為人父母,總想把最好的東西留給子女。(圖片來源:Pixabay)
中國是有著五千年歷史的文明古國,以重視「家庭教育」著稱於世。家庭教育的特點是言傳身教,潛移默化。由於孩子的可塑性大,所以對其品行的教育尤為重要。一時不能明白的道理,則會在實踐中逐漸接觸到,只有正確的引導才能使其走正。為人父母,總想把最好的東西留給子女,其實不管給其多少財物都是身外之物,只有教育其重德向善,才是為其長遠和未來考慮,才能使其真正受益。
「德商」就是一個人的道德品質。俗話說:「小勝在智,大勝在德。」真正的成功者:他們的道德修養一般都達到了很高的境界。
現實中很多人的失敗,並非是他們做事的失敗,而是他們做人、道德的失敗。一切工作、事業上的成就,歸根結底都源於他們的做人成功,就是「重德」,德商高。古人教育子女要修身明德,才能「齊家、治國、平天下」。先賢聖哲為後世留下了很多寶貴的教子經驗。此文將介紹三則有名的古人教育子女重德的故事。
一、諸葛亮教子:「靜以修身,儉以養德」
諸葛亮受儒家和道家思想的影響,修道修德,志向高潔。「淡泊以明志,寧靜以致遠」是諸葛亮未出山時,隆中草廬中門上的對聯。此對聯揭示他的理想追求和高尚德操。
他教育子女要有遠大的志向,五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》,這既是諸葛亮一生經歷的總結,更是他對子女的要求:「夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。」諸葛亮告誡子女想要成為有道德修養的人,首先要靜心靜思,不斷修身和自省;要自我約束,不放縱自己,培養高尚的品德和節操。不做到淡泊功名,就不能有明確堅定的志向;不做到清心寡慾和心靈的潔淨,就不能實現自己的遠大理想。實現理想需要不斷學習知識,只有靜心、刻苦才能學到真知,沒有堅定的意志就不能成功。
諸葛亮對子女寄予著厚望,他的子女後來都淡泊名利,忠心報國,為國家社稷做出貢獻,這正是「寧靜」、「致遠」的意義和價值所在。
二、寇母教子:「修身為萬民」
北宋寇准自幼喪父,家境清貧,全靠母親織布度日,寇母常常於深夜一邊紡紗一邊教寇准讀書,督導寇准苦學成材。後來寇准進京應試,得中進士。喜訊傳達家鄉,而此時,寇准的母親正身患重病,臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽,說:「寇准日後必定做官,如果他有錯處,你就把這幅畫給他!」
後來,寇准做了宰相,為慶賀自己的生日,他請來了兩臺戲班,準備宴請群僚。劉媽認為時機已到,便把寇母的畫交給他。寇准展開一看,見是一幅《寒窗課子圖》,畫幅上面寫著一首詩:「孤燈課讀苦含辛,望爾修身為萬民;勤儉家風慈母訓,他年富貴莫忘貧。」
「修身為萬民」,這赫然是母親的遺訓,寇准再三拜讀,不覺淚如泉湧。於是立即撤去壽筵。此後潔身愛民,秉公無私,成為宋朝有名的賢相。
三、徐勉誓將清白留子孫
梁朝時中書令徐勉,一生身居高位,他嚴於律己,行事公正而謹慎,節儉不貪,不營置家產。平時所得的俸祿,大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓,因此家裡沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為後代置點產業,他回答說:「別人給子孫留下財產,我給子孫留下清白。子孫如有德能,他們自會創家業;如果他們不成材,即使我留下財產也沒用。」
徐勉經常教導子女要修身、重品行操守,他曾寫信告誡兒子徐崧說:「我們家世代清廉,因此日子過得清苦。至於置辦產業這件事,從來就沒有提及過,不僅僅是不經營而已。古人說:‘把整筐的黃金留給子孫,不如教他們攻讀一門經書’。仔細研究這些言論,的確不是空話。我雖然沒什麼才能,但有自己的心願,幸得遵奉古人這個教訓去做,不敢半途而廢。自從身居高位以來,將近三十年,一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權時見機行事,購置田園留給你們,我都拒絕,未曾採納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給後代,才能讓後人享用無窮。」徐勉的子女後來都成為遠近聞名的賢士。
除了這三個家喻戶曉的故事之外,還有曾子殺豬教子、孟母三遷這些故事,是老百姓耳熟能詳的。歷史上的名臣、大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹;明朝的王夫之;清朝的鄭板橋、曾國藩等等,都留有家訓,還有許多形式的家書、教子詩等等。
在這些歷朝歷代的著名家訓家規中,中國傳統文化中固有的「德者本也,才者末也」,被不厭其煩的叮嚀後世子孫。儒家文化是使人立於不敗之地的方法。幾千年來,這些傳統文化的道德禮儀的承傳,使我們的社會延續至今。
從這裡,我們看到了古人家教的智慧。如果只是把子孫教育成「希圖前程,指望富貴」的人,結果當了官,貪贓枉法,弄到家破身亡,遺累父祖,這可是子孫不肖的罪過,這可都得怪父母當初教養的不是了。
在當今的社會,大人教育孩子,大都希望孩子能夠有好的前程、富貴,不要在社會上吃虧。可是,如此以來,很多的孩子都只重視學業成績,只知道如何在社會中鑽營,卻不懂得做人的道理了。
古人家教,「重視德商」的教育,是構建成功教育的基石,回味古人的智慧,當真是讓人受益匪淺了。
責任編輯:君如水
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