親歷韓國:感受韓國人獨特的愛國方式
跡象之一是,肥水不流外人田。凡到過韓國或者接觸過韓國人的人都知道,韓國人對於本國產品、商品的愛好,往往能達到"自戀"的程度。在韓國人眼裡,他們的泡菜、烤肉、大醬湯是世界上最美味的食物,韓袍、勾勾鞋是世界上最漂亮的穿著。到了國外,他們寧願多花錢,也要去自己同胞開的飯館吃飯,去自己同胞開的理髮店理髮,去自己同胞開的練歌房唱歌。韓國大學生,經常發起抵制以可口可樂為代表的美國貨運動。
早就加入了WTO的韓國,不能明確抵制外國大米,他們就在國產大米的袋子上印"身土不二"四個字,既像宣傳又像詛咒地提示國民要吃國產大米。1997年亞洲金融風暴以來,韓國經濟遭受了嚴重影響,可是,論經濟發展水平,論人均收入,不得不承認,韓國還是比咱們國家要富裕很多。然而,論大城市街頭國際名車的數量,韓國是遠遠不能跟咱們相比的。韓國人為了表達自己的愛國之情,盡量購買國產車,不像咱們同胞,為了顯示自己有錢,打腫臉蛋充胖子,也要買外國原裝車。據說日本政治家有個很好的概括:"我們不拜參拜靖國神社,韓國人也不會買我們的商品;我們再怎麼參拜靖國神社,中國人照樣買我們的產品!"韓國人的肥水不流外人田精神,實在是可以感天地泣鬼神的。
跡象之二是,生活小事上的高度一致性。跟咱們動不動強調自己是多民族國家相反,韓國人總願意強調自己是單一民族國家。其實,韓國歷史上是有條件成為多民族國家的,當今也居住著不少外國(族)人。但是韓國人骨子裡不願意跟別的民族相處,因而想方設法進行排外。中國人是善於勤勞致富的,東南亞華僑多富豪就是很好的證據。但是,居住在韓國的華人,沒有一個是富豪。原因在於,韓國人不允許外國人在他們的土地上發家致富。
中國人想要在韓國發大財或者擁有比較高的社會地位(包括在大學裡做一個正式的教授),必須先"歸化",加入韓國國籍,否則沒門兒。跟單一民族的國家政策相一致,他們還有許多莫名其妙的一致看法、想法和生活習慣。例如:他們認為,下雨天在家吃一種煎餅(有泡菜餅、海鮮餅、韭菜餅、土豆餅等)、喝酒是最愜意的事情;他們認為,冬天全家圍坐一起,就著大醬湯吃一碗熱騰騰的白米飯是人間最幸福的時刻;他們一度認為,吃炸醬麵是白領階層的標誌,每天中午吃炸醬麵都不會膩味;他們可以大量吃生洋蔥、蘇子葉,吃生蒜、狗肉,可以吃全世界最臭的東西--一種醃製的生魚,但是他們堅決不吃香菜(芫荽)。
在韓國,有一些歌曲,例如專門在教師節唱的感謝師恩的歌,乞丐要飯時唱的歌("哦,硒鼓硒鼓特爾敢打......"),在韓國不分男女老少,人人會唱。外國文化一旦進入韓國,往往成為全民趨之若鶩的東西,形而下者如咖啡,形而上者如基督教(天主教)--因而,韓國城鄉,咖啡館、教堂之多,堪稱世界之最。
咱們中國人的愛國方式,跟他們韓國人相比,大異其趣。換言之,簡直是大巫見小巫。比起韓國人愛國的形而下,咱們中國人的愛國要形而上得多。咱們高屋建瓴,咱們大處著眼,咱們氣勢磅礡。例如:咱們必須堅持的是,四個比天還大的基本原則;咱們必須時刻牢記的是,炎帝黃帝兩位你死我活關係的原始人是我們共同的祖先;咱們時常掛在嘴上的,是黃河、長江、長城等形體長大、恆久存在的東西。
不過,有時候我也不免感到困惑:愛國,對普通百姓而言,到底是韓國人的方式更切實可行,還是咱們中國人的方式更切實可行,抑或兩者都有過猶不及之弊?
来源:韓國人 愛國方式
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