆羅花卻能向上長,而且還有生長的過程。所以親自去調查的專家,都望而生畏,沒有任何結論。因為真正的花不可能在沒有泥土和養分的地方生長。所以天界聖花之說不脛而走。

[5] 海外流傳的歌曲《婆羅花開》,歌詞耐人尋味:

婆羅花開,三千年一回;
婆羅花開,三千年等待;
聖者歸來,婆羅花開,
婆羅花開,聖者歸來。
須彌寺院的高僧,眺望著遠方,
金色的袈裟,在洪鐘下膜拜。
三千年的婆羅花,正悄然開放,
轉輪聖王啊,是不是行在世上?

婆羅花開,三千年一回;
婆羅花開,笑迎天門開;
聖王歸來,婆羅花開,
婆羅花開,聖王歸來。
紅塵中的俗子,敬上一柱香,
如夢般甦醒,在洪鐘下期待。
三千年的婆羅花,向尋道人開,
聖王的輝煌,正在向著人中來。



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