當善良被拒絕
商代的紂王自從寵信妲己後,不僅生活腐化墮落,而且越來越暴虐無道。他的哥哥微子勸他他不聽,只好離開他,他另一個叔父箕子批評他,他就把箕子囚禁起來。從此很少有人敢再勸諫,有人乾脆投奔周武王去了。
比干想到自己是國家重臣,責任重大,就冒死進諫、善言相勸。他說"君有諍臣,父有諍子,士有諍友,下官身為大臣,進退自有尚盡之大義!"紂王問:何為大義?比干答:"夏桀不行仁政,失了天下,我王也學此無道之君,難道不怕丟失了天下嗎?我今日進諫,正是大義所在!"比干的善良沒有改變紂王的昏庸,比干被處死。
當周商兩軍在牧野擺開陣勢,準備廝殺時,商紂王臨時武裝起來的奴隸在陣前倒戈,拿著武器和周軍一起殺向紂王。紂王大敗,帶著少數衛士狼狽地逃回朝歌,投火自焚而死。將近600年的商朝,就這樣斷送在紂王之手。
在當代的中國,善良被拒絕帶來的災難更是深重的。
在1959 年的廬山,彭德懷的"意見書",對中共在大躍進運動、人民公社運動中出現浮誇風等現象提出了意見和建議,他的善言被當作有預謀的證據,他被追動機,查歷史,翻老帳,扣帽子,揪辮子,打棍子,不一而足。批判中,推波助瀾者有之,落井下石者有之,隨聲附和者有之,他被打倒了。從那年以後,全國大飢荒開始蔓延,哀鴻遍野,遍地餓殍。
在1999年,中共通過編造謊言,利用一切國家宣傳機器,抹黑、誣陷崇尚"真、善、忍"的法輪功修煉群體,難以計數的人因此遭受了妻離子散、流離失所,很多遭受酷刑折磨,有些甚至遭活體摘取器官等慘絕人寰的迫害。法輪功修煉者本著善念在自身遭受苦難的情況下,還慈悲的向中共政府和廣大人民群眾講清真相,以免人們參與到對善良人的迫害中,遭受神明的懲罰。但是他們的善心沒有感動中共,隨著這場對善良迫害的逐步升級和長時間的延續,中共帶來的天災人禍也頻繁而至--非典瘟疫、洪澇災害、冰凍災害、地震災害,此起彼伏、延綿不斷。
顯而易見,當善言被拒絕,面臨的是國家的危亡和百姓的淒苦。那麼我們來分析一下,為什麼有人舍死忘生的勸善,為什麼有人拒絕善良?
善人的心是非常純潔的,他們認為"惻隱之心,人皆有之"(孟子),善心是人的本性。"出入相友,守望相助,疾病相持",善行是人的天職和責任。在利與義之間,善良人會自覺自願的"苟利國家生死以,豈因禍福避趨之"(林則徐),把國家的安危、同胞的苦難放在前面,把自己的福禍榮辱放在後面。他們認為見危不幫、見死不救是罪孽。因為"一言可以興邦,一言可以喪國",所以才有那麼多好心人臨危不懼,善言相勸。
人類的本性中都渴望善良、崇尚善良。一個人拒絕善良,可能是因為被妖魔、邪靈所控制,喪失了正常的理智和判斷能力;也可能是因為這個生命被謊言包圍,無法獲取真相,才會把善當成惡,把真當作假。商紂王本來天資聰慧,能言善辯,才智過人,但是被千年狐狸精幻化成人的妲己迷惑後,變得荒淫誤國,暴虐無道。共產黨本身就是邪靈(《共產黨宣言》中就自稱其為幽靈),它不但像附體一樣毒害中國人的靈魂,而且還長期對人民進行洗腦和殺戮,把中國人已經改造成中共說什麼他就信什麼,習慣於盲從的機器人。中共對法輪功的造謠誣陷欺騙了所有的中國人,使民眾對法輪功修煉者產生反感和敵視,對於他們的真相善言更是誤解和拒絕。
那麼,我們應該怎樣對待善言相勸,在真相面前是相信、接受,還是懷疑和拒絕?
首先,我們要明白"善言不美,美言不善"(老子)。真話並不悅耳,但勸誡和警世之言能使人擺脫苦難。謊言是人類社會的毒藥,謊言腐蝕人們的靈魂,是其他罪行的開端。謊言重複一千次,也不是真理,不能在謊言中迷失方向。
其次,我們要懂得"兼聽則明,偏聽則暗"。不要陷在中共灌輸的思維方式、行為模式中,要學會多個角度看世界,要明辨是非,做自己的主人,不能牽強附會、人云亦云。要知道這些修煉人在做什麼?為什麼?他們只是在啟迪人們的良知善念,告訴人們真正的善良是什麼,真正的邪惡是什麼。為了自己,他們可以不做,為了別人,他們才堅忍和無畏。
最後,我們要珍惜善言,從善如流。聽從他人善言相勸,應該就像水往低處流一樣自然,如果一個君主接納善言,就能夠富甲一方;一家之長聽取善言,就能夠家和萬事興;一個人珍惜善言,就能夠使人幸福安康。
来源:明慧網
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