畢福劍事件掀開中國雙重話語系統的井蓋(圖)

作者:何清漣 發表:2015-04-12 07:00
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【看中國2015年04月11日訊】沸沸揚揚鬧騰了好幾天的畢福劍罵毛事件,在官方與毛左聯合製造的強大壓力下,以「肇事者」微博認錯暫告結束。毛左們為此歡欣鼓舞,殊不知這一事件掀開了中國雙重話語系統這口陷阱的井蓋,一旦形成示範效應,全體中國人(包括毛左自身)都有可能在某時某地掉進這口陷阱。

中國的「段子文化」與前蘇聯的「廚房文化」

我看了畢福劍說唱《智取威虎山》的視頻。就事實而論,畢福劍只不過是將中國的餐桌段子文化發揚光大了一回,一人兼演兩角,說唱並茂,以博同桌客人一笑。這種餐桌段子文化形成於上世紀90年代中期,京城是其發源地,流風所及,全國所有地方竟相彷效。深圳一些老闆請客時會邀請一些善說段子者參加飯局,只為活躍氣氛,讓客人開心一笑。本人體驗過多地的餐桌段子文化,只是與京城相比,外地的段子文化稍遜風騷,不像京城段子那樣生動有趣,富有創意。

這類段子分政治類、色情類及插科打諢類,京城是政治經濟精英聚集之地,後兩類自然不是主流,主要是政治類,如果是關係親密一點的圈子聚會,還會加點政治小道消息作佐料。要說畢福劍這段說唱,還真不算出格。90年代中後期我去北京,聽到的嘲弄老毛及老一輩革命家的段子那真是夠出位,比如毛與江青延安窯洞幽會,朱劉周等聽壁腳,鄧因個子矮搬磚頭墊腳之類。說段子者用四川湖南江蘇鄉音摹仿這些革命領袖,逗得滿座粲然。嘲弄江核心及同僚的更多,比如戲稱五常委是「五子治國」(戲子瘋子傻子聾子),江澤民訪美獲克林頓贈送上通天堂下達地獄的手機那個著名段子,其實暗諷「六四屠夫」鄧小平已經生活在地獄,電話帳單則暗示中國就是地獄,堪稱段子經典。

其時論及餐桌段子文化,大家都將其看作是蘇聯「廚房文化」之同類,只是更具中國特色(葷)與時代特點。從斯大林統治後期開始,蘇聯出現了「廚房文化」,人們在公開場合說的是空話假話套話;回到家裡,在廚房裡與親朋好友相聚時,則說真話,傳播各種政治小道消息,傾瀉對現實的種種不滿。蘇聯時期的有名的政治笑話,多半就是「廚房文化」的產品。

社會主義政治的虛偽無恥造成了雙重話語系統陷阱

生活在中國的人,幾乎都能熟練自如地運用兩套話語系統,即在公開場合講官話套話假話;在親人、朋友之間才會講些真話,發表一些對現實與周圍事物的真實看法。這是中國官方意識形態與現實嚴重脫節造成的惡果。

中國的意識形態話語堅持弘揚肯定馬克思主義、毛澤東思想與社會主義制度,認為在這些思想理論指導下,在社會主義制度保證下,中國會達到國強民富的目標。中共長達幾十年的統治雖然證明這套意識形態是自欺欺人之言,但當局仍然將其當作規範人民思想的重要工具,並利用各種獎懲機制迫使人們從小學開始,就學會在兩套話語體系中轉換穿梭,轉換得好的人,就有可能入團入黨做官,前途光明,腐敗有路。運氣再好點,大肆腐敗撈錢還不用進牢房,尊榮終生。

中共一直用謊言包裝毛澤東,比如毛領導中國人民推翻了三座大山,是窮人翻身做主的大救星。但中共自1949年以來統治中國的治績不僅乏善可陳,反而充滿了各種連中共自身都難以面對的黑暗面,如鎮反、反右、大躍進、三年大飢荒、文革、六四這類由毛澤東領導中共製造的國家罪錯。現實生活中,各種社會矛盾,如腐敗肆虐、環境嚴重污染、貧富差距過大等等,更是讓人們對中共的意識形態宣傳毫不信任。為了保持中共統治的合法性,中共專斷地將自身歷史都列為言論與研究禁區。但這些歷史不少中國人曾親身經歷,加上網路時代獲取海外資訊認識真相極為便捷,這些對歷史與現實真相的認識,就成了一些中國人私聊的內容。這就是兩套話語系統產生的政治社會背景。

