洪大姐「和平之旅」收穫幾何？(圖)

洪習會(中央社） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【看中國2016年11月5日訊】國民黨主席洪秀柱五天大陸之行，自稱是「和平之旅」，「和平之旅」究竟收穫幾何？倍受關注的「習洪會」取得了什麼突破？洪大姐堅稱「兩黨之間的政治互信的基礎不變，共同追求和平發展的目標也不變，共同反對台獨危害到台海安全的認知不變」這樣的說辭，能否應對各大媒體和黨內同僚？ 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

據媒體透露，「習洪會」上，習近平明確表示：大陸「堅持體現一個中國原則的九二共識」，「九二共識」的核心是「一個中國」原則，認同兩岸同屬一中，「在這個大是大非的問題上，我們的立場不可能有絲毫鬆動」。

習還指出：國家主權領土完整是不可逾越的紅線，中華兒女對近代國土山河破碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史有刻骨銘心的記憶，捍衛國家主權和領土的完整，不容國家分裂的歷史重演，是全體中華兒女的堅定意志。台獨損害國家主權和領土完整、煽動兩岸同胞敵意和對立，是台海穩定的最大威脅。

國民黨此前千叮呤萬囑咐的「一中各表」，洪大姐僅以「求一中原則之同，存一中涵義之異」的一語帶過，連「一中各表」都不敢提及，洪大姐興致勃勃帶去的「和平協議」，習只是淡淡地回應：「我們認同，可以就此進行探討」，可以說，洪大姐的「和平之旅」算是空手而回。

而今天的國民黨早己不是當年那個風光無比的大黨，過去在大陸輸了，現在在臺灣又輸了，無論從中央到地方，還是從行政到立法，幾乎輸得個精光，連僅剩的一點黨產也被民進黨窮追猛打，大有趕盡殺絕之勢，國民黨在臺灣的民意支持度也一跌再跌。

心急如焚的洪大姐在如此艱難的時刻，只能把目光投向昔日的勁敵，並以在野黨首腦的身份來大陸討論臺灣未來的命運，「九二共識」到底是「九二共識、一中各表」，還是「九二共識、一個中國」？這個話題在國民黨內都沒有形成共識，洪大姐匆匆拋出的和平政綱又怎麼得到臺灣人的理解和支持。

民進黨動輒搬出臺灣2300萬人的民意，大陸更強調擁有13億人的堅定意志！2300萬對13億，誰大誰小？誰贏誰輸？但現實是，擁有選票的臺灣沒有對大陸開放選舉，大陸的意志主要是體現了執政黨的意志！而在臺灣，隨著新生代的崛起，國民黨與大陸的任何協議都難以得到一致認同，而大陸透過國民黨施放的各種紅利，從過去到現在，並沒有為國民黨加分贏得民心。

按照中國官方的解釋，「九二共識」，就是一個中國，而國民黨無論在位在野都在宣稱「九二共識、一中各表」，所謂各表就是一個中華人民共和國、一個中華民國。臺灣社會意識形態嚴重分化，身份認同存在巨大差異，主張急統和急獨的人畢竟都是少數，絕大多數人希望維持現狀，即所謂的「不統、不獨、不武」。

兩岸對「九二共識」的分歧，說到底還是「制度之爭」，反映了兩種價值觀的對立。這種對立幾乎濃縮在了2007年發生的一起事件：一位大陸「愛國者」在日本成田機場朝李登輝砸了一個墨水瓶子，而李登輝回答：「希望他回大陸也可以這樣。」可惜砸瓶子的仁兄包括大陸大多數人，根本聽不懂此話所含的份量。

臺灣從1987年蔣經國主導開放黨禁、報禁，迄今已有近30年歷史，特別是執政黨的和平輪替最具有震撼力！龍應臺女士曾指出：世界上沒有人能否認：臺灣所擁有的，是整個華人世界裡政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群體。

臺灣的民主成就還體現在司法上。中國幾千年的封建統治，司法都受到當權者的影響和干預，臺灣司法獨立雖然還不完美，這些年取得的成就有目共睹。如今在臺灣，任何在位的官員，包括總統本人，都不能臨駕於司法之上，任何官員只要違法都可能被起訴被追究，這在國民黨一黨執政時期是不可思議的事情。

