中國現代史還原(二十九)

中國現代史還原 第十章-2

2009-02-12 08:21 作者: 史明

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全國洗腦,畫地為牢

中共最厲害的暴政統治工具是網羅式控制。以組織的形式,把犬儒主義加到每個個體身上。它不在乎前後矛盾,出爾反爾,就是要以組織的形式剝奪個人與生俱來的做人權利。政府統治的觸角無處不在。無論城鄉,人民都要由街道委員會或鄉委會管理。一直到近期,就是結婚,離婚,生孩子,都要通過它們的同意。黨的意識形態、思想體系、組織方式、社會結構、宣傳機制、運作體系都為這種強權統治服務。黨要通過政府體系來控制每一個人的想法及每一個人的行動。

共產黨控制的殘酷性不僅僅在於肉體上的折磨,而是使人逐漸變成沒有獨立見解,或有獨立見解,卻不敢放言,以保平安的懦夫。它的統治目的在於給人人洗腦,讓他們想共產黨所想,言共產黨所言,行共產黨所倡導的事。人講:"黨的政策像月亮,初一十五不一樣"。但是不管共產黨怎樣變來變去,全國人民都要緊跟不舍。當你作為被依靠的力量去打擊別人時,要感謝共產黨的"知遇之恩"。當你受到打擊時,要感謝共產黨的"教育"之恩。當你知道打擊你是錯誤的,要給你平反時,又要感謝共產黨的"寬宏大度、知錯能改"。共產黨的暴政就是在不斷的打擊與平反中得以實施的。

經過55年的暴虐統治,全國人民的思想已經是被"畫地為牢",禁錮在共產黨所允許的思想範圍之內。出格一步就是罪。通過反覆多次的鬥爭,愚昧被讚揚為智慧,怯懦已成為生存之道。在網際網路成為信息交流主要載體的現代信息社會,老百姓連上網時都被要求自律,不去看外面的新聞,不去看有"人權,民主"字樣的網站。

共產黨的洗腦運動是如此荒唐,如此殘暴,如此卑鄙,如此無所不在。它改變了中國社會的價值取向和倫理道德,徹底改寫了中華民族的行為準則和生活方式。並不斷用肉體和精神的摧殘加固共產黨一教統天下的絕對權威。

大預言家諾查丹瑪斯同樣洞察到中共末日前的醜態:
文革以後
華國鋒的短暫執政

第10 紀第32 首

英文:

The great empire, everyone would be of it,
One will come to obtain it over the others:
But his realm and state will be of short duration,
Two years will he be able to maintain himself on the sea.

中文:

龐大的帝國,每個人都想得到,
一個人將超越其他人而獲得它;
但是他的王國和地位將歷史短暫,
他只能在(中南)海裡維持兩年。

這首詩預言了1976年毛澤東死後,華國鋒成為了中共領導人,但是他的實際執政只有短短的兩年。

破解這個預言的關鍵在第四句,表面上看講的是:某個國王在海裡維持兩年,這讓許多人迷惑不解,其實在《諸世紀》預言詩中,帶定冠詞的特指的海"the sea",很多情況下指的是北京的"中南海":比如第一章第一節第1紀第41首,第二句講64屠城時說"很少人逃脫,戰鬥離(中南)海不遠",來預言天安門廣場上的屠殺;第五章第五節第4紀第15首,第三句講中共的貪婪是大飢荒的真正原因,用的是"(中南)海的眼睛像惡狗一樣的貪婪"來預言。

第一句"龐大的帝國,每個人都想得到",預言了在毛澤東死亡的前後,中國內部的權力鬥爭激烈:王洪文、張春橋,江青、姚文元,所謂的"四人幫"是一派;鄧小平,葉劍英等是另一派。1976年初,中共的總理周恩來死後,"四人幫"在毛的支持下搞了個"反擊右傾翻案風"的運動,再一次打倒了鄧小平,但是"四人幫"想叫張春橋當總理的計畫也沒有得逞。

第二句"一個人將超越其他人而獲得它",預言了華國鋒出人意料地"超越其他人"而成為毛澤東的接班人,並在毛死後成為了中共領導人。華國鋒1975年才任國務院副總理兼公安部部長;周恩來死後,毛澤東指定"老實"不起眼的華國鋒接替周恩來,接任國務院代總理、總理,中共中央第一副主席,還被毛澤東選為繼承人。毛澤東去世後,華國鋒的繼承人地位受到江青等人的挑戰。1976年10月,他在葉劍英等支持協助下逮捕了"四人幫",後來他繼任為中共中央主席、中共中央軍委主席,成為中共的最高領導人。

本詩後兩句"但是他的王國和地位將歷史短暫,他只能在(中南)海裡維持兩年。",預言了華國鋒作為中共最高領導,其實際的執政只有短短的兩年。華國鋒1976年10月成為中共的最高領導人;但是由於他繼續肯定文化大革命的理論和政策,提出"兩個凡是",他被批評為犯了"極左路線錯誤";兩年後的1978年12月,在中共十一屆三中全會上,華國鋒依照"傳統形式"進行了自我批評,結束了他的最高領導生涯(華辭去其全部領導職務是在數年後),這次會議確立了鄧小平實際最高領導者的地位。

* 胡耀邦和趙紫陽

第6 紀第52 首

英文:

In place of the great one who will be condemned,
Outside the prison, his friend in his place:
The Trojan hope in six months joined, born dead,
The Sun in the urn rivers will be frozen.