中國人在這兩套話語來回轉換,久而久之就形成了一種「扮傻遊戲」。台面上,大家假裝相信中共意識形態,每個人都說著冠冕堂皇的官話假話套話,假裝相信這套意識形態話語。私底下,人們說些真話,並拿這套意識形態話語開涮。正兒八經地討論太沈重,人們說各種段子一解愁悶。

畢福劍事件是在中國政治控制日益嚴酷、社會政治傾向嚴重左傾之時發生的一個超級黑色幽默事件。視頻上傳,意味著掀開了中國雙重話語系統陷阱的井蓋,畢福劍雖然被毛左們趕進了這個陷阱,段子文化卻不可能就此消滅。從此以後,人們在餐桌上說段子時,可能會以「畢姥爺」為戒,要求所有人關閉或者交出手機,不得錄相,以防止外傳引來不測之禍。
畢福劍事件留下的幾點思考

一、毛左的興起與壯大已成為中國社會不可逆轉之勢。

毛思想的主要底色是中國農業文明時期江湖文化中的造反精神,話語系統是「馬克思主義+秦始皇」,毛澤東被當局與毛左幻化為「窮人的救星」,以平均為目標的打土豪分田地(實質是均貧)是其社會分配的經典措施。這一形象在社會貧困化及邊緣人群大量出現時很有說服力。崇拜並取媚權力、肯定極權體制,與資本家及西方普世價值做鬥爭,成了毛左的政治生存手段。與話語精緻的西方新左派相比,中國的毛左思想簡陋,話語粗鄙,辯論就是開罵,完全繼承了文革的鬥爭精神。他們深諳在中國圍剿政治異議時爭取當局支持之道,利用了畢福劍的職業身份是黨的喉舌,指責畢侮辱開國領袖、侮辱解放軍,是典型的「砸鍋黨」,迎合了當局的政治需要,最後成功地與當局共謀,讓畢福劍受到懲罰。

中國的社會底層龐大,社會上升通道嚴重梗阻,很多底層青年要麼低薪就業,要麼充當五毛,不少人成了毛左,成為滋養專制的沃土。這一隊伍如果繼續壯大,中國的政治列車多半只能在「砍人頭」(即專制)的軌道上行駛。即使將來某一天中國有幸進入民主化,建立「數人頭」的選舉政治,這類人也很容易被民粹主義裹挾,使中國走上委內瑞拉道路。

二、畢福劍事件標誌著中國政治生態進一步惡化。

視頻引發風波之後,人們追問是誰故意將視頻放到網上,指責這是一種類於告密的行為。這一猜想如果成立,畢福劍事件只會使這種公開告密成為風氣。告密文化與特務政治相伴行,將使一個國家的政治進入極端黑暗時代,對此,我曾在《中國正在走向1984》、《大學的信息員制度——東西廠制度再現》裡面分析過。

還有一種猜測,即認為拍視頻的人與將視頻上網的不是同一人。當人們用微信傳播時,有人覺得好玩有趣,於是傳上網路。這又帶出了另一個問題:由於社會價值觀嚴重分裂,社會各界應該如何對待不同意見。畢福劍說唱《智取威虎山》,在小范圍內得到認可,放在全社會範圍內,卻成為雙重話語系統的犧牲品。

毛左肆意圍剿不同意見,在中國並非新鮮事。不僅毛左,不少中國人也永遠不懂「我不贊成你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利」,奉行「凡是我看不慣的觀點,就得狠狠批判圍剿,先用口水淹沒你,再讓你現實利益受損」。這一原則其實就是中共控制思想言論的一貫原則,從延安時期開始直到現在,從未改變。因此,毛左與權力合謀沒有任何價值觀上的障礙。比如在網上爭執升溫之際,《中國紀檢監察報》稱必須嚴懲畢福劍的違反黨紀行為。官媒與公權力公然介入言論爭辯,並將秤砣壓在毛左一方,只會導致中國政治生態更加惡化,在全社會形成一種政治恐懼。

專制下,人們用冷嘲的方式旁觀政治;極端的專制下,人們將被迫沉默,這種沉默並不意味著服從,而是在沉默中蘊積一種破壞性力量。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:美國之音

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