臺灣民進黨創黨元老張俊宏並不反對統一，認為只要大陸開放直選，臺灣就馬上可以回歸。他主張兩岸應實行「一國一制」，在名煮、法治前提下統一才是「真統一」。他強調大陸若真想統一，就應該實施全民直選......2300萬臺灣人和4萬名民進黨黨員都不害怕，13億大陸人和9000萬中共黨員更不應該反對。

李登輝在任期間，也曾積極推動兩岸和平統一，主導成立了國家統一委員會，制定了國家統一綱領，即《國統綱領》。李登輝還積極推動兩岸三通，使得台胞返鄉探親和投資成為常態。只是後來李登輝一再宣稱要以「自由、名煮、均富」為目標實現兩岸統一，觸犯了大陸提出的「一國兩制」底線，使得兩岸關係漸行漸遠。

專欄作家楊艾俐在宋楚瑜2014年訪問大陸後，曾為英國《金融時報》中文網撰文，稱宋楚瑜向習近平提出體諒臺灣人民的臺灣意識至為重要，大陸應該體諒臺灣意識，不要把臺灣意識與台獨直接劃等號，臺灣人與大陸人不是相排斥的概念。同樣地臺灣人也要去瞭解，並體諒中國傳統意義上的大一統意識。

而這種體諒是瞭解雙方的歷史、文化以及深層處境，大陸認為臺灣是中國的一部分，統一是不容置疑的意識形態，臺灣認為「我可自由選擇」。國民黨退守臺灣後，積極宣揚反攻大陸，大陸有如圖騰，不是真實的個體，「大陸」是用來「反攻」的，後來知道反攻無望，國民黨內部包括蔣經國才主張維持現狀，革新保臺。

所謂臺灣的歷史，不僅僅只是1949年後的這段歷史，翻開臺灣史，不難發現，臺灣一直以來都是化外之土。1895年，李鴻章與伊籐博文在日本馬關談判時，即告訴伊籐，臺灣人來自漳州、泉州，個性強悍，近一半都是生番，吸食鴉片極盛，極難治理。李鴻章這樣說，是想藉此打消日本佔領臺灣的意圖，但也是大陸君臣對臺灣的真實心態。

歷史上的臺灣只有很短時間歸屬中央政府管轄。六千年前，原住民（非漢人）已居於此，1612年鄭芝龍來臺，才翻開了臺灣的漢人史，期間又經過荷蘭人佔領，被鄭成功奪回，接著清朝施琅攻打臺灣，清朝才在島上正式設縣管理，不久即爆發中日甲午戰爭，中國戰敗，清政府就把臺灣割讓給日本。

因而現在的臺灣，不少臺灣人認為，雖然臺灣與大陸有文化淵源，卻不是從屬依附關係。加上曾被清朝的割讓之痛（丘逢甲當時所寫的「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」最能表現當時臺灣人的心情），臺灣人認為當初皇帝把臺灣一腳踢開，現在如果要達成統一共識，必須有充分的理由和說法。

臺灣很早就有主體意識，例如抵抗荷蘭人的郭懷一事件（6000漢人被殺），抵抗日本人的莫納魯道、林爽文事件，甚至還有抵抗日本割地成立的臺灣共和國，雖然只有184天，但仍然留下了歷史痕跡，在日本佔領臺灣的最初十幾年，日本人都要為南北各地的反叛而疲於奔命。

不認同「九二共識」抗拒統一的原因很複雜，但最主要的還是兩地的政治制度和價值觀的差異。對拒絕認同或不願瞭解大陸的臺灣人來說，中共治下的大陸常常發生的一些荒誕怪事，才是臺灣人不認同「九二共識」的理由。雖說兩岸統一的核心是主權統一而非價值觀和政治制度，但主權統一只能確保國家領土的完整，唯有價值觀與政治制度的趨同才能做到真正的收復民心。

責任編輯:華啟善

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