中文:

在那個地方,偉大者將被責難,
監牢外面,他的朋友坐了他的位置;
六月裡,特洛伊的希望加入,胎死腹中,
太陽在水罐中,江河也將停滯。

這首預言詩預言了80年代末,中共總書記胡耀邦受到中共的批評而去職,趙紫陽接替了他的職務,以及後來的64民主運動等等。

第一句"在那個地方,偉大者將被責難",指在中國,1987年,中共總書記胡耀邦受到中共元老們的"責難",認為他對知識份子的資產階級自由化傾向的縱容,要求其辭職;同時,鄧小平指責胡耀邦應該對1986年學生運動的失控負責;當年胡耀邦被迫辭職。

1981年至1987年擔任中共中央總書記的胡耀邦,是中共歷史上少有的比較開明的領導人,他在職期間推動主持了平反冤假錯案,即所謂"撥亂反正";領導了"改革開放",提倡"解放思想";胡耀邦對中共過去對少數民族的壓迫和統治,進行了一些反思,採取了較溫和的民族政策。然而,胡耀邦的"開明"和"親民",在對中共殘酷的路線鬥爭和文革的反省中復甦的人性,心裏還存有些人民的利益,這些卻不為中共邪惡的本性所容,最終被中共清洗。正是胡耀邦主持的"撥亂反正",平反冤假錯案,解放了那些中共元老;也正是這些中共元老,把解放了他們的胡耀邦清洗出中共領導層,中共邪教的無情無義可見一斑。

中國人民的自由和權利,包括知識份子的自由和權利,本來就是天經地義的人權,胡耀邦不願壓制知識份子的思想自由,卻成了他"縱容知識份子自由化" 的罪狀,這說明中共邪教本身就是人權與自由的敵人,也說明中共鼓吹的所謂追求"民族解放" ,實際上是想方設法禁錮"民族自由" ,中共政權實際上就是一個綁架了中國人民的強盜。中共為了強化對人民的邪教洗腦,把人們打上邪教的獸印,不容許中國知識份子有獨立思想的自由,所以人們要想真正取得思想自由,就必須抹去中共邪教的獸印,退出中共才行。現在有一些人,自己也知道中共的邪惡,可是他認為自己在中共體制內還能有所發展,可是你就算在中共體制內發展到胡耀邦趙紫陽那樣的地位,又能怎麼樣呢?你還是沒有講良知講人性的自由,這個體制本身就是邪惡的。

本詩第二句"監牢外面,他的朋友坐了他的位置",預言了胡耀邦被迫辭去中共的領導職位後,實際上被中共軟禁了起來,所以這裡有"監牢"的說法;在他被軟禁的"監牢外面","他的朋友",也就是他當總書記時任國務院總理的,趙紫陽"坐了他的位置" ,成為中共新的總書記。但是趙紫陽和胡耀邦一樣,也是一個還講良知講人性的人,結果在兩年以後又被中共清洗,把他軟禁了15年多,直到2005年離開人世。

本詩第三句"六月裡,特洛伊的希望加入,胎死腹中",預言了1989年64民主運動的失敗。這裡"六月裡"是指1989年的6月; "特洛伊的希望"是指中華民族的希望;特洛伊是羅馬帝國的祖先,《諸世紀》預言詩中的羅馬帝國,正如諾查丹瑪斯晚年回答朋友提問時所說,很多時候並不是指真正的羅馬帝國,而是指未來在某個地方的一個帝國;這裡,我們可以把它理解為現在的中國,那麼"特洛伊的希望"就是中華民族擺脫中共的束縛,實現民族復興的希望,發生在1989年的愛國學生和人民的民主運動,就是這樣一種希望,可惜這個希望和胡耀邦及趙紫陽的個人命運一樣悲慘,"加入"了被中共殘酷扼殺的事物和人物的名單,最後"胎死腹中",許許多多愛國青年被邪惡的中共屠殺。

本詩最後一句"太陽在水罐中,江河也將停滯",預言了中共64屠城以後,中國大地"江河也將停滯"的蕭殺景象。這裡"太陽在水罐中",有兩重意義:一個是時間密碼,"太陽在水罐中"相當於"太陽在水瓶座","水瓶座"時間在1月20至2月18日,相當於農曆的"醜月"左右,"醜"的五行為"土","太陽"的五行為"火",1989年是農曆的"己巳"年,五行上為"土火"年;另外,《諸世紀》預言詩再講到宇宙末期的時候,"太陽"往往表示"法輪大法",而本書第三章第三節中的第 7紀第14 首,用"將古老和不朽的水罐打開"來預言宇宙大法的開傳,那麼"太陽在水罐中",就可以表示古老和不朽的"水罐"還沒有打開,也就是"法輪大法"還沒有開始洪傳。所以本詩中"江河也將停滯"的蕭殺景象,發生在中共64屠城以後,"法輪大法"洪傳以前。

由於本書的章節組合在一定程度上採用了倒敘的手法,有關64運動的預言請參看第一章。


待續




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