處世不敗的基本準則

處世不敗的基本原則平時我們所說的處世,其實質就是「處人」,即與塵世中的人相處。與塵世中的人相處的是否園融，是否通達順暢，一要靠思想，二要靠性格。所以，有人說:「思想即人生」，「性格即命運」。性格好的人，與塵世中的其他人相處起來很少有刺激人和傷害人的楞角，容易在社會上獲得好的人緣，與別人共事和相處時，也不會輕易遭人忌妒、暗算和讒害。這樣的人適合各種各樣生存競爭的環境，在立世和處世方面較一般人更容易穩的住、行的通、吃的開。所以，人世間有一種永遠無法失敗的性格，這種性格適合於為人處世的各種分寸，而且這種性格不是天生的，而是經過社會和生活的長期痛苦磨礪之後換來的。當然，要做到這一點也不難，只要把握了處世不敗的基本準則，只要對自己的性格進行一次重新評估，你就能較好地把握為人處事的各種分寸。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

1、處世態度，不卑不亢  看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

人人皆知為人處世存在一個態度或姿態問題。這態度與姿態又總是與身份、地位、角色和自身的個性息息相關，通常情況是身份較高、地位較高的人，容易表現出高傲的情緒，這種情緒是不易為人所接受的，一旦地位和角色發生了變化，他們便在一種人世的落差中尷尬起來了。

也有另外一種人，他們出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表現出卑憐落魄的姿態，這種姿態令人輕蔑和瞧不起，致使很多人不屑於與之為伍。

以上這兩種處世態度，一者為亢，一者為卑，都不利於人際關係的正常交往，都有礙於心靈的溝通和情感的融洽。可以說，這兩種態度是為人出世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際氣氛籠罩了一片烏雲，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。

一般而言，人們大多喜歡在彼此平等的正常狀態下交往。由「卑」或「亢」所產生的距離和人際交往的鴻溝，使彼此無法構建友誼的橋樑。所以，為人處世應該保持的最良好的態度是不卑不亢。 

不卑，可以不惹人憐；不亢，可以不招人妒。此種態度可適合於任何一種場合，任何一種環境。不卑不亢是一種境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測的境界，一種做人的境界。 
但真要進入這樣一種境界並不容易。特別是自卑者，要想從「矮人一截」的不良感覺中走出來，並不是一件輕鬆的事。 

2、處世心情，不怠不躁 

做個有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養。 

人生在世，誰都會有不順心的時候，也有逆境的時候，這也是促使自己身心  成熟，準備鴻圖大展的機會。 

這之中最關鍵的是要沉著地等待時機，不怠不躁，就像《菜根譚》中所講的那樣「伏久者飛必高，開先者謝獨早，如此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。」

長久潛伏林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛衝天；迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝了，瞭解了這個道理，就會知道凡事焦躁是無用的，對待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會順利地走完人生這段漫長的旅程。 

人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個尺寸，在社會上行起事來，就不會因遲緩怠慢而貽誤良機，也不會因急於求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達成功的彼岸。 

3、處世鋒芒，不隱不露 

鋒芒本意是刀劍的尖端，在此比喻顯露出來的才幹。有鋒芒是好事，是事業  成功的基礎，在適當的場合顯露一下既有必要，也理所應當，但鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應該小心翼翼，平時應插在劍鞘裡。特別是在懷疑型的領導面前，過分外露自己的才幹不僅會讓領導不高興，會覺得自己的地位受到威脅，而且一有機會，他可能會挫挫你的鋒芒，這就是鋒芒畢露的可怕後果。 

那麼，怎樣才能做到韜光養晦，不隱不露呢？其一，才不可不露，不露亦無利，你縱有萬千才能，露不出來，別人也只認為你平庸鄙俗；其二，才不可盡露，就是你再有能耐也不要全露，最好是「尋常看不見，偶爾露崢嶸」，如果全露出來了，終致惹人羨，招人妒，由妒而恨；其三，才露應適時，有才能表現出來並沒什麼，只是要看火候，注意把握露的時機、分寸，這種表現才能的機會，不患沒有，只患把握不牢、不准，只患做的成績不能使人特別注意而已。

適時露一手，會讓別人覺得，呀，你還會這一手，徒生幾分驚奇與敬意。再露兩手，別人就會認為你這傢伙還真有兩下子。否則別人會說你這個人也就那麼兩把刷子，沒多大能耐。 

4、處世方式，不偏不倚 

不偏不倚是很難把握的分寸，人們在社會上大都想擺脫孤立無援的困境，力  爭使自己的所言所行有所依托，有所呼應。於是，在社會生活中便很容易產生偏倚於某人或偏倚於某事的心理。 

要知道，每個單位的人事關係都很複雜。有些同事是專愛拉幫結派，挑撥是非的。不管你是否願意，都有可能會被別人拉攏過去，成為一個他想發展的對象。當他毫無緣由地對你熱心，並向你「談心」之時，你就要學會不偏不倚了，千萬不要捲入無聊的人際角鬥之中。 

5、處世角度，不尊不卑 

人性的細節，一旦發揮過分，就會討人嫌惡。不要過分地親近或疏遠任何人，  既不要過於親近比你高的尊貴的人，也不要過於疏遠那些地位比較低的人。儘管人們的社會角色和社會地位不同，但都需要受到尊重，維護面子的精神需求是一致的。如果你忘記這一事實，與他們交際時，對「重要人物」謙卑有加，而對其他人卻毫不在意，則會刺傷後者的自尊，失去一大批人。 

6、處世哲學，不智不愚 

人活於世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂「不智不愚」，其實  就是假借糊塗之像乃行聰明之道的大哲學。 

縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實，這即是一種至高的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風一樣自由，無牽無挂，無拘無束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。

在小事上常常不如一般人精明，應變能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表現。韜光養晦，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時，能夠不動聲色，以自己的智慧，先發制人，讓別人失敗了還不知是怎麼回事。 

7、與人相交，不溫不火 

不溫不火是一種善於忍耐的處世之道。古人說：「忍人之所不能忍，才能為  人之所不能為。」成熟老練的人素來將忍耐視為一種做人的分寸。 

將忍耐作為一種謀略：「小不忍則亂大謀」是指忍的原則，「一忍可以抵百勇，一靜可以制百動」是指忍的效果。老子關於禍福關係的論述，為後人廣為傳頌，那就是「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」因此，身處逆境，置身禍中，要學會忍，「百忍成鋼」，在逆境中要學忍，才能成就大事，忍得一時苦，方為人上人。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以動心忍性，增益其所不能。」遭受一番苦難，忍一忍，熬過去，就可以接受天將降之大任了。在困境中要甘於承受一切，這種忍耐是一種達到某一種志向的手段，是為達到某種「大謀」的退卻，絕不是為忍而忍。當人們將忍耐看作惟一的目的時，當忍耐變成逆來順受、失去抗爭時，這種忍耐就毫無積極意義了。 

8、與人相爭，不軟不硬 

在社會上，人們為了生活或為了生活得更好，總要與人爭些什麼，不管是爭  物質利益，還是爭精神利益，或動腦力或動體力，或文或武，都應該講一些「不軟不硬」的分寸。太硬了，激人過分，狗急跳牆，弄不好兩敗俱傷；太軟了，「馬善被人騎」，甚至讓別人得寸進尺，無得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，軟中有硬，這是為人處世最好的分寸之一。